逮民國七十六年丁卯農曆十月遷徙至現址，一樓廟身建築佔地八十坪，二樓本殿佔地三十坪。 其擅長地理風水，又會觀察星象，由於幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。 繼封「吏部尚書」，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚他為「眼望天、心在地」。 據說五位千歲在降駕的時候，每個都氣勢不凡、威風凜凜，光是在一旁觀看就讓你有被震懾住的感覺! 所以五府千歲誰最兇，其實每個信眾感受都不一定，可以確定的是五府千歲愛戴人民的精神。 求取功名利祿、升學考試就不能錯過「五文昌」，而有些人會將孔子與文昌搞混成同一人，但從歷史背景來看，孔子為儒家學派的創始人，文昌帝君則是道教神靈。
在通俗信仰中為至高無上神明，統天地百神及黎民庶士，擁有極高權威。 道德經云：玉帝居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法相無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，佈天之德，造化萬物，濟渡群生；權橫三界，總御萬靈、無量度入、為天界至尊之神，萬天帝王也。 五府千歲 到了1923年，佳里一帶非常不平靜，大大小小各種事都有，有人夜晚看到鬼火，也有診所救治完病人後收到冥紙。 一時間，佳里各地人心惶惶，後來在地方耆老開會商量後，決定恭請北港天上聖母以及南鯤鯓代天府吳府王爺南巡。
五府千歲: 信眾或網友們如果有運勢不好,家庭失和,婚姻,感情問題,身體健康問題,財運不佳,事業不順,祖先問題…等各方面的人生問題, 或者有事祈求觀音佛祖,需要觀音佛祖幫忙處理及化解者, 都歡迎蒞臨本宮處理!
而范王爺在台灣的信徒難以勝數，甚至神威遠播海外。 范府千歲在五千府千歲中排行第五，本名范承業，相傳為隋末唐初之人，與李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕結為異姓兄弟。 但五位千歲爺除了李大王可找到史料外，其餘千歲爺的生平事蹟較難考證。 這當然不是說其他王爺的籤詩不準確，而是內行人都會了解，到南鯤鯓內要求籤詩，稟告朱府王爺所得到的籤詩又快又準，這也顯示了朱府王爺的決斷力以及謀略力非常高。 五府千歲 按照古代的說法，朱府王爺是運籌帷幄的軍師，現在的話則偏向高級顧問，任何能讓你猶豫不決的事，朱府王爺的籤詩都可以為你解惑，但前提是不能做壞事，不然朱府王爺絕對不會理你。 吳三王請寶安宮康府千歲協助處理，是最不傷和氣也讓傷亡降到最低的方法。
在早期醫藥不發達的年代，許多的病人都是受到范王爺拯救，因此受到非常多信眾的香火。 本名池夢彪，在五府千歲中排行第二，也是討海人的守護神。 五府千歲 在台灣除了漢人祭祀池王外，平埔族祭祀中也可以看見池府王爺。
五府千歲: 五府千歲聖紀
在「陳烈爺」開光後即將滿一個月前，一對兄弟在「陳烈爺」金身前大打出手，結果一個沒注意就打到流血了。 學甲中草坔曾經有一段時間非常不平靜，夜晚時村庄飄著青綠色的鬼火，讓當地居民人心惶惶。 居民求助於學甲慈濟宮的保生二大帝，保生二大帝駕降表示：「有陰魂得到好地理，想裝金身，並無不可，但需謹慎為之。」保生二大帝同時指示金身的尺寸以及開光日期，同時慎重交代：「開光後一個月內，金身不可見血光，否則後果不堪設想。」並賜名「陳烈爺」。 孔德尊王受委託負起這個重責大任，所以在蕭壠香中領有「安撫孤魂令」，雖然祂管理陰魂，但並不代表廣安宮是陰廟。 而一肩扛下這個任務的孔德尊王，是非常值得敬拜的神明。 而被掃蕩的這些孤魂，在吳三王等神明的商議之下，交由佳里廣安宮的孔德尊王管理。
吳王爺非常驍勇善戰，因此留下的傳奇故事也特別多。 但其專長是踏地理，只要在搬家或者開店上有任何疑問，不少人都會來找吳王爺請示。 五位王爺可以說每一位都是文武全才，再加上各有其專長，這也不難理解為何五王信仰在台灣如此興盛，一個能興盛超過百年的民間信仰，絕對不是偶然。 三王吴孝宽，江苏吴县人，志烈秋霜，嫉恶如仇，对地理风水，非常有研究，又会观星望斗，文业武功受众兄弟的敬仰。 由于帮助唐高祖开国有功，授封“中郎将”，不久又高中进士，奉命出任知府，爱民如子，深得唐高祖的器重。 继封吏部尚书，经常教导百姓开垦圳沟，引水灌溉田地，当时的人称赞吴孝宽为“眼望天、心在地”。
五府千歲: 五府千歲的先鋒部隊中軍府 – 臺北鎮北宮
媽祖娘娘在台灣民間信仰中，可謂「女神」代表，「男神」則當推家喻戶曉的「王爺」。 其中「五府千歲」中排行老三的吳府千歲，是眾家兄弟間最年輕的戰神，個性善惡分明，凡是幽冥擾亂陽間的棘手情事，都可以委請祂居中化解。 另有客神ˍˍ高雄甲仙靈隱寺濟公師父降駕濟世~~因池府王爺救世無數，庄民倡議集資建廟，民國73年甲子（公元1984年）左右落成安座。 凌霄寶殿頂層【天公殿】奉祀主神為玉皇上帝，乃神中至尊，俗稱：昊天上帝、玉皇大帝、天公。
此時，一個信眾被「抓生乩」，表示佳里那些被吳三王打破的有應公廟中，仍有個別突出的頑劣份子，不想受孔德尊王管理，就一路南逃，逃到四草大眾爺廟，請大眾爺幫忙出氣。 南鯤鯓吳三王霹靂手段是有名的，話說1923年吳三王到佳里打破所有的有應公廟，將陰魂都交給佳里廣安宮地孔德尊王管理。 吳三王的四輦隨即直奔台南東嶽殿，將「陳烈爺」交給東嶽大帝管束，並指示一年之後再來請回金身。 之後又覺得「陳烈爺」這個名子太剛硬了，指示改為「陳將軍」。 五府千歲 中草坔居民再次請出保生二大帝，但保生二大帝是文身神明，是個斯文神，對於「輸贏」這種事比較不在行，畢竟祂的專長在醫藥救濟。 因此，保生二大帝指示村民，到南鯤鯓請吳三王與萬善爺同來處理。
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根据《唐书》记载，李大亮是唐代的开国功臣，由金州总管晋升到行军总管，对唐初稳定政局贡献良多。 他不但忠君爱国、体恤百姓，又有君在臣在、君亡臣亡的伟大情操，在唐高祖驾崩之后，竟追随唐高祖于九泉之下。 有一天，池王爷遇见一位瘟神带着一包瘟药，要到某一地方惩罚乡民。
”及亡，中國民間建廟以祀之，但當時在清廷統治下“語多避忌，故閃爍其辭”所謂“代天巡狩者，以明室既滅，而王開府東都，禮樂征伐，代行天子之事”。 因此王爺廟，代天府，或“尊之為大人，為千歲者”，均由此而來。 就當時滿清入主中原的大環境説，有些政治忌諱民間不得不迴避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以“代天巡狩”祀之，以“王爺廟”“代天府”名之即明證也。 三王吳孝寬，江蘇吳縣人，志烈秋霜，嫉惡如仇，對地理風水，非常有研究，又會觀星望鬥，文業武功受眾兄弟的敬仰。 有一天，池王爺遇見一位瘟神帶着一包瘟藥，要到某一地方懲罰鄉民。
五府千歲: 文章導覽
唐明皇召來張天師，說宮廷里有妖魔作祟，經常自地窖傳出擾人歌聲，問張天師可有辦法治妖？ 張天師自知地窖里並無妖魔作祟，又不敢違逆皇上旨意，只得催動咒語，手持寶劍比畫一番。 沒想到地窖此時頓然一片寂靜，唐明皇立刻派人進入地窖查看，發現全部進士都已氣絕身亡。 唐明皇深感懊悔，便冊封無辜身亡的三百六十位進士為王爵，並下令興建廟宇，四時祭祀。 據續修台灣縣誌雲：“邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神！ 查各坊里社廟，以王公大人稱者甚夥，廟宇大小不一，概號曰代天府，神像俱雄而毅，或黝或赭，或白而皙，詰其姓莫有知者”。
- 我在人間本是欽差大人，處處幫人修橋鋪路，我實在無功無德，我沒有子孫，可是我有五個結拜生死兄弟，就是五府千歲。
- 范王爺就扮演了這個角色，因此在傳說中，被范王爺救回來的人特別多。
- 所以朱王信仰在台灣各地都非常興盛，並非浪得虛名。
- 五府千歲的聖誕日期不相同，農曆4月26日為李府王爺生日，隔天為范府王爺生日，農曆6月18日為池府王爺生日，中秋節為朱府王爺生日，農曆9月15日為吳府王爺生日。
- 據1960年所作的調查分析，台灣省宮廟所供奉之主神共有 二百四十七種之多，其中具有二十座以上的寺廟者有29種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是王爺，共有七百一十七座，足見王爺信仰的普遍。
- 綜計台灣廟宇中，奉祀王爺台灣廟宇中，奉祀爺的代天府數量為第一，但代天府奉祀的王爺數目及來歷都不相同，有只奉祀一位的，也有奉祀二位、三位、五位、七位，甚或更多至三百六十位的。
王爺信仰的起源，與大陸來台移民防治瘟疫有關，早年有瘟疫時，百姓都會請王爺鎮煞，因此閩台各地都有送王爺回天庭的「燒王船」習俗，一般認為祂是「代天巡狩」管理疫情，不敢將其久留於鄉里。 本宮奉祀盧千歲、紅面黑鬚、文袍身造型、頭戴文帝帽、身穿米黃色龍袍。 主求醫、保身體，五年千歲為十二神將星，商殷年代之民族英雄，因輔周伐紂有功於國家社稷。
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七十三歲的富安宮志工柯樹木說,義愛公本名森川清治郎,一八九… 高雄十八王公廟 後因其仁心救世之事跡感動天地,由南鯤鯓代天府五府千歲奏請玉皇大帝敕封為「十八王公」。 靈興殿 靈興殿 今之靈興殿,據傳當年蔣介石駐西子灣行館時,曾到舊廟… 馬鳴山鎮安宮 位於褒忠鄉馬鳴村已經有三百餘年歷史,香火鼎盛,主祀五府王爺。
三王吳孝寬，江蘇吳縣人，志烈秋霜，嫉惡如仇，對地理風水，非常有研究，又會觀星望鬥，文業武功客群兄弟的敬仰。 由于幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。 繼封吏部尚書，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱贊吳孝寬為「眼望天、心在地」。 五府千歲 一般王爺的造型大都非常威嚴，但多是以明朝的裝束出現，有的錦袍玉帶，有的則是頂盔貫甲。
五府千歲: 桃園明倫三聖宮：九龍壁雕
瘟神帶着池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念他愛民救民的精神，敕封他為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。 他不但忠君愛國、體恤百姓，又有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操，在唐高祖駕崩之後，竟追隨唐高祖於九泉之下。 五府千歲 「朱、李、池、抄、吳」：雲林縣台西鄉崙豐進安府，該廟為全台抄府千歲開基祖廟。 「李、溫、吳、田、侯」：高雄市鳳山區鳳山代天府，主祀五府千歲，二樓天公殿：玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、護法天王、齊天大聖、觀音菩薩、地藏王菩薩、羅漢殿十八羅漢。 一般千歲（或王爺）神尊的造型，文官大多是書生慈悲為懷貌、武將威武憤怒貌，神尊穿著大多穿以漢服典型特徵模樣，有錦袍玉帶的文官，還有頂盔貫甲的武將，都是保有「漢官姿態」，如臺南市北門區南鯤鯓代天府即是歷史悠久的臺灣王爺總廟，內祀李、池、吳、朱、范等五府千歲。 在進香隊伍進廟前要先行整隊，由手持烏令(一種長細竹和竹葉支組合成的法器，用以驅邪)的人員在前端揮掃，驅除邪穢。
昇化後 ，受玉皇大帝敕命為代天巡狩十二天王(大巡)主宰民間善惡、驅瘟除魔、禳災植福司命。 但范王爺可不僅僅專精醫理，當一位醫生就滿足，這位王爺斬妖除魔的本事也是一流的。 范王爺在五位王爺中排行第五，除了本身斬妖除魔的本領高超，祂精通醫理也是十分出名的。 朱府千歲在南鯤鯓五王之中排行第四，所以又稱朱四王。
