在東漢、魏晉時期，玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。 玄女與素女是房中術的老前輩，彭祖、老聃是她們的學生，黃帝的飛升也有賴於她們的法術，而在“玄素之道”中，玄女又居於首位。 《太上無極九天紫府玄祖至尊法懺》中描述九天玄女为開玄之祖、諸仙諸佛諸聖之宗、掌道掌法掌教之主，還被賦予“大聖九天紫府大天尊”、“九天玄女真君大天尊”、“南宮紫府虛無淵默玄祖無上至尊”等尊號。 《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙》中稱九天玄女為“道極九天玄母”，和“道根九天元父”相對應，分別是洞根之氣和洞淵之氣的神格化。 與九天玄女相關的經書典籍有《九天玄女青囊經》、《九天玄女救世真經》、《九天玄女諭至理通明真經》、《九天玄女治心消孽真經》等。
白沙屯媽祖與山邊媽祖前往北港朝天宮進香，今（13）日上午主要在台中地區趕路，途中接駕的信眾非常多，媽祖也不時在各處賜福。 而今日媽祖神轎行經一間連鎖藥局時以神轎轎桿賜福，但轎班大哥為了避免轎桿對落地窗的玻璃造成損傷，以自身手掌做緩衝，令許多信徒讚嘆這位轎班大哥的敬業。 黃帝攝政時，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁慈。 萬民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。 天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。
九天玄女開基廟: 龍井朝奉宮開基九天玄女娘娘總廟@ *靈修道法* :: 痞客邦::
當時簡構草堂聊蔽風雨即為仙水亭，協靈宮奠定基礎是也，後於民國三十七年歲次戊子三月初六日夜， 假蕭新添家扶鷥指示，即席選出經理三十三名維持至今。 制度未更，現有經理五十一名，鷥下生七十三名，每月定期開堂扶鷥闡教施方濟世，旨在宣揚孔孟道德，恢復固有文化， 勸忠教孝，化除澆漓頹風，挽轉敦風美俗，使萬民得以沾恩，同享昇平盛世之樂。 於同年七月廿七日子時興工興建靈洞宮，當時僅有羊腸小徑崎嶇險阻，每一件資材必須用人力擔負， 萬難不退之精神造成堂皇宮宇。 九天玄女開基廟 深蒙主席仙翁九天仙娘聖佛仙真威靈顯赫恩被四海，而眾善感鴻恩，無以為酬於民國五十六年起分期開闢大路，目前大小車輛自由自在駛至宮前。 參拜信徒北自基隆，南由屏東、花蓮、台東不遠千里：十方善信朝聖而來，祈求仙泥仙水無一不驗。
從此以後，建都工程進展順利，一座偉岸的新都城很快落成。 《水滸傳》中，呼保義宋江傳為九天玄女轉世。 九天玄女開基廟 曾幫助宋江在還道村脱險並賜三卷天書。 又以相生相剋之術，破了遼軍的陣法。 歙縣南山 六甲嶺上（今安徽省黃山市），一直供奉着九天玄女，整個地區天然的九宮八卦陣，保留下來，被歷代大儒，武術家，道人，修煉者，各種教主，應時窺見端倪，發起諸多驚天動地的大事，改變九州的運程，神機鬼藏。
九天玄女開基廟: 九天玄女來源記載
他並感謝奉順宮長期配合市府各項宗教政策，期盼持續發揮穩定社會的祥和力量。 供奉九天玄女娘娘、九蓮菩薩、普賢菩薩、觀音佛母。 協靈宮祭祀的九天玄女娘娘被視為全台九天玄女祖廟。 是東方大戰神,元祖九天玄女(女媧)的根本道場,該山神似一隻巨大的鳳凰,似展翅欲飛,昔日綠樹蔭濃,鳥語花象,是崑崙山之龍門風闕,上通璇璣,元氣流布,地脈旺暢,故為天地只根紐, …
每逢春夏秋冬四季，來自全省各地參香團，蒞臨謁祖參香信眾絡繹不絕，亦是本省唯一奉祀九天玄女 … 夫妻倆抱著疑惑的心離開，但為了求子，兩人還是照做，回去真的安排了不少旅遊行程，夫妻的心情也不再緊繃，放鬆了不少，幾個月後才又再度回訪崇受宮，尋求開示。 娘娘問兩人，「心有比較好嗎？」夫妻也回答道，「有哦！我們在這幾次的旅遊中，才發現到自己疏於照顧內心感受，一直都被壓力給束縛住了」，通過娘娘的開示，心情才舒緩不少。 今天晚間8時，恭迎大師真身舍利奉安車隊，從台29線緩緩駛進問道塔旁，佛光山住持…
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時有蚩尤作亂，有兄弟八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，殘暴無道，不憫不仁，且侵凌炎帝，而炎帝孱弱，弗能徵。 於是黃帝起兵伐之，蚩尤兵多將廣，善於冶煉，黨羽甚眾，黃帝九戰九敗，蚩尤善於興雨布霧，驅使鬼魅，飛沙走石，且兵戈鋒利，黃帝大軍常常迷失方向，苦戰不得脱。 九天玄女開基廟 正在危急時刻，黃帝歸於太山，三日三夜祈禱，等到了第三天晨霧將冥時，于山坳之中，見九天玄女。 九天玄女者，黃帝之師（黃帝曾訪拜七十二位師傅先生學問大道），聖母元君弟子也。
- 一到宮裡，那位女生全身蜷曲，眼神非常怪異，他敏銳直覺那並非靈動，更不是神明附 …
- 靈洞宮山後有一仙山登山口，行此步道可銜接整座仙山風景區的環山道路， …
- 原為廟會上的陣頭表演團體，將民間習俗技藝提昇至劇場藝術文化層次。
- 相傳大約五千年前，黃河流域中下游分佈著許多部落，比較重要的有炎帝部落、黃帝部落等。
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“九天玄女談靈動與武功” is published 九天玄女開基廟 by 人間三渡in 3path. 《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦记上述故事。 文曰：“蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。
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的宮主曾經三度帶我到苗栗仙山開靈、啟靈，每次去我都會靈動，而且 … 常常無緣無故的感到不舒服，我們宮主卻始終安慰我說那是九天玄女娘娘降駕 … 唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九天玄女传》，收入《墉城集仙录》卷六（又载《云笈七签》卷一百一十四）。 该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事，但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。 经过如此叙写之后，九天玄女遂成为上古之女仙，而被纳入道教神谱中。 传说上古之时，时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。
第二回：描写北宋王与圣姑，胡永儿，蛋子和尚作乱之事，蛋子和尚经过白云洞，摹得天书，经过圣姑辨识，于是共议练法！ 后来九天玄女收回圣姑之神力，擒住圣姑，文彦博才能大破贝州城。 据甲骨文字义，姜是壬女（妊）所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必为任姒所生。 “姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。 “九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。 壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。
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哥哥讲的一口好故事，小弟差点信了 《水浒传》里的其他神话，几乎都能当真，唯独他宋江遇到九天玄女娘娘一事不能当真，宋江那张嘴讲的一口好故事，千万别被他骗了。 黄帝攻蚩尤于冀州之野，应龙蓄水，蚩尤见状，请来风伯雨师，纵大风雨，黄帝请来女魃，雨遂止，蚩尤无处可逃，从冀州逃至涿鹿之野。 黄帝感激玄女功德，尊玄女为帝师，因玄女有壬水之德，而壬居九天，故称之为九天玄女。
九天玄女送天书给宋江，难道就是为了让他招安？ 虽然说，宋江被一时的胜利冲昏了头脑。 可毕竟这108将之中还有清醒之人。 从后来发展看，鲁达、武松都选择六合寺做为最终栖身之所，一个被封为“义烈照暨禅师”，一个被封为“清忠祖师”，都算是实至名归。 九天玄女告诉张天罡：白鹿原下有一巨鲸，这里不适合建都，要另选都址。
九天玄女開基廟: 台灣九蓮佛教會查詢 – 人民團體名冊
自黃帝之始，方顯於世，堯、舜、禹、湯……歷代帝王家之有德君主，莫不受 娘娘之神恩澤被，護國佑民。 凡逢國運衰微，蒼黎塗炭，仁君忠臣遇難，即身騎白鶴，駕起祥雲，領先天神兵，在冥冥之中，扶助君主而除暴安良，驅邪除疫，保國安邦。 據葛洪《枕中書》記載，天地日月未具，陰陽混沌，已有盤古真人，既生天地，以天地之精，而成為元始天王，其遊乎天地之間，仰吸天氣，俯飲地泉，復經八劫之久，始生太元聖母，即聖母元君是也。
”爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉（今河北省涿鹿縣東南），經過這場大血戰，天下始得大定。 民間傳説她是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。 她也是一位正義之神，經常出現於古典小説中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，後被道教吸收進神仙系統。 玄女又傳說是商族的始祖，水滸傳描述九天玄女是一位頗諳軍事的女神，仙姿雍容華貴的後妃。 中國歷代小說如：大宋宣和遺事、明代三遂平妖傳、清代女仙外史、薛仁貴征東等，對九天娘娘都有極為動人的描述並深植民間，奉為掌管天廷天書秘錄，專門傳授救世豪兵法，及裁決人世劫運的大神。
九天玄女開基廟: 臺灣慈母堂五母協會查詢 – 人民團體名冊
平日宮生從母規禮儀，早經晚課，敬香傳禮，每月初一、十五日舉行團拜，九天母娘降鑾傳藝，教以靈山會照，龍 鳳子女訓體調氣，乾坤轉台為母下鑾救世宗旨。 並在神佛聖誕拜行祝壽典禮，傳教規禮科儀。 中華民國傳統運動健康促進學會在哪裡？ 本篇整理全台灣職業團體、社會團體名冊，包含：團體名稱、團體類型、成立日期、團體會…
2012年台灣電影《陣頭》是導演馮凱轉戰電影圈所執導的第一部電影作品，取材自九天民俗技藝團的真實故事而改編。 《水浒传》（第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女）中写道，宋江被官兵追赶，躲于九天玄女庙而获救，并从玄女处获得三卷兵书。 其中描写出了九天玄女的相貌，可见九天玄女已从人首鸟身的形象完全蜕变成了一位拥有绝世美貌的女神。 《詩經．商頌．玄鳥》記載：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。」所載之玄鳥，傳聞指的是九天玄女。 但九天玄女初現於黃帝時期，早於商朝好幾代，玄鳥之說只有說明「女性」、「鳥身」與「玄字」，無法直接證明生商玄鳥便是九天玄女，尚需更多史料佐證。
