主方趁客方消极被动之机，发展自己的利益，“悔亡”。 “田”指双方关系，主方在双方关系中获得各种各样的利益，“田获三品”。 【解说】第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。 同时，客方态度也强硬，双方有冲突。 频繁有冲突，又要相互顺从，很不容易。
- 这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。
- 卦象也称类象，是象征类型而非某个单体。
- 梅花易的起卦法亦如八卦圖分成「先天」和「後天」兩種。
- 周振甫在其著作《周易譯注》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」的想法相類似。
- 那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。
- 主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐等方面。 梅花易的起卦法亦如八卦圖分成「先天」和「後天」兩種。 在先天起卦法裡，必需先取得數，再以先天八卦數將數轉為象，例如得數一則取乾卦，二則取兌卦…八就取坤卦，超過八者則以八除，取餘數。
上新鮮八卦: 伏羲先天八卦
〖解说〗虽然创造历史的是人民，改造历史的是人民，但不可否定满怀才德的君子起着真正富有生命力的先进阶级的先锋作用，真正领导全体群众前进的作用。 他们如蜻蜓点水可洪荡四海，以点带面能达善天下，怎能不为万民所敬仰呢？ 【译文】“潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。 “龙出现在大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。 “终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。 “也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。
- 所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。
- 依照我们当代天文认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。
- 此位象极佳，比喻君子挣脱了压抑的处境，开始步予社会生活，创造建功立业的条件。
- 一種卦可掛在很多很多的現象，但不是任意掛，有特定的規則。
- 而那片天空就是你要找的“大人”所提供给你。
- 事實上「先天八卦圖」大概在宋朝才流傳開來，比「後天八卦圖」還晚，而且與伏羲無關。
原本八卦（三個爻）亦稱為八個「單卦」，而兩個八卦上下組合（六個爻）則稱「重卦」。 易經八卦的產生可回溯至河圖與洛書，以及太極。 太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。
上新鮮八卦: 八卦中的数字探秘
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。 不当位表明客方的态度强硬，是对主方不利的潜在因素，主方有可能受到客方的压抑；不有应表明主方态度也强硬，不接受客方压抑，这不利的潜在因素并没有成为真正的对主方不利的因素。 主方和客方都是“亢龙”，主方的傲慢与粗暴有可能激励傲慢的客方更粗暴，从而使主方受到损失，主方为之悔恨，“有悔”。
一般形容群龙无首，多是贬义词，但周文王却说群龙无首是吉。 其实确实如此，如果大家已成为龙， 或成为成熟的领导者，每个人都可以做好自己的工作，那当然是吉，这就是群龙的境界。 在此，人人都可以成长，人人都可以成为领导者，每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。 最高的领导者不以领袖自居，不是每天在提醒人家：别忘记我还是局长、市长或书记。 不用提醒，人家自然会尊敬你，都能够自然而然 地把工作做好。 如果能够达到这种境界，那就是一种忘我的理想状态。
顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；所以，有入的含意。 第二条是阳爻，表示主方素质良好。 在与客方交往中，有可能受到损失。 主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避免蒙受损失。 〖解说2〗这是乾卦第六爻爻辞，代表客方态度。 这个爻是阳爻，象征客方态度强硬。
第二行的上卦都是兌卦，下卦同樣依先天八卦卦序由下往上排…以此類推。 最下橫行的下卦也都是乾，上卦依先天卦序由右往左排。 再上一行下卦依序是兌、離…到坤。
主方应当适当让自己的态度灵活些，柔和些。 《彖》辞说：伟大啊，上天的开创之功。 万物依赖于它而获得了资生，所有一切统统属于天。
无首：每个人都能有自己的精神世界。 〖注释〗①用九，《乾》卦特有的爻题。 属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。
主卦中的爻决定于主方，主方可以改变。 客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。 邵雍之前，没有区分不同八卦体系。
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