我們不知以利沙伯從何曉得，只知她正好給馬利亞所需要的鼓勵和安慰，使她能夠去將這消息告訴約瑟。 以利沙伯必定是十分親近神的人，因神特別揀選她的家作為困惑的年輕女子馬利亞的避風港。 以利沙伯不必羨慕她丈夫在聖殿中的事奉，她在家中的事奉崗位也極重要，這裡成了馬利亞的避難所。 在路加福音 以利沙伯 1章36节，提及以利沙伯是耶稣母亲马利亚的“亲戚”。
操练身体益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许(提前四8)。 以利沙伯 耶和华的眼目看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人(卅三18)。 有人以“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”(罗四3)来辩称行为的无关紧要，其实那只是神给我们信徒称义的地位；我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称(弗四1)。 不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样(约壹三7)。
以利沙伯: 以利沙伯（Elizabeth）
天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。 況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候，也懷了男胎……現下有孕六個月了。 馬利亞說，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。
怀孕的头三个月是最辛苦的，马利亚这三个月住在以利沙伯家，受她生活上的照顾与灵性上的支持。 正如施洗约翰是主耶稣的先锋，以利沙 伯成为马利亚的先锋。 因天使没有直接向她显现，她得来的应许是间接从丈夫打手式中得到的。 马利亚可以从她得到信心的例证，她却要在历史中才 能找到撒拉，哈拿等妇女的纪录。 马利亚未婚，太早得子；她却已老，太迟得子。 然而她的信心与属灵的经验处处帮助了这位蒙恩的少女。
以利沙伯: 以利沙伯
这里所用的希腊文词汇是συγγενίς，可以指各种亲属关系。 根据天主教百科全书的记载，是圣希玻里说到她们是表姐妹的亲戚关系：以利沙伯的母亲, Sobe 与马利亚的母亲圣安妮是姐妹。 这对敬虔的夫妇，毕生事奉主，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；只可惜没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。 但就在这种人以为无盼 望的时候，天使向撒迦利亚显现说：你的祈祷已经被听见了，你的妻子要给你生个儿子，他必有以利亚的心志能力，又为主预备合用的百姓。 难怪以利沙伯怀孕后， 称谢主说：主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。 撒迦利亞任職大祭司的時候，以利沙伯與丈夫敬虔事奉，遵行主一切的誡命禮儀，沒有可指摘的；只是他們兩人都年老了，以利沙伯卻沒有生育，所以他們很遺憾自己沒有孩子。
馬利亞來到以利沙伯的家時，以利沙伯向馬利亞高聲說：「我的主母到我這裏來，她所得的兒子勝過世人。」以利沙伯可說是第一個承認彌賽亞的婦女。 她接待馬利亞住了三個月，在生活與靈性上幫助她，讓她度過懷孕初期的辛苦。 若有人爱神，这人乃是神所知道的(林前八3)。
以利沙伯: 聖經人物
就在以為毫無盼望的時候，天使來向撒迦利亞顯現說：你的禱告神都聽見了，你的妻子將要為你生一個兒子，他必有以利亞的心志能力，又為主預備合用的百姓。 以利沙伯懷孕後，她向神感謝著說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」神真是看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。 这位大大帮助了童女马利亚的姊妹，必有其特出的品性，值得我们效 法。 圣经中再也没有提到以利沙伯这个名字，也许她年老，来不及看见施洗约翰出来传道就去世了。 无论如何，我们知道，她用信心抓住神的誓约，一生必过着靠主常常喜乐的日子。 以利沙伯从信心，顺服，而得到喜乐；她又将喜乐供应于别人。
- 况且马利亚有了孕，真是有口难言，不敢向人说明， 惟有以利沙伯能了解她。
- 當她懷了孕，就隱藏五個月並不四出招搖，也沒有向那些曾經譏笑過她的鄰居親友們炫耀；她在神面前謙卑禱告、感恩並尋求神的引領，求神幫助她如何教導將要來的孩子。
- 因天使没有直接向她显现，她得来的应许是间接从丈夫打手式中得到的。
- 以利沙伯是亞倫的後裔，是祭司撒迦利亞的妻子，是新約中施洗約翰的母親。
- 以利沙伯的信心是可貴的，因為天使沒有直接向她顯現，她是間接從丈夫得知神的應許，她並不像撒拉一樣偷笑。
……馬利亞起身，急忙往……撒迦利亞的家，問以利沙伯安。 以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動，以利沙伯且被聖靈充滿；高聲喊著說，你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。 我主的母到我這裡來，這是從那裡得的呢；因為你問安的聲音，一入我耳，我腹裡的胎，就歡喜跳動。 這相信的女于是有福的；因為主對他所說的話，都要應驗。 以利沙伯 (路一35─45)馬利亞知道她要從聖靈懷孕生子的消息，心靈很震驚。 幸好在猶大的山地有一產人家是她認為可以投靠的，因此她匆匆前去，卻驚喜地發現以利沙伯已經獲悉詳情。
以利沙伯: 新约中的妇女以利沙伯 经文：路加福音一章五至六十六节
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在罗马天主教中，敬礼以利沙伯的日期定在11月5日，而在东正教和圣公会是在9月5日, 与她的丈夫撒迦利亚在同一天。 在密苏里信义会的瞻礼单中，她被尊为9月5日的matriarch，而撒迦利亚被尊为先知。 若您熟悉来源语言和主题，请协助参考外语维基百科扩充条目。
以利沙伯: 新约中的妇女以利沙伯 经文：路加福音一章五至六十六节
圣经一开头介绍她，就说她是亚伦的后人。 亚伦是第一位大祭司，他的妻子是亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴(出六23)。 她与以利沙伯同名，不过前者 是希伯来文，后者是希腊文而已。 很奇妙的是，圣经中再也没有别人用这个名字。
声明：《新约中的妇女以利沙伯 经文：路加福音一章五至六十六节》由基督教讲章网搜集整理于网络，如果这篇文章侵犯了您的合法权益，请与我们联系。 她没有四出招摇，在讥笑过她的邻居亲友间炫耀。 她在神前谦卑祷告，感恩并寻求神的引领，要知道如何教养这孩子。 她知 道在领受神的特恩，有更大供应的责任。
以利沙伯: 以利沙伯
大祭司都有纯粹圣洁的血统，因为他们不能随便与人结婚。 天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。 你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
「以利沙伯」這個名字影射「祂對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓」。 天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。 圣经又介绍说：他们二人在神面前都是义人。 亚伦的后人是她的出身和地位；义人是他的行为，是当时神的子民之中，对品性最高的评价。 以利沙伯 如洪水时代的挪亚，是个义人，在当时的世代是个完全人。
