鴨脷洲洪聖古廟 建於乾隆三十八年(1774年)，據指當時有一批順德陳村的罟棚漁民到香港作業，為答謝洪聖大王庇祐而興建。 廟內有清代雕飾，廟前還有兩支 1891年建成、樓高兩層的原木龍柱，據說因對岸的香港仔山坡上建了墳場及警署，因此豎立龍柱以擋煞氣。 洪聖爺守港 香港的洪聖爺古廟甚多，現存香港最古舊的洪聖廟在西貢布袋澳村，建於康熙初年，距今已有三百多年。 香港也有不少關於洪聖爺顯靈，守護海岸線上人民的故事。 據說大澳沙螺灣村面對東北，經常風高浪急，遇著打風，潮水高漲更會浸村，鄉人不勝其苦。 該廟由愛民街筲箕灣賽馬會診所的石階而上，她去到後山，石階有人吸毒之後躺臥(該診所五樓有美沙酮戒毒服務)，於是避走右邊石階。
說到祭祀亡魂，就不能不提農曆七月十五日的盂蘭節（又稱中元節）。 在這個民間俗稱「鬼節」的日子裡，傳統相信「鬼門」會大開，香港人多會焚香燒紙祭拜祖先或普渡亡魂。 相傳天后林默自幼就有預測天氣的本領，在海難中救人無數，所以過去香港沿海鄉民和漁民都很尊敬她，建了很多天后廟供奉她，在香港隨便走走就能碰到一座。 香港警隊早年「水師」主要來自水上居民，所以拜天后一直都是香港水警傳統，而有新水警輪下水，必定由處長率領船隊及各級同僚到大廟參拜，向天后稟告後才正式使用，祈求水陸平安。 香港未被英國人佔領前，有很多來自福建的人及鶴佬漁民，喜拜天后，其他蜑民亦有拜水僊（仙）和洪聖爺。 一般漁民及海上工作的人崇拜天后，認為她能保佑眾人出海平安，所以沿岸海邊都建天后廟。
洪聖爺顯靈: 神明介紹
行了四十幾分鐘，依然不見廟，只見沿路有丟棄神主牌及爛廁缸之類，於是折返，落山二十分鐘，聽見有人扮雀仔叫。 只見下方石階路上，有七至九個小孩，白衫黑褲，短髮，左右兩行，次第而坐，左邊四個圍坐，其餘右邊企立。 小孩在談話，語言不解，好似扮雀仔叫，右邊的小孩在笑，但聽來也如鳥聲。 許聖任表示，少不經事的他曾因打架事件中彈6傷險喪命黃泉，之後虎爺向他托夢，讓他發起環島行善徒活動，沿途探訪偏遠地區的獨居老人，發放白米等物資，至今已過10個年頭，幫助過的個案不下千件。 今年，他再度得到虎爺的指示，首次挑戰徒步中橫，沒想到，途中發生不少巧合事件，讓他直呼不可思議。 在傳說故事中，哪吒本是玉皇大帝駕下的大羅仙，受命下凡降妖伏魔，投胎為托塔天王李靖的第三子。
說穿了，其實是很多同事在殖民地時期見到大家同是中國人，為生活來港，當作看不到，開方便之門。 早期很多警察不願意拘捕偷渡客，直至後來太多人潛入，一些更犯嚴重罪案，政府把他們稱作非法入境者（Illegal Immigrant，II），從此大力打擊。 洪聖爺顯靈 洪聖廟自乾隆元年(1736年)創建,歷經80年風雨後於嘉慶二十年(1815年)重修。 南丫島有多座天后廟，天后娘娘是庇佑海上人的女神，一直守護著島上的漁民。
洪聖爺顯靈: 天后廟
也有傳說指洪聖原名洪熙，為唐朝( 年)官員，通曉天文地理又常幫助漁民而揚名四海，歿後更顯聖救民，於是立廟奉祀，獲追封為「廣利洪聖大王」。 以鴨脷洲為例，過去這種為南海神舉行的祝賀活動，本該是聯繫水陸居民感情最佳途徑，但水上人們因為要長久出海，未必注意到陸上的廟在舉行慶典，結果參加者反而變成以退休上岸的水上人為主。 這個問題現在可能隨着水上人的減少而變得不太明顯，但卻沒有完全消失。 傳說洪聖的信仰始於隋代，文帝敕封他為專管南海之神，並建廟奉祠，而此廟正是今日仍屹立於廣州黃埔區的南海神廟。 而根據粗疏統計，目前在廣府沿海地區和珠江三角洲地區的洪聖王廟就有二百多間。 至於香港，據謝永昌、蕭國健合著的《香港民間神靈與廟宇探究》統計，共有23間。
筲箕灣南安坊坊眾會再在1993年籌款興建劉備廟，成為香港唯一的三國烈廟群。 洪聖本名為洪熙，為唐時廣利刺史，通曉天文地理，協助漁民預測天氣，以平安出海捕魚謀生，故此漁民紛紛為此「南海水神」立廟以祈求家宅平安，風調雨順，漁獲豐收。 隋開皇十四年後(594年)，隋文帝詔祭四海，供奉南海水神之廟宇開始冒起。 天寶年間(751年)，唐玄宗賜封洪聖大王為「廣利王」，亦有招財之意。 洪聖爺顯靈 直到宋仁宗康定二年(1041年)，更被封為南海洪聖廣利王。 洪聖爺誕只在市區外圍有賀誕活動的現象，以及港九市區兩所洪聖廟的應節情況，反映出城市化對舊有的傳統民俗具有一定的蠶食作用。
洪聖爺顯靈: 香港洪聖廟列表
想了解南丫島的漁業文化，可到「南丫島漁民文化村」，它位於南丫島索罟灣養漁區面積約二千平方米的漁排上。 文化村內有漁民歷史展覽，每小時都有導賞團，帶遊客參觀古漁船、養魚區，並介紹香港漁民傳統文化及捕魚業的發展歷史，過程中更有捕魚示範表演，如撒網捕魚、水椿趕魚、修補漁網等。 有說洪聖是「南海之神」，為華南一帶的神祇，於隋朝開皇十四年(594年)廣州已建有南海神廟，善信供奉衪以求舟楫安全，風調雨順。 唐朝南海神被冊封為「廣利王」，當中含廣納財利之意。
說起南丫島一定會想起南丫島上的「大風車」，南丫風采發電站是全港首個風力發電站，支持香港可再生能源發展而建造。 風車高71公尺，由上午7時至下午6時運作，免費開放予旅客參觀。 塔杆底部有一個顯示屏，可以即時顯示其風速和輸出能量。 喜歡遠足郊遊的朋友，可以到往來榕樹灣與索罟灣的家樂徑。
洪聖爺顯靈: 灣仔觀音廟
三山是指揭陽的巾山、明山、獨山，三山國王就是這三座山的鎮山神。 據傳宋朝時，皇帝在戰爭中多番得三位山神襄助，化解刀兵之災，遂詔封明山神為清化盛德報國王，巾山神為助政明肅寧國王，獨山神為惠威宏應豐國王，賜廟額為「明貺」。 隨著潮州人向外移民，對三山國王的信仰也擴展開來，廟宇遍及香港、台灣、東南亞等地區。 由隋文帝開皇十四年（公元594年）下詔冊封，在廣州建南海神廟，唐朝時又被封為「廣利王」，北宋時加封「洪聖」，稱為「南海洪聖廣利王」。 住在港口的善信供奉洪聖大王以祈求海事順利、舟楫安全。 關於洪聖的真實身份，民間流傳著幾種觀點：有說洪聖原名洪熙，是唐朝的廣利刺史，通曉天文地理，愛民助民，死後獲追封為「廣利洪聖大王」，也有地方稱所祀南海神為「祝融」。
整個島嶼主要分為南段的索罟灣及北段的榕樹灣，四面環海，遠離繁囂，簡單淳樸的生活亦吸引了不少外國人居住。 福德廟為最先坐落在當地的廟宇，要先向衪上香。 「拜完福德祠之後就要拜大佬劉備，之後關羽，總之最後先係張飛。」他每天早上及下午分別會向諸神上香及清潔，每人三份、每份三支香。 南海之神的称号，由隋文帝开皇十四年(公元594年)下诏册封开始。 唐玄宗尊南海神為廣利王；宋朝为洪聖昭順王，元代为廣利灵孚王，明代为南海之神，清代加号昭明。
洪聖爺顯靈: 天后洪聖
另一處有舉行大型賀誕活動的，是新界上水河上鄉洪聖古廟。 河上鄉村是新界望族侯氏聚居地，策劃及參與慶典的人亦以該宗族成員為主。 村民在將先於正誕前幾天在廟前集合，舉行大眾祈福，祈求全村人口平安，再在正誕早上，舉行廟會和飄色巡遊匯演，盛大程度不亞於鴨脷洲。
長洲洪聖廟位於香港長洲中興街，主奉洪聖大王、觀音娘娘、華陀、華光先聖、先鋒貴人、龍母娘娘、太歲和消災壇諸神。 聯光佛堂 (又名達摩寶廟)，位於官塘秀茂坪曉光街KX1779號地段，堂內供奉達摩祖師、天地父母、觀音、唐僧佛祖、齊天大聖佛祖、八戎佛祖、沙僧佛祖、五雷佛祖、福德老爺和華光大帝。 大家都知道，端午節是為了紀念戰國時的楚國忠臣屈原，有賽龍舟、吃粽子的千年傳統習俗。 不過大家可能不知道，香港是現代國際龍舟競賽的發源地，大力把這項民間節慶發展為國際化的體育盛事，為傳統添上新意。
洪聖爺顯靈: 神祇
雖然這邊並沒有鴨脷洲的接神和送神儀式，但河上鄉卻是全港唯一保留了搶花炮儀式的洪聖爺誕。 另外，河上鄉也會在賀誕前後公演多場神功戲，而且搭建的戲棚規模要比鴨脷洲更大。 洪聖爺顯靈 鴨脷洲洪聖古廟歷年來的賀誕慶典規模堪稱全港最大，其獨特之處就是事前會有接神儀式，恭請附近各間廟宇神明到洪聖廟。 賀誕隊伍當天從廟前廣場集合出發進行「接神儀式」，抬轎將鄰近廟宇的觀音、天后、北帝、土地等神像請到洪聖廟，好讓祂們一起「共襄盛舉」。
誕前更有團體在區內巡遊恭迎洪聖和其他神像進行巡遊，更會按傳統習俗上演神功戲。 除洪聖誕外，區內居民於端午節等傳統節日，均會到廟宇參與祭祀儀式。 香港地處廣東省南部，西背珠江口、南望南中國海，擁有約1180公里海岸線。 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。 天后（媽祖）、北帝、譚公和洪聖等中國民間信仰的水神，在香港有廣泛影響。 水神信仰是在歷史發展過程逐漸形成，並由不同族群的民眾從他們的原鄉帶到香港，然後在香港發揚光大，有的甚至比原鄉更為興盛。
洪聖爺顯靈: 榕樹灣大街
華光祠，位於元朗錦田鄉錦河路四排石，供奉華光先師、斗姆元君、天后元君、關聖帝君。 南門振藝主持尹子剛師傅供奉光先師二十餘年，素有建廟奉祀的心願，唯制礙於地資兩絀。 善信吉慶圍村村長鄧世裕先生曾體認神明德澤，遂立意捐地以紀念神恩。 柳明心先生聞訊後欣然獻助，眾善信一呼百和，追溯現今的百年祠廟，昔日初落成時大多是竹牆木樓，而且誕醮用的酬神之所向來是竹棚建築，棚業亦奉 華光大帝為先師。 有賴一眾熱心信仰者的支持，華光祠於酉歲九月廿八華光先師誕（即2017年11月16日）對外開放。 洪聖廟向為鴨脷洲區內的主要廟宇，每逢農曆二月十三日的洪聖誕為鴨脷洲年度盛事，大批海陸居民均前來祭祀，善信會攜同各類祭品酬謝神恩。
- 偶爾有其他善信來到，也只是像平日一樣拜祭或算命，香火略嫌稀淡。
- 唐朝南海神被冊封為「廣利王」，當中含廣納財利之意。
- 深水埗三太子宮是香港唯一一間以哪吒為主神的廟宇。
- 而根據粗疏統計，目前在廣府沿海地區和珠江三角洲地區的洪聖王廟就有二百多間。
- 因此，皇帝在他離世之後，追封「南海廣利洪聖大王」，以昭彰其德。
- 洪聖廟向為鴨脷洲區內的主要廟宇，每逢農曆二月十三日的洪聖誕為鴨脷洲年度盛事，大批海陸居民均前來祭祀，善信會攜同各類祭品酬謝神恩。
信眾對洪聖的生平事蹟各有説法，較為廣泛流傳的説法是，洪聖本名洪熙，是唐朝(公元六一八至九零七年)一位深得民心的父母官，曾任廣利刺史，在任期間，提倡天文、地理和數學的研究，更設立一所天文台。 他對氣象變化的預測準確，令商人及漁民受益甚大。 相傳洪聖大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺吏，通曉天文地理，常幫助商旅漁民；據説，他死後英靈不滅，屢次拯救人民於災難。 他熟悉天文、地理、數學，曾設立氣象臺來觀察天氣，為漁民商旅減低出海的風險。 後來，鄉民出資在肇事地點附近承建「阿彌陀佛」鎮壓，奈因冤魂眾多是無濟於事。
洪聖爺顯靈: 香港
急促的生活步伐、寸金尺土的地段，以及新一代人對傳統的陌生和懷疑，都令後者的存續變得岌岌可危。 另外，據《嶺南文化百科全書》載，東莞民間傳說中的洪聖大王是一個屠夫，後來覺悟，欲拜一位老僧為師。 在苦苦哀求下，老僧始肯答允，但要「洪聖把心肝挖出來，擲下海去。洪聖毫不猶豫地照辦了。當心肝擲下大海，海中升起一朵五彩祥雲，上面坐着洪聖升仙而去。」後來在玉帝的安排下成為南海海神。 經過歷代信眾的不斷演化、流傳，洪聖的傳說已變得千姿百態，別具嶺南文化的風味。
