它在中国受过学院培养的画家们中间也为人所熟知，而且人们承认它对一幅著名的表现历史题材的油画，即受北京军事博物馆之托所创作的《占领总统府》也有重要的影响。 2001年5月17日，几辆大客车满载狂热艺术爱好者和记者来到位于北京东北一百四十公里处的金山岭长城遗址。 他们攀上长城，观看德国艺术家舒尔特（H. A. Schult ）创作的装置作品。
随着这些机构在中国逐渐获得影响力，何成瑶重新回到杜尚对于性别奇观的结构上，并不是用一种愤世嫉俗的或者衍生的方式来对待这位历史上的先锋大师，而是采用了与对弈类似的方式，重新构建了对弈的意义、历史以及预想的未来。 这段评论将她的行为作品同《自由引导人民》联系起来，画中一位胸部裸露的女子手持步枪和法国三色旗，带领武装市民跨越累累尸体，由此表现了革命的潜在可能性：一种强化妇女核心作用的比喻，因为她们象征性地代表了整个民族。 何成瑶 德拉克洛瓦的作品一直以来被誉为现代绘画中最初的政治作品之一。
何成瑶: 何成瑶 in a sentence
不止于何成瑶：然而，在现代“行为艺术”的坐标轴上，“身体艺术”仅仅是个标点，而做“身体艺术”的何成瑶，又是其中微小的分子。 然而，对何成瑶和她的艺术同行而言，也许没有一个时代可以被定义为“行为艺术”的“好时代”。 首先，基于对“行为艺术”的划分不明，风行一时的“女体盛”、“人体彩绘”、甚至“内衣秀”都被冠以“行为艺术”之名。 “行为艺术”一走出隐晦的象牙塔，就被强与商业利益挂起钩来。 其次，一哄而上的媒体只站在猎奇角度关注部分“暴力色情”倾向性强的作品。 进修结束，医院还专门为她举办了欢送会，这在进修学员中是极为少见的。
行为艺术在西方已有一百多年历史，在中国也经历了二十多年渐进的过程。 新中国成立时，男女平等被写入宪法，因此中国没有经历女性主义运动就获得了所谓性别平等的权利。 女性艺术家们跳出父权视角观察女性身体，这种观察并非都是性别政治，女性的身体也可以是艺术家用以探索人性，探索存在、探索人与人连接的可能的方式。 在漫长的、男性主导的艺术史中，裸露的女性身体作为完美女神的象征出现在大量的艺术作品中，而在何成瑶看来，比起神，裸露的身体更是女性之间原始但深刻的情感交流介质。 创作于2001年的摄影作品《妈妈和我》中，何成瑶第一次尝试走近、面对、拥抱精神失常的母亲，两人裸露上身，肌肤间的接触似乎逾越了语言，填补了几十年间母女交流的空白。 而观念的禁忌既保护着民众远离猥亵，也强化了他们对“行为艺术”本能的防范。
何成瑶: 何成瑶（He Chengyao）
1980年11月，何成瑶到成都中医学院（现成都中医药大学）进修中医妇科，师从川蜀名家卓启墀、刘敏如。 当时成都中医学院与其附属医院仅一墙之隔，何成瑶再一次发扬她勤奋好学的精神，在进修期间实现了教学和临床工作双丰收。 何成瑶，女，主任医师，教授，1962年毕业于贵阳医学院医疗系，现任贵州省医学遗传学会理事。 长期从事中西医结合妇产科临床，教学及科研工作43年，在对妇科常见病、多发病特别对女性不孕症、妇科炎症、肿瘤和其他疑难杂症的治疗，特色突出，治愈率高。
但何成瑶的身体之痛并非是为艺术而艺术，为艺术作牺牲。 行为作品《99针》被何成瑶“献给受尽磨难屈辱的母亲”。 何成瑶 在学院，何成瑶对川、陕、晋、鄂4省的中医或西医高等学校、研究所等15个单位的学术走访，相关学会的学术交流等钻研学习，与国内中医妇科名家卓启墀老师跟师学习实践，对自身专长形成支撑作用。 患者述两年前反复人工流产两次以后渐觉少腹两侧不适，当时未予重视，去年胀痛逐日益甚，最近每逢经期剧痛难忍，曾去某市级医院接受抗生素治疗，收效甚微。 现症伴有带黄量多质黏臭秽，口腻纳差，小便色黄，体倦。
何成瑶: 裸体的长城——何成瑶行为艺术的躯体语境与文化场景
15.老袁：党员，新四军战士，参加过长征，与叶挺将军一同被捕押往上饶集中营拘捕，后转来白公馆。 与敌人坚决抗争，成立狱中党组织，担任白公馆继任特支书记和图书馆管理员。 最后领导了白公馆的越狱行动，身受重伤，牺牲。
- 本次展览的展场设计亦是一件重要的作品：利用上海喜玛拉雅美术馆中厅结构特色，建筑师黄勇在展厅中心设计了巨型石窟形状，将其中七个复制的敦煌艺术石窟纳入其中，参观人流围绕其四周轮转。
- 即使在大众化自由市场条件下，公众对“行为艺术”毫不设防，是否何成瑶们就欢欣鼓舞了呢？
- 《鬼打墙》用传统的拓印方式将万里长城这一举世闻名的中国形象留存于纸本上，凸显了历史古迹的崇高感与重复劳作的“无用功” 之间的矛盾，哀伤的气氛中呈现祭祀式的庄重与“无意义”的意义。
- 大石窟外壁是夕阳下戈壁滩的土橙黄色，外壁镶满现代几何状的神龛，若深若浅地印刻着历史的沉思。
- ……没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位。
她在家中接受采访时说，”人们通常会对我的作品给出社会或政治的解读，所有那些事都是总体的语境。”但她说，她的作品大部分都有强烈的个人色彩。 她的母亲在怀她时并没有结婚，因为打破社会规范而受到了惩罚，而且为了”治好”她，人们还对她采取了强制针灸。 何成瑶和母亲的故事开始于上世纪60年代，当时撼动中国的文化大革命即将开始。
何成瑶: 患者评价
受何成瑶“医者仁心”大爱精神的影响，贵州中医药大学第二附属医院中医妇科对病人遵循“以人为本，患者至上”的服务理念，在和患者的沟通中将心比心，站在患者的角度去思考，帮助、安慰患者，建立了温馨和谐的医患关系。 何成瑶先后得袁家玑、丁启后等贵州名家亲炙，汲川蜀卓氏妇科精华，参傅青主女科要义，创“养精育胞”理论统领妇科证治，立“温枢三焦，宁心坚肾”之法，拟调经、消炎、通阻诸方用于妇科诸疾。 “国医大师”刘尚义教授称许“‘养精育胞’其义深奥，其道至简，是妇科证治的创新发展”，更盛赞其治疗不孕成就，题“观音送子”赠送，壶天知音，惺惺相惜，让人动容。
- 当时，他们中的一部分人贫病交加地聚集在北京东村。
- 从医四十余年，临证医案颇丰，中医人网兹摘录具有代表性双侧输卵管积水验案，介绍如下。
- 38.魏吉伯：特务，最初混入重庆大学妄图破坏会议，失败后又参加抓捕陈松林的活动，亦失败。
- 就象电影《红色娘子军》里受尽欺压凌辱的吴琼花，上台控诉万恶的地主南霸天时，只能将衣服撕开，把伤口展示给大家。
- 2013年3月开始，深夜中的望京街道，时不时就会冒出一个裸奔的男子，或骑着小摩托、或扛着十字架、或抱着充气人模……因频频被路人拍照发上网，望京”裸奔哥”成了网络红人和热议对象。
于是，一个女人寻找真正自我的生活就从36岁的时候开始了。 长城符号和“开放”口号的直接拼贴，构成了极其明确的观念直白与阐释文本。 一夜之间，何成瑶名振遐迩、成为圈内众目所注，而众所注目亦言简意明，—言以蔽之曰“脱”。 留与评论家们的言说空间，似乎亦只好从这个“脱”字说起。
何成瑶: 艺术家罗莹用工笔画反叛中国传统
40.黎纪纲：特务，曾在重庆大学活动，打入沙坪书店迷惑甫志高得手。 38.魏吉伯：特务，最初混入重庆大学妄图破坏会议，失败后又参加抓捕陈松林的活动，亦失败。 最后最后被双枪老太婆率领的华蓥山纵队活捉，被华为处决。 37.甫志高：党员，沙磁区区委委员，兼任银行经理，沙坪书店店长。 因其思想意志不坚定，再被逮捕后叛变，供出了许云峰，江姐等一大批党员，对重庆的革命工作造成了极大的影响。
她说：“疾病谱在发生改变，新技术日新月异，诊疗思路也要相应改变。 何成瑶 现在中医的研究进展不断，中西医要融合，以达到异曲同工之妙。 何成瑶 ”她阅读中西医新专著、新教材，上网学习，在学术会议中学习，更虚心向学生学习。
何成瑶: 何成瑶：谁有权以“艺术”的名义裸露？1(组图)
亲自命名并参与研制的治疗妇科炎症的丹蒲注射液，曾获得省级科技进步四等奖。 这对于九十年代的行为艺术家来说，几乎是不可想像的。 当时，他们中的一部分人贫病交加地聚集在北京东村。
行为艺术（Performance Art）是一种艺术家用思维和行为过程来进行创作的艺术形式，在本质上可以定义为一种自由的生命活动。 何成瑶 在西方已有一百多年历史，在中国也经历了二十多年渐进的过程。 和所有艺术形式一样，它有许多肤浅功利的作品。 她很穷，但她说，她的处境在圈子里不算最差的。 因为“行为艺术”特定的现场性、即时性所限定，“行为艺术”并不是一种产品，而仅仅是一种表演。
