祭台是教堂最重要的部分，過去緊貼牆壁而建，梵二後教廷要求另放一張與牆壁分開的祭台，主祭可以站在祭台後方，面向會眾祈禱，增加彼此的互動交流。 3支同心燭代表永結同心，左邊1支由新娘負責，象徵女家；右邊1支由新郎負責，象徵男家；中間1支由新人一同燃點，然後吹熄左右兩支，象徵兩人二合為一。 然而以上三個場地，只有景輝堂提供此服務，假如新人著重完整教堂婚禮儀式，就要把它列入考慮之列。
教堂原本貼在牆壁的祭台和壁龕，大多已經拆除，儘管有少數仍然保留，但絕大部分不再安放聖像，改置耶穌受難十字架，以凸顯耶穌基督的中心地位。 有些教堂原本設有跪領聖體的欄杆，用以分隔聖所與信友席，梵二後亦被拆去，以拉近信友與祭台的距離。 部分教堂設有閣樓（又稱唱經樓），放置大型風琴，聖詠團在上面唱詩，梵二後聖詠團改為與教友坐在一起了。 今天所見的小堂是第二代，1907年建成，由英籍建築師和意大利籍的嘉諾撒修女Melania Marin 共同設計。 聖堂富有古典復興風格，左右對稱，兩旁各有一鐘樓，是香港罕有的雙塔式建築物。
中環教堂: 聖約翰座堂牧區轄下禮拜堂
以六育均衡發展為基礎，發展個人潛能，全人發展，培養兒童自主學習的態度。 提供校本專業培訓，發展團隊教學的專業交流和互相學習的氛圍。 民生書院幼稚園有直屬的私立民生書院小學，以及資助英中民生書院，屬本港少數的中小幼一條龍男女校，故每年申請幼稚園人數眾多。 學校每班設一位本地及一位外籍老師，增加幼兒學習及運用不同語言的機會。
走進中環的聖約翰座堂，一片淡黃，褐銅的舊風扇轉得很慢，與外面白得刺眼、人來人往的中環如同兩個時空。 這座170年歷史的歌德式教堂，每天需要$48,000經費來維持，但它記載的不只是宗教。 現時教堂已列為香港法定古蹟，是受保護的歷史文物，亦是一別具特色的遊客景點。
中環教堂: 中環
1946年4月11日，教廷把香港宗座代牧區晉升為聖統制的天主教教區，恩理覺被委任為香港教區首任正權主教。 又指至少3個教會將檔案資料透過外交渠道運離香港，並運到羅馬。 開埠之初，從英國調派或自願來港的商人大多是年輕的中產階段，政府為加強非華人社區的聯繫，如英國的陸軍、海軍、商人，迎合他們的信仰和社交需求，才這麼早便興建教堂、木球會和會所。
任職警隊後勤的盧先生同樣因強制定期檢測來到檢測站進行測試。 他指「平時去開嗰個close咗」，故今天到新開的愛丁堡廣場檢測站進行檢測。 盧先生又稱，近日有收到消息稱會要求警隊成員接種新冠疫苗，惟現時尚未公布詳情。
中環教堂: ERB 服務點（九龍西）統籌機構
部分內容亦可在網站瀏覽，並存有最近五年的逾期新聞。 自2003年10月19日起，更在該報網頁以MP3形式提供粵語聲音版本。 ）創刊於1928年8月1日，是天主教香港教區出版的中文報紙。
1909年，黃茂林、林護、李維楨及史超域牧師商議組織堂會。 三位活躍於社會上的基督徒都正值青壯之年，他們與史超域牧師都希望能在中環區設立禮拜堂。 當時，華人信徒的數量日益增加，但區內的崇拜聚會都以英文為主，於是他們決定創立一間華語教堂，為區內華人服務。 香港聖公會會督府座落在中環下亞厘畢道之山上，此乃香港聖公會產業的一部分。 最初的會督府只是一棟建築物，四周並無其他建築物環繞。
中環教堂: 幼稚園排名2023｜5.維多利亞（何文田）國際幼兒園
聖公會幼稚園前名為聖保羅男女附屬學校附屬幼稚園、聖保羅私立幼稚園，雖然學校與聖保羅男女中學附屬小學及聖保羅書院小學沒有聯繫關係，但不少畢業生升讀此兩所直資小學。 除了直私小外，學生的派位成績亦理想，獲派番禺會所華仁小學、聖公會聖彼得小學、瑪利曼小學等區內名校。 學校以基督精神「非以役人，及役於人」為幼兒提供充滿愛的學習環境。 國際英文幼稚園（St. Catherine’s）現時有3所校舍，兩所位於九龍塘，另一所位於紅磡。 中環教堂 不少名小學的學生都是St.Catherine’s的畢業生，包括拔萃女小學、拔萃男書院附屬小學。
在香港愉景灣酒店旁邊的海濱白教堂，是難得一見的三角形建築白教堂，甚富歐陸情懷。 此場地仿照教堂建成，沒有任何宗教背景，旨在為非教徒提供教堂式證婚服務。 位於薄扶林道的伯大尼修院，為一所新哥德式建築風格小教堂，設計布局對稱。 建築物四面均有外廊，以及尖拱柱組遊廊，美侖美奐，為香港法定古蹟，現隸屬香港演藝學院管理。 伯大尼沒有任何宗教背景，故此有意在伯大尼教堂行禮的非教徒非常多，學院只接受 12 個月內之租務申請，並需以電話語音預約系統預約婚禮時段，先到先得。
中環教堂: 教宗方濟各 – 生活與革命
一八七三年，座堂擴建為十字形的建築物，而建於十九世紀的舊禮堂，則由一九一八至一九二一年間興建的李堂所取代。 日佔時期（一九四一至一九四五年），聖約翰座堂仍用作禮拜堂，但後來改為日本人會所，因而遭受破壞，戰後旋即重開，並得到逐步復修。 教區聖召委員會成立於1978年，前身為聖召推行組。 宗旨為天主教香港教區培育司鐸職及獻身生活的聖召種子。
魏先生又指，地盤工作多在戶外進行，且工人之間一般會分開工作，故認為沒有太大必要每兩周進行一次檢測。 中環教堂 美國派出戰機，在阿拉斯加高空將一個不明物體擊落。 柯比表示，這個物體與之前被擊落的中國氣球有不同之處，這個物體看似沒有機動性，只靠風向支配，目前不清楚這個物體從何而來，亦不知道是誰擁有這個物體。 柯比強調，美國對領空保持警惕，總統一直將國家安全利益放在首位。 大館致力於古蹟保育，特別是保存中區警署建築群的歷史空間和物理特徵。
中環教堂: 活動
蔡女士亦嘆道，即便擔心女兒回校上課有感染風險，但仍希望學校能恢復面授，指「面授效果好好多」。 昨日（6日）起，位於中環愛丁堡廣場、沙田大會堂廣場和大埔社區中心的流動採樣站開放予所有市民接受檢測。 記者今日（7日）到位於中環愛丁堡廣場的流動採樣站視察，發現周圍雖有大量外傭聚集，但卻未見有外傭進行檢測。 期間有任職地盤工人的市民和警隊成員前來檢測，也有家長因女兒學校出現確診個案而進行測試。 中環教堂 建築正立面採用弧形設計，最初是一間藥店，雷氏家族在2000年將建築無償贈予政府進行保育，現已活化成中醫藥保健中心。 同樣列為古蹟的還有座落中環海濱的香港大會堂，它是香港首個多功能綜合文娛建築，為戰後市民參與文娛活動的重要場所，落成至今僅60周年，暫為本港最「年輕」的法定古蹟。
培道屬本地老牌學校，小一設4班，當中約有兩班人數為幼稚園畢業生，直升機會近半，另有逾20%女生升上聯繫女中香港培道中學。 培道小學校長兼任幼稚園部校長， 幼小關係密切，共用樓高三層的校舍。 中環教堂 校舍地下主要是幼稚園的課室，方便幼兒上堂，三樓則是高年級上課的地方。 維多利亞（君匯居）幼稚園，處於九龍的校舍，為430名幼兒提供學前教育服務，對象為2至6歲幼兒，學制是兩文三語班，班級由小組班至高班。 維多利亞幼稚園何文田分校於《全港幼稚園排名2020》中被列為第13位。
中環教堂: 公 教 進 行 社
近年由於多篇關於政治及社會事務的社論被香港主流媒體報導，受到社會的注意。 內容包括香港、外地教會新聞，專欄、社論，《喜樂少年》（主要對象為青少年的副刊）等。 鑑於青年牧民工作對青年成長及教區發展均十分重要，天主教香港教區於一九九四年初成立專責小組，探討現今公教青年在各層面的需要。
- 二次大戰期間，教堂受到嚴重破壞，聽說剩下的建材與木料用來重建舊港督府，加建府內的日式塔樓。
- 聖保羅堂幼稚園於1950年創校，分別設有北角及中環校舍，其中北角校舍上下午班共提供150個K1學位，每年有多達1,000人報名， 即約7人爭奪一學額。
- 順德聯誼總會屬下的幼稚園有口碑，其中順德聯誼總會屯門梁李秀娛幼稚園，透過「從遊戲中學習」，發展幼兒的多元智能，並按幼兒的能力採用不同的教學法。
- 教區聖召委員會成立於1978年，前身為聖召推行組。
- 英基國際幼稚園（曉新）於 1999 年創校，於 2010 年從上環遷至位於司徒拔道的現址。
現任聖約翰座堂署理座堂主任牧師，卽英文Dean，係白嘉榮法政牧師，英文the Revd Canon David Pickering。 佢自二零一二年三月廿六號，受命出任署理座堂主任牧師，直到八月新任座堂主任牧師謝子和法政牧師上任為止。 聖約翰座堂（St John’s Cathedral）係香港一基督敎堂，喺中環花園道，門牌四到八號。 大館位於香港島中環核心地帶，彼鄰中上環區其他重要的歷史古蹟，與荷李活道、蘭桂坊及蘇豪區緊密相連。 我們的周邊社區熱鬧繁華，遍佈畫廊、古董店、餐廳和酒吧，散發濃厚的文化生活氣息。 主教山完全代表到香港聖公會在宗教教育、福利事工和醫療方面對社會和文化發展貢獻。
中環教堂: 幼稚園排名2023｜19. 下康怡維多利亞幼稚園
2.上海佘山天主教堂：1942年被罗马教宗庇护十二世册封佘山教堂为宗座乙级圣殿（minor Basilica），是远东第一座受到教宗敕封的圣殿。 1946年罗马教廷又给佘山特恩，准许给佘山圣母（Our Lady of Zose）行加冕礼。 佘山成为中国境内唯一仍然活跃的全国性天主教朝圣中心。 由於禮拜堂鄰近政府總部，所以每逢基督徒團體示威遊行，佢哋結束時，都會唔分宗派，包括天主教，到禮拜堂花園感恩禱告，然後解散。 一八四一年，香港就係英國殖民地，然而遲遲未有國敎聖公會敎堂。
中環教堂: 中環國金軒推廣二：水晶晚宴套餐75折
例如K3加入更多科學元素，先打好小朋友的數理科學基礎，到他們升上小學便可以發揮小宇宙。 中環大館內的法式Café Café Claudel 一直吸引不少食客前來，店面除了將30年代的巴黎咖啡館重現眼前，更將那份悠閒、寫意的感覺帶給顧客。 中環教堂 不少客人也專程坐在露天座位，喝一口 Latte，感受法式情風情。 任何人士（包括會友、現任或前任之長老、執事、牧師、教師和職工）在未經長執會同意下，不可向會友作出任何形式的募捐、 推銷或傳銷。 列王紀上下在希伯來正典中被視為完整一部書卷，直到《七十士譯本》出現 才將此書分拆為上、下兩卷，並將其歸類為歷史書類別。 列王紀史家以共時法 (按年份記載歷史事件)輪流記載猶大、以色列兩國由主前十世紀至主前六世紀的 君王事蹟。
