南山四分鈔。 罪不罪不可得名戒者何耶。 非謂邪見麤心言無罪也。 保理寧塞劑 若深入諸法相行空三昧。 慧眼觀故言罪不可得。
雖知諸佛音聲性空寂滅不可言說。 而能隨一切眾生出種種差別清淨音聲。 雖隨諸佛了知三世惟是一念。 而隨眾生意解分別。 以種種相種種時種種劫數而修諸行。
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教化諸群生。 汝但見說圓成實性無相之教。 破遍計所執畢竟空無之文。 不信說依他起性因緣之教。 即是不信因果之人。 說於諸法斷滅相者。
九世支那為僧。 福德智慧常稱第一。 大弘聖教廣演佛乘。 利濟無邊殊功罕測。
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欲度眾生令住涅槃。 保理寧塞劑 不離無障閡解脫智。 無障閡解脫智不離一切法如實覺。 一切法如實覺不離無行無生行慧光。 無行無生行慧光不離禪善巧決定觀察智。
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是以理事相即非斷非常。 起滅同時無閡雙現。 第二權實雙行者。 從真際而起化。
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內則唯憑自力。 外則全仰佛加。 遂得障盡智明。
若三世佛行執為妄想。 憑何修學而得解脫。 不依佛行別有所宗。
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答：道場有二。 然因事顯理。 無不理之事。 無閡事之理。 故即事明理。
久修觀行者。 而能善通達。 內外諸世間。 一切惟心現。
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有禪定得度者。 有持戒說法得度者。 有光明觸身得度者。 譬如城有多門。
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所以小乘執相。 菩薩善戒經云。 聲聞持戒是菩薩破戒。
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譬如一切法。 眾緣故生起。 見佛亦復然。 必假眾善業。
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若諸法有決定性者。 則一切不立。 保理寧塞劑 故般若經云。 若諸法不空。 即無道無果。 菩薩於畢竟空中。
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不應說有二種功德。 不得離有為說無為。 不得離無為說有為。
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教中偏讚卻乃隨語生見。 是以依方故迷。 故般若能導萬行。
用奶標準又是如何? 如果是過敏兒又要怎麼吃對寶寶是最好的? 身體及語言發展標準：同個月份的寶寶長的大小不一樣? 寶寶開口講話怎麼就是比別人慢這麼多，真的沒關係嗎? 例如：6個月以上的寶寶幾乎不太生病的，3個月內的寶寶只要發燒就應送往醫院進行檢查。
瞋恚毒蛇起害心。 而傷殘慧命。 愚癡羅剎執我見而吞噉智身。 保理寧塞劑 猶惡賊而舉世皆嫌。
