康熙还题《南屏晓钟》、《由净慈寺经南屏诸山》等诗。 雍正、乾隆间，朝廷对净慈寺屡有封赏，曾赐赠智觉（延寿）禅师法像、画轴、菩萨碑图等。 永明雲石 永乐年间，净慈寺曾有一件历史疑案，始终没有定论。
- 慎坐臥越次。
- 三身四智體中圓。
- 是故說名輪轉生死。
- 吴越王释盗帑放生罪，使礼 翠岩落髹，继韶国师，绍法眼宗。
- 能清濁水故。
- 直須用加行方便智慧之力痛自遮護。
雖不取於有無。 然不舍於有無。 所以和光塵勞。 此說聖人垂手為人。 而無往來相妄心不爾。
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離妄名真靈鑒曰心。 楞嚴經中發明此心。 別有異號耶。 菩薩戒呼為心地。 發生萬善故。 般若經喚作菩提。
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- 清顺治时，该寺曾由僧人正岩修缮；继由住持般舟等先后建祖师殿、应真殿。
- 故無知而知。
- 無喜亦無憂。
- 恐煩惱魔入心。
目病若無空花自滅。 永明雲石 但病者妄執為花。 永明雲石 非體實有也。
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修諸善法為助。 與無心相應。 不取著因果。 便落凡夫人天報中。 若與無心相應。
方知生死本來是無。 只生死未息時。 以妄認生死有。 一切眾生從無始來。
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是處有芳草。 滿城無故人。 但自無心於萬物。 何妨萬物常圍繞。 此是泯心存境息妄功夫也。 四泯境存心。
嘉熙四年（1244年），荆湖总臣竟奏请朝廷下旨，着令僧道都要买紫衣和师号，有师号才能住持佛寺。 时笑翁妙堪住持净慈寺，他上书反对说：如果这样，那么有千金的人都可“主法”，则“吾道殆矣”，平息了这场争论。 淳祐九年（1249年），名僧无准师范住持净慈寺时，宋理宗曾于修政殿召对。 才有补圣治”。 宋理宗十分赞赏，赐以金帛，并封号为“佛鉴大师”。
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因之於道有障。 切須慎之論雲。 罪人執炬當路。
上述提案皆獲民眾與業者的大力支持，財政部更因此宣布2019年將開放悠遊卡投注。 交通部回應，未來會參考研究資料，考量因應不同的道路環境而有不同的做法。 ），台灣無黨籍政治人物、政治学家、前時代力量黨主席、前立法委員，生於臺中市神岡區，為東吳大學政治系副教授出身。 立法院第九屆立法委員，任內八個會期皆獲公民監督國會聯盟評鑑優秀立委。。
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蓋學此心也。 三世諸佛同證。 蓋證此心也。
在目前而不知。 若是識性底人。 徧現俱該法界。 收攝在一微塵。 知之者為是佛性。 不識者喚作精魂。
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語默動靜體安然。 亦通四儀耳。 永明雲石 坐尚不能息心。
徐永明，2011，〈台北雙城記？ 一個選舉地理的考察〉，《東吳政治學報》，二十九卷二期： 。 徐永明、林昌平，2009，〈「南方政治」的再檢驗：總統選票的分量迴歸分析〉，《選舉研究》，十六卷一期：1-35。 徐永明、陳鴻章，2002，〈老狗學把戲：立委選舉政黨提名的有效性〉，《東吳政治學報》， 第十五期，頁 。
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放光般若經雲。 般若無所有相。 真如自體者。 永明雲石 一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛。 性自滿足一切功德。 喚作舊日主人翁。
流出一切清凈真如。 豈四山之可害。 奚五色之能盲。 故永明唯心訣雲。 眾妙群靈而普會。 為萬法之王。
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將一切內外諸境。 悉觀為空寂。 所以古人云。
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道容建田字殿为江南佛寺之首创，田字形平面既能供奉众罗汉像，且都面向信众，采光较好，便于参拜礼佛，这是佛教中的特殊建筑。 节度使曹勋为此撰记称该寺重建后，“金碧辉煌，华梵绚丽，行都道场之盛，特冠诸山”。 绍兴九年（1139年），宋高宗大赦天下，为表示奉祀宋徽宗，特将净慈禅寺改名为“报恩光孝禅寺”，并将惠照寺并入。
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琉璃地上絕纖塵。 永明雲石 蓮臺九品真清淨。 與諸尊菩薩常親近。
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教門令人天信於因果。 有愛福樂者。 信十善為妙因。 人於為樂果。 有樂空寂者。
儘是悟理人安身立命處。 不可離此真心之外別有依託處也。 既無三界妄因。 必無六趣妄果。 則何可不可也。 即十方世界唯一真心。
