就別教之當分，說隔歷次第之法，為約說之教道。 又佛對於地前地上之人，詳說中道，為約說之證道。 於別教論證道，非別教當分之說，乃存行人之親證隔歷（約行之證道），及默示如來已證之圓融而已，因而可知別教之分際。
小乘之四果對於大乘則為小聖。 又大乘之諸菩薩，對於佛亦為小聖。 金剛針菩薩 Vajrasūci，胎藏界第十虛空藏院二十八尊之一。
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據1919年上海醫學書局初版本影印。 參考織田得能《 佛教大辭典 》編輯而成，係丁福保《佛學大辭典 》 的簡編本。 按中文筆畫順序編排，書前冠條目首字筆畫檢字。 實為法數彙解，故又名《一代經律論釋法數》，曾收錄於《佛教大藏經》第 114冊，即《續藏 》 第 2 輯續撰述部二。
謂比丘種植田園和合湯藥等，以求衣食也。 見智度論三，三藏法數十九。 旃陀羅提婆 Candradeva，比丘名。 佛遺教經 佛垂般涅槃略說教誡經之略名。
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賢冑部小乘二十部之一，於佛滅後三百年，由犢子部中流出，但所說者與犢子部同。 質多又作質多耶，或質帝，華譯為心，即慮知的心。 趣趣向的意思，眾生受報，皆由因趣果，故六道又名六趣。
該書係依 《 開元釋教錄 》 入藏經目，從漢唐 1,300 部 5,700 餘卷佛教著述中選錄梵文漢譯及生僻詞語，加以注解。 釋文博引古代字書、韻書，以及儒家經傳等書為證，並引錄玄應、慧苑各家音義。 遼‧希麟有 《 續一切經音義 》 十卷，可補本書之未備。 所附 《 一切經音義引用書索引 》 一編，係國立北京大學研究院文史部編。 收錄佛教術語、名詞、人名、法器、經典等詞彙近 5 000條，根據《佛學小辭典》重新排印出版。
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凡夫以為此六塵在於心外，故曰外塵。 一切之善心，名為大善地。 此十個心所，為彼大善地所有之法。 一信，二勤，三行捨，四慚，五愧，六無貪，七無瞋，八不害，九輕安，十不放逸。
五礙 五障之異名。 可洪音義一曰：「胝丁尼反，袈裟名也。舊譯云僧伽梨，此云複衣。從九條已上，至二十五條，皆名僧伽胝。」 四家大乘 見大乘條。 坏器 土製之器物，以喻人心之易敗壞也。 止觀七曰：「坏器易槌，菴華難實。」歸敬儀曰：「或比行廁畫瓶，或擬危城坏器。」涅槃經曰：「譬如坏瓶不耐風雨，一切眾生心亦如是，不耐寒熱飢渴風雨等。」 佛學辭典 六親 父母妻子兄弟也。 無量壽經下曰：「六親眷屬。」行事鈔二之二曰：「厭三界之無常，辭六親之至愛。」同資持記曰：「六親謂父母兄弟妻子。」 摩訶迦旃延 Mahākātyāyana，佛十大弟子之一。 摩訶譯言大，尊稱也，迦旃延，新曰迦多衍那，姓也，於同姓中最尊大，故曰大迦旃延。
佛學辭典: 佛學大辭典
放下屠刀 山堂肆考。 言改過為善之速也。 梅怛麗藥 見梅呾利耶條。 因 因明三支作法之一。 謂推斷未決之宗義之理由也。
- 善導觀經疏三所謂「眾生起行，口常念佛，佛即聞之，」是也。
- 此有善惡二種，見善惡條。
- 日本織田得能編著。
- 為大悲之故，永度眾生而不住於涅槃。
- 賢愚經十三曰：「願重矜愍，顯示道要。」讚阿彌陀佛偈曰：「究暢道要無障礙。」 法雨寺 禪寺也。
翁曰：南方佛法如何住持？ 師曰：末法比丘奉戒律者不少。 師曰：或三百，或五百。 師卻問：此間佛法如何住持？
佛學辭典: 佛學常見辭彙 （十三畫～十五畫）
中國禪學（俞梅隱，1984），為禪門公案之解說書，書後附有惟明所編之中國禪林語粹。 印度佛教固有名詞辭典（赤沼智善，1931），網羅有關原始佛教巴利語、梵語，解說並註明出處。 漢譯對照梵和大辭典（荻原雲來，1940），以現存梵語佛典為本，彌補一向梵語辭典所缺之佛教語匯，並增添其相應之漢譯語，為現行有關梵語辭典中最具實用價值者。 釋法秀植柰樹於其禪居，以為寺閣之別稱。 釋氏要覽上曰：「大唐內典錄云：罽賓禪師法秀初至燉煌，立禪閣於閑曠地，植柰千株，趍者如雲。」 真宗 真實之宗旨，是各稱自所信之宗也。 又明真如法相實理之宗旨，如云性宗，天台之別教，華嚴之終教已上是也。
每封來信我都會仔細閱讀，儘可能即時回復。 每個建議我也都會慎重考慮。 佛學辭典 禪宗六祖惠能大師刻意地用中國儒家觀點來解析四相，闡述修行的方法。
佛學辭典: 佛學詞典那羅意思及解釋 – 佛學大詞典在線查詢那羅，佛教詞典那羅詞彙及解釋
此人起邪見，謂無善，無善之報，無惡，無惡之報。 金剛使者 與金剛童子同。 奉使於執金剛部諸尊之童子。 如不動之八大童子是也。
一、遮詮門，謂遮遣其所非也，又謂揀卻其餘也。 如涅槃說不生不滅真空寂滅是空門之言詮，遮情門也。 佛學辭典 二、表詮門，謂顯其所是也。
佛學辭典: 佛學大辭典/華藏世界
輪寶轉輪王的寶器。 這種寶器當輪王遊行時，必先自前進，以制伏四方，有金銀銅鐵四種，故有金銀銅鐵四種輪王的分別。 遮罪觸犯遮戒之罪。
皇帝說：那你怎麼會到我這裡來的？ 他說：我也不知道，我正念著《大悲咒》呢，怎麼忽然就到你這裡來了。 這位皇帝也是個懂佛法的，就說：你念《大悲咒》怎麼會到我這裡來呢？ 他說：我就念到最後這幾句的時候，就覺得好像地都會震一樣，然後我腦子一懵……怎麼到你這裡來的我也不知道。 這皇帝一聽，哎呀，這《大悲咒》後面幾句力量這麼大？
佛學辭典: 佛學辭典集成：在線版
三銀輪王，十行位也。 四金輪王，十迴向位也。 五琉璃輪王，十地位也。
佛學辭典: 佛學大辭典近代編纂
是一雙不離之德也。 報恩記曰：「觀音勢至為彌陀如來悲智二門。」 阿拏 Anu，又曰阿菟，阿耨等。 色界之色法最微者。
佛學辭典: 中國引申
五，知一切陀羅尼門智。 六，知一切文字辯才智。 七，知一切眾生語言音聲辭辯善巧智。 八，於一切世界中普現其身智。 九，於一切眾會中普現影像智。 十，於一切受生處中具一切智。
又世俗之人所知之道理謂之俗諦。 大乘義章一曰：「俗謂世俗，世俗所知，故名俗諦。」見二諦條。 遮難 十六遮，十三難也。 小乘律之法，揀受具足戒人之器非器，以此十六遮與十三難。
佛學辭典: 菩提彼岸
二教論曰：「中觀等息諸戲論，寂滅絕離以為宗極，如是之義意皆是遮情之門，不是表德之謂。」秘藏寶鑰上曰：「顯藥拂塵，真言開庫。」但此為顯密相對一往之判。 佛學辭典 若就自宗言，亦有遮情表德之二門。 胎藏界為表德門，以性具之十界為體，即多法界之法門也。
佛學辭典: 佛學大辭典作者簡介
慧門通入智慧的法門。 慧命把智慧當生命。 修行人全靠智慧，所以修行人把智慧當做生命。 慧能唐朝高僧，係中國禪宗之第六祖。 慧根智慧的根性，為五根之一。
