本刊走訪香港及廣州兩地，揭開四名隱世神醫的獨門秘方，由他們親述替高官名人醫病的心得。 專治癌症的吳錦是名人御醫，她自創的「生命復修治療法」醫好范徐麗泰和梁愛詩的癌病；中醫張勇一針消減葉澍堃，及馬時亨等猛人的千般痛，令他名噪一時。 中醫近年漸成為另類治療，有些西醫也束手無策的奇難雜症，經中醫師望、聞、問、切後，都能迎刃而解，愈來愈受港人歡迎，連港府亦積極推動中醫服務。 2星期前因為患咗玫瑰痤瘡去睇皮膚專科醫生，睇咗一個好冇醫德嘅醫生，為咗唔想更多人受害，我索性開名啦， … 你係骨科西照MRi 及x ray再由骨科醫生轉介你去脊醫或物理治療。
中環名醫收費不菲，據悉有的開一次刀索價三、四十萬，旺市時一星期賺「一球」（一百萬）的大有人在，故有「星球醫生」之稱。 病人亦並非有錢就有得睇，有醫生需排期一年甚至拒收新症。 部分名醫「棄公投私」後，身家暴漲幾倍，密密掃入豪宅且愈買愈豪，富貴逼人。 香港目前有逾八千名中醫，加上內地十萬計中醫，當中藏了不少醫術高明的隱世醫師。
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一曰：戊戌变法失败以后，康氏的政治思想倒退到反对民权、膜拜君权的立场，最终堕落为保皇党，成了社会前进的绊脚石。 康有为保守主义立宪思想的第二个来源是其“同治情结”，这是中国的王党主义。 此后，当梁启超企图与革命党合作时，康有为强烈反对，指责梁启超辜负圣恩。 康有为所主张的变法，仍然是一种统治阶级内部的纠纷解决机制，是一种自我“革政”，并未上升到革命。
- 余受恩深重，无论如何不能忘记，惟有鞠躬尽瘁，力谋起兵勤王，脱其禁锢瀛台之厄，其他非余所知”。
- 光绪八年（1882年），康有为到北京参加会试，回归时经过上海，进一步接触到了资本主义的事物，并收集了不少介绍资本主义各国政治制度和自然科学的书刊。
- 在该书的君臣门实理中，他论述道：“民之立君者，以为己之保卫者也。
- 四月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。
- 康有为和他的同事们通过组织学会，宣传了爱国主义思想，进一步动员了群众，扩大了变法维新的影响。
习惯上，人们将康有为在这三址所办的学堂统称为“万木草堂”。 草堂创办之初，康有为就主张“脱前人之窠臼，开独得之新理”。 草堂的命名，就含有培植万木、为国家培养栋梁之才的意思。 万木草堂的出现，在中国教育史上具有开创性的意义。
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指出“厘金内之务农工之源，外之损富商之实。 梁士琦醫生好唔好 既以筹款计，亦徒中饱吏役，而国不受其大益”。 他主张通过征收印花税等开辟财源，同时举办银行、邮政等国有事业，用以代替厘金税。 光绪二十四年（1898年）强学会成立时，康有为就在北京创办《万国公报》（后改名《中外纪闻》），当时许多官员都能看到，一时在朝廷内外影响甚大。 同年，康有为又在上海组织发行了《强学报》。 改良派通过报纸，动员力量，扩大了自己的阵地。
「日後青山醫院點做，要看管理層了。」他無奈地說。 「以前在公立醫院的病人，未必有能力出來睇私家了，在中環一定是target on中產階層。」曾繁光說。 據了解，自從他「棄公投私」的消息傳開後，幾十名病人先後致電查詢，並已有兩名病人預約，足見名醫有幾渴市。 周一，前青山醫院精神科高級醫生曾繁光正式落戶中環，與做了十八年同事的簡重盛醫生拍檔，在萬邦行租用一個八百多呎單位，準備大展拳腳。
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一般來說，只需用藥醫病的名醫收入，都不及「揸刀搵食」的多，不過王振宇勝在名氣夠，不少富貴病人慕名而來，因此他的診所特設一個有獨立門口的等候室，供名人病人使用。 王振宇診所開張當日，食物及衞生局局長周一嶽、教育局局長孫明揚、前警務處處長李君夏、曾蔭培等名人親臨到賀，面子十足。 記者上周在其診所觀察，即使是平日十二時許的上班時間，診所內亦坐滿病人。
康有为的立宪思想曾经启迪和影响了后来的宪法理论，但是，其中却存在许多保守主义的成分，主要表现在对君权的妥协以及对传统的、占统治地位的以礼治国、儒法合流思想的吸收。 以康有为为代表的改良派缺乏成熟的阶级力量的支持。 康有为对西方的立宪政治缺乏价值上的深刻认识。 由于时代的局限性，康有为对西学的认识仍然停留在“器物”论的基础上，他还不能把资产阶级的民主政治与封建的开明政治严格区分开来。 戊戌变法失败以后，康有为流亡海外，不忘改良，组织起这个改良派政治团体。
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戊戌变法期间，日本前首相伊藤博文至中国访问。 当时英国传教士李提摩太向变法派领袖康有为建议，要求清朝方面聘请伊藤为顾问，甚至付以事权。 于是，变法派官员在伊藤抵华后，纷纷上书请求重用伊藤，引起保守派官员的警惕。 保守派官员杨崇伊甚至密奏慈禧太后：“风闻东洋故相伊藤博文，将专政柄。 梁士琦醫生好唔好 伊藤果用，则祖宗所传之天下，不啻拱手让人。 ”这种激烈的言论，促使慈禧太后在光绪二十四年（1898年）八月初四（9月19日）由颐和园回到紫禁城，意欲了解光绪皇帝对伊藤有何看法。
- 光绪二十年（1894年），康有为开始编《人类公理》一书，这本书经多次修补，后来定名为《大同书》发表。
- 康有为认为商兴才能国富，统治者必须“保商”，而保商的关键在于轻税。
- 强学会被改为官书局，专欲“译刻各国书籍”，不准议论时政，不准臧否人物，这样，“专为中国自强而立”的强学会已违失原旨。
- 十月，上海强学会成立，拟定章程，说明设立的目的是通声气、聚图书、讲专门、成人才、扶“圣教”。
- 「以前在公立醫院的病人，未必有能力出來睇私家了，在中環一定是target on中產階層。」曾繁光說。
- 今者升平封建其众人，听民自治，听众公议，人人自谋其公益，则地利大辟，人工大进”。
不过，伊藤与李提摩太又向康有为提议“中美英日合邦”。 于是，在康有为的授意下，变法派官员杨深秀于八月初五（9月20日）上书光绪皇帝：“臣尤伏愿我皇上早定大计，固结英、美、日本三国，勿嫌‘合邦’之名之不美。 ”另一变法派官员宋伯鲁也于9月21日（八月初六）上书言道：“渠（李提摩太）之来也，拟联合中国、日本、美国及英国为合邦，共选通达时务、晓畅各国掌故者百人，专理四国兵政税则及一切外交等事。 ”俨然欲将中国军事、财税、外交的国家大权，交于外人之手。 慈禧太后返回紫禁城后，于9月20至21日获知此事，惊觉事态严重，才当机立断发动政变，重新训政，结束了戊戌变法。 如果“移而攻满洲，是师法印人之悖蒙古而自立耳，则其收效亦与印度同矣”。
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但是，后党掌握了军政实权，而光绪帝则只有起草上谕权。 七月中旬，后党怀塔布、杨崇伊先后到了天津看荣禄，阴谋策划政变，推翻新政。 光绪帝先后发出两次“密诏”，担心“今朕位几不保”，并明谕康有为“迅速前往上海，毋得迁延观望”。
民国十六年二月二十六日（1927年3月29日），康有为去一位广东同乡家中作客。 回家饮了一杯柠檬红茶，腹痛如绞，请了两位医生诊断，一位日本医生断为食物中毒。 20小时后，于民国十六年二月二十八日（1927年3月31日）清晨5时逝世。
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光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。 当年九月，他上书光绪帝，痛陈祖国的危亡，批判因循守旧，要求变法维新，提出了“变成法，通下情，慎左右”三条纲领性的主张。 註1：本獎項前身為「本年度我最喜愛的電視角色」（2000年-2004年），每年頒發予12-13位演員（包括男、女演員）。 2019年12月21日，洪永城受訪時澄清「無抽水」。
接着，孙中山发表《敬告同乡书》，明确指出：“革命者，志在倒满而兴汉；保皇者，志在扶满而臣清。 光绪三十年（1904年），自香港至槟榔屿，自槟榔屿赴欧洲，重渡大西洋去美洲。 梁士琦醫生好唔好 光绪二十一年（1895年）三月二十三日，清廷与日本签订丧权辱国的《马关条约》，瓜分危机更是迫在眉睫。 康有为趁入京应试的机会，联合各省应试举人1300余人，于四月初八日（5月2日）联名请愿，发动“公车上书”。 梁士琦醫生好唔好 他在“公车上书”中，请求拒和、迁都、练兵、变法，提出“下诏鼓天下之气”、“迁都定天下之本”、“练兵强天下之势”、“变法成天下之治”等改良派的救国纲领。
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这时，资产阶级革命派孙中山、陈少白也在日本，“以彼此均属逋客，应有同病相怜之感”，拟亲往慰问，借敦友谊，曾托日人宫崎寅藏、平山周等向康有为示意。 康有为表示自己奉有“密诏”，不便和革命党人往来，拒绝合作。 孙中山又通过日本人的关系，组织一次孙、陈、康、梁的会谈，商讨合作方法，康有为不到会，派梁启超为代表，没有谈出什么结果。 孙中山复派陈少白往访，梁启超导陈见康，陈少白反复辩论至三小时，请康有为“改弦易辙，共同实行革命大业”。 余受恩深重，无论如何不能忘记，惟有鞠躬尽瘁，力谋起兵勤王，脱其禁锢瀛台之厄，其他非余所知”。
因为理学仅言孔子修已之学，不明孔子救世之学。 六岁时跟从简凤仪读《大学》、《中庸》、《论语》和朱熹所注《孝经》，康有为十一岁时父亲去世，跟随祖父接受严格的封建正统教育，攻读经史。 这时，太平天国失败不久，他“频阅邸报，览知朝事，知曾文正、骆文忠、左文襄之业，而慷慨有远志矣”。 2020年3月24日，對於有傳此劇開拍續集時洪永城暗示不想與朱晨麗再合作，朱晨麗出席《法證先鋒IV》之宣傳活動時表示合作與否由公司安排。 梁士琦醫生好唔好 朱晨麗說：「我『冇乜嘢』，大家是正常朋友。『我所講嘅嘢唔會生安白造』，之後我有多次安慰洪永城及向洪永城道歉說『唔好意思』，此事過了很久，『唔好再將件事放大』」。
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記者以病人身份預約時間，護士指當日booking已滿，要翌日才可見醫生。 本刊調查發現，多位前港大醫學院的重量級教授醫生，近年湧到中環開檔搵真銀；無論是資深的還是新晉的，無獨有偶均選擇在中建大廈、皇九、萬邦行等「名醫大廈」開診。 梁士琦醫生好唔好 傳聞港大內科學系系主任黎嘉能，亦有意轉投私營市場。
