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由于孫中山先生在海內外聲望很高,這種服式便不脛而起,迅速流傳全國。 中山裝就這樣在1912年就被定下了型,新中國成立後,由于革命領袖和革命幹部都穿中山裝,人民民眾也以這種服裝來表達對新時代的歡迎。 于是中山裝在社會上廣泛流行,成為了中國男裝一款標志性的服裝,即使是在如今的T型台上依然能見到由它演變而來的時尚服飾。 中山裝做工比較講究,領角要做成窩勢,後過肩不應涌起,袖子同西裝袖一樣要求前圓後登,前胸處要有胖勢,四個口袋要做得平服,絲縷要直。 在工藝上可分精做和簡做兩種,前者有夾裏和襯墊,一般用作禮服和褲子配套穿用,後者不加襯料,適合于日常作便服穿用。 在穿著時,要註意由中山裝所傳遞出的意蘊與其人生態度相吻合,要把風紀扣彌合,有人圖一時的舒適而敞開領扣,這樣會使自己在眾人眼裏顯得不倫不類,有失風雅和嚴肅。

”《申报》1926年5月5日第21版消息《三友实业社职员改装》:“其服制分甲乙二种,甲为中山装,即学生装,乙为世界装。 上身左右各有兩個帶蓋子和扣子的口袋,下身是西式長褲,由 孫中山 提倡而得名。 芝加哥保爾森基金會的高級研究員戴青麗(Deborah M. Lehr)表示,對習近平來說,就連鞋的設計意圖也是要表明他工作勤勉,無暇顧及令人分心的事物。 戴青麗在參加與中國領導人的會議期間,仔細研究過他們的鞋。 「在我老家要便宜得多,」坐在百貨大樓外的退休人員李傳德(音)說。

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在中國的服裝產業蓬勃發展、形形色色的服裝一路增光添彩的今天,中山裝卻早早地退出了常式禮服的歷史舞台。 偶爾,傳媒上有國家領導人身著中山裝參加國際重要會議的身影,有某位美籍華人穿著中山裝參加國際性頒獎典禮,等等消息。 從這些有關中山裝報道的鳳毛麟角中,我們感受著作為一個中國人對中山裝最後的一點執著與不舍,才明白自己的文化血脈的傳承中,其實早已有中山裝深深的烙印。

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當時的中山裝背面有縫,後背中腰有帶,前門襟釘9個紐扣,上下口袋都有「胖襇」。 中山裝 後來逐步演變成現在的款式:關閉式八字形領口,裝袖,前門襟正中5粒明紐扣,後背整塊無縫。 袖口可開叉釘扣,也可開假叉釘裝飾扣,或不開叉不用扣。

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但由于大大们的关系,我们现在也习惯性地把中山装看作自己的「 民族服饰 」,也是狠有趣的一件事。 專業經營保全警衛制服、保全裝備配件、巡守隊制服、團體制服、工作服、廚師服、T恤、POLO衫、反光背心、廣告背心…等各式服飾相關配件,規格齊全! 本公司為現貨供應,各大批發零售業皆可合作配合,團體購買及大宗訂購可來電洽詢優惠,公司專業經營銷售,品質及售後服務均有保障。

  • 加上,頭頂上的像現今稱為 “畫家帽” 的 “貝雷帽” 。
  • 其一說孫中山結合了日本學生裝和軍裝的特點,與裁縫共同設計並加以改造而成;另一說法稱,中山裝是一位越南華僑裁縫黃隆生幫助孫中山設計的。
  • 但在便服中,它既非“唐裝”,更非“西裝”,店員便為之起名為中山裝。
  • 然而,當瓦傑帕伊穿一身潔白的印度長袍翩翩而來,小泉純一郎著一襲寬大的和服走向世界的時候,中華民族,作為這個世界上人口最多的民族,號稱擁有五千年光輝燦爛文明歷史,卻沒辦法擁有一件屬於自己民族的服飾。
  • 「國民軍入豫,凡有公職者,俱服中山式制服,而袍褂式之禮服,乃日見減少」。

對于面料的選用也有些不同,作為禮服用的中山裝面料宜選用純毛華達呢、駝絲錦、麥爾登、海軍呢等。 這些面料的特點是質地厚實,手感豐滿,呢面平滑,光澤柔和,與中山裝的款式風格相得益彰,使服裝更顯得沉穩庄重,而作為便服用的面料,可選擇相對較靈活,可用棉布、卡其、華達呢、化纖織物以及混紡毛織物。 1929年4月,中山装经国民政府明令公布为法定制服。 20世纪50年代以后,中山装成为从国家领导人到普通老百姓的正式服装。 20世纪80年代以后,中山装在民间逐渐被人们遗忘,但国家领导人在出席重大活动时,依旧习惯穿着中山装。

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中山裝自1923年誕生迄今,一直是中國男子最通行和喜歡穿著的服式。 於是主張以當時在南洋華僑中流行的「企領文裝」上衣為基樣,在企領上加一條反領,以代替西裝襯衣的硬領。 這樣一來,一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領的作用;又將「企領文裝」上衣的三個暗袋改為四個明袋,下面的兩個明袋還裁製成可以隨著放進物品多少而漲縮的「琴袋」式樣。 孫中山先生說,他這樣改革衣袋,為的是要讓衣袋放得進書本、筆記本等學習和工作的必需品,衣袋上再加上軟蓋,袋內的物品就不易丟失。

就是把 校服的第二个扣子 拆下来送给喜欢的女生,作为表白的意思。 早年的东京帝国大学,也就是现在的东京大学,是第一个指定「 诘襟 」作为自己的校服的学校。 东大在日本的地位远超清华,其他的大学和中学才纷纷效仿。 加上,頭頂上的像現今稱為 “畫家帽” 的 “貝雷帽” 。 據說 貝雷帽 最早出現於15世紀,由一班法國農民以羊毛編織而成,在剪裁和設計上,都以方便脫下作圓形坐墊使用為主。 這套非常規的西裝,配合了源自法國的 “貝雷帽” ,所以的人就稱之為 “法式西裝” 。

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”就此,中山装经国民政府明令公布而成为法定的制服。 中山装(Chinese tunic suit)是以孙中山先生为名的一种,在广泛吸收欧美服饰的基础上,综合了日式学生服装(诘襟服)与中式服装的特点,设计出的一种立翻领有袋盖的四贴袋服装。 夏天,習近平會沿襲傳統,穿着白色長袖襯衫和深色褲子與普通百姓打成一片。 和與習近平有關的大部分人和物——他的飲食習慣、質樸的言語、身為名人的妻子——一樣,他的夾克被中國媒體大肆吹捧,認為它證明了習近平的政治智慧。 他穿的這種夾克展現的是一種日理萬機、絕對不光芒四射的形象。 其前身的四個口袋象徵國之四維(禮、義、廉、恥),倒山形筆架蓋,意為以文治國。

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該説法的另一支流則説,1919年,孫中山先生在上海居住時,有一次,他將一套已經穿過的日本陸軍服拿到亨利服裝店請裁縫改成“便服”,改成“便服”後仍有點像英國軍制服。 但在便服中,它既非“唐裝”,更非“西裝”,店員便為之起名為中山裝。 當時的中山裝背面有縫,後背中腰有帶,前門襟釘9個紐扣,上下口袋都有“胖襉”。 1929年4月,中山裝經國民政府明令公佈為法定製服。

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由于中國著名政治人物毛澤東經常穿著中山裝示人,所以西方人稱呼中山裝為“毛裝”(Mao Suit),但中國卻從未有如此稱呼;日本人稱呼中山裝為“人民服”。 這種服裝及其衍生的變化服裝,成為1980年代以前中國民眾的主要服裝樣式。 民革中央向全國政協十二屆四次會議提案中將建議中山裝作為國家正式禮服。 中山裝造型特徵 中山裝由於孫中山的提倡,也由於它的簡便,實用;自辛亥革命起便和西服一起開始流行。 1912年民國政府通令將中山裝定為禮服,修改中山裝造型,並賦於了新的含義。

百年中山裝,歷經風雨,曾經,中山裝成了唯一的「正統」服裝。 近年來中國領導人在基層視察,會議等公開活動中穿這種深色的拉鏈夾克衫已經為中國公眾所熟悉。 中國官方新華網報道說,「夾克有著『效率先生』的氣質,免熨、利索、耐髒、親民」,夾克成為中國官場上受歡迎的文官便服主要是因為方便。 中共領導人從江澤民到習近平在諸如國慶節這類中大場合一般會選擇中山裝出場,突出國家傳統和莊嚴的含義。 美國記者注意到1987年胡耀邦因為處理學潮不力而被迫下台時,央視播音員穿中山裝宣佈了上述消息。 中山裝的誕生,結束了中國幾千年來袍服制一統天下的局面,顛覆了中國人原有關於傳統服裝與身體空間的觀念。

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初期的學生裝多仿效日本學生裝,而日本學生裝用的是日本海軍裝,日本海軍裝是學的歐洲軍裝。 故1926年11月,《良友》畫報出《孫中山先生紀念特刊》時,刊登的孫中山照片的介紹就徑説:“先生喜服學生裝,今人鹹稱為中山裝。 ”《申報》1926年5月5日第21版消息《三友實業社職員改裝》:“其服制分甲乙二種,甲為中山裝,即學生裝,乙為世界裝。 有近百年歷史的中山裝,在中國廢除帝制、軍閥混戰和國共內戰的近代歷史中,被添加了很多政治的含義:如4個口袋代表「國之四維」(即禮、義、廉、恥),前襟的5粒紐扣表示孫中山的五權憲法學說,等等。 第一次世界大戰英國陸軍軍服以及19世紀末20世紀初美菲戰爭以及美西戰爭的美國陸軍軍服M1899 Officer’s Khaki Field Blouse。 19世紀末,日本在美軍壓力下被迫開放門戶,軍隊開始採用洋服,陸軍用了法國軍裝,海軍用英國軍裝,下級士官用美軍軍裝。

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雖然中山裝民間此時已逐漸消失,甚至一些中國官員也在正式場合換上西裝,但中國的領導人在出席國內外重大活動時,有時仍會穿上中山裝。 在1984年的國慶35周年,鄧小平身穿藏青色中山裝進行閱兵。 當妳決定要穿龍鳳掛、秀禾服或旗袍等中式婚紗禮服在拍婚紗或婚禮上穿時,接下來就要開始煩惱新郎該穿什麼了! 但關於男生可以搭配的中國風服飾類型意外多變,最常見的無非就是長袍馬褂、中山裝或改良式的唐裝等,而且,若新郎選擇不同的中式服裝類型時,兩人搭在一起也會有不同的視覺效果呢!

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20世紀80年代以後,隨著改革開放的深入,西裝和其他時裝逐漸開始流行。 雖然中山裝在民間逐漸被人們遺忘,但值得一提的是中國國家領導人在出席國內重大活動時,依舊習慣穿著中山裝,比如國慶大閱兵等等。 中山裝,因孫中山提倡而得名,在廣泛吸收歐美服飾優點的基礎上形成。 中山裝 中山裝是綜合西式服裝與中式服裝的特點而設計出的一種直翻領有袋蓋的四貼袋服裝。

一份新的研究報告顯示,中國政府對不少被UNESCO列為文化遺產的維族和其他少數民族傳統進行「文化清洗」。 中山裝 現在香港仍有十六所中學以旗袍為校服,大多都是傳承百年的學校,例如真光書院、培道中學、英華女學校等,雖然都是旗袍,但每套的細節和顏色層次各有不同。 在大多數學校都以藍色為底色的旗袍中,香港培道中學的白色旗袍校服尤其特別。 這些旗袍校服傳承百年不變,可說是香港重要的文化遺產。 香港第一所要求所有學生穿着校服的學校,是傳統名校聖保羅女書院,即現在的聖保羅男女中學。 於一九一八年,為了加強學生對學校的歸屬感和身分認同,該校規定學生須穿校服上課,成為全港首所要穿校服的學校,在當年這是一個全新的概念。

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老實說什麽南洋企領服、廣東便服、寧波便服、甚至西裝都不太像中山裝,彼此的關系應該不會太密切。 據說孫中山委托日本華僑張方誠設計了中山裝的草圖,然後返上海後,于1916年命王才運依圖生產。 中山裝 2014年中國國家主席習近平訪問歐洲四國期間穿了一套類似中山裝的禮服參加荷蘭王室舉辦的國宴,一改人們習慣的西裝領帶的形像。

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在穿着時,要注意由中山裝所傳遞出的意藴與其人生態度相吻合,要把風紀扣彌合,有人圖一時的舒適而敞開領釦,這樣會使自己在眾人眼裏顯得不倫不類,有失風雅和嚴肅。 1956年,服裝設計師田阿桐受命為毛澤東製作服裝,他想到了中山裝。 但由於毛澤東身材高大魁梧,一般的中山裝,難以很好地展示他的風采,必須作適當的改良。 傳統的中山裝領子比較窄,田阿桐根據毛澤東的體型、神態和身為中國人民領袖的風采,大膽改進了原來的中山裝。 將上面兩個衣袋的兜蓋改為彎而尖,墊肩稍微上翹,兩肩更加平整服帖。 領子變化最大,領口加寬,翻領變得大而尖,完全改變緊扣喉部的格式。

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來自中國中部湖北省的他也穿着一件藏青色的拉鏈式防風夾克。 他說,在習近平上台之前很久,他就在穿這種夾克了。 毛澤東讓衣領緊扣的中山裝流行了起來,這種服裝甚至直接被稱為Mao 中山裝 Suit(毛裝)。 鄧小平也經常穿中山裝,不過他的繼任者卻接受了西方的商務裝。

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中山裝誕生後大為流行,曾成為中國男子喜歡的標準服裝。 在工藝上可分精做和簡做兩種,前 者有夾裡和襯墊,一般用作禮服和褲子配套穿用,後者不加襯料,適合於日常作便服穿用。 在穿著時,要注意由中山裝所傳遞出的意蘊與其人生態度相吻合,要把風紀扣彌合,有人圖一時的舒適而敞開領釦,這樣會使自己在眾人眼裡顯得不倫不類,有失風雅和嚴肅。 在工藝上可分精做和簡做兩種,前者有夾裡和襯墊,一般用作禮服和褲子配套穿用,後者不加襯料,適合於日常作便服穿用。 在1980年代以後,中國向世界開放接軌,西裝及其他時裝逐漸流行。

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中山裝時代標籤 孫中山先生的倡導下,當時的革命黨人以身著「中山裝」為榮,也正因為革命領袖和革命幹部都穿中山裝,新中國成立後,全國人民便以這種服裝來表達對新時代的熱愛。 於是中山裝成為新中國一款標誌性的服裝,甚至曾一度被世界公認為中華人民共和國的「國服」。 穿著中山裝,國民一度找回了失落了一個世紀的自信。 然而,這種自信心的建立,其實源於一個被神化了的領袖。 當有一天神化的面紗被揭開後,中國人的信仰便開始處於一種真空狀態。 改革開放後,打開的國門讓中國人看到了西方的繁華,也看到了30年被禁錮的悲哀。

一般来说,南方地区偏爱浅色,而北方地区则偏爱深色。 在不同场合穿用,对其颜色的选择也不一样,作礼服用的中山装色彩要庄重、沉着,而作便服用时色彩可以鲜明活泼些。 中山装做工比较讲究,领角要做成窝势,后过肩不应涌起,袖子同西装袖一样要求前圆后登,前胸处要有胖势,四个口袋要做得平服,丝缕要直。 在工艺上可分精做和简做两种,前者有夹里和衬垫,一般用作礼服和裤子配套穿用,后者不加衬料,适合于日常作便服穿用。 中山装的样式大约在20世纪20年代初基本成型,其基本形制是:立翻领、四个有笔架形袋盖的贴袋、袋盖上有纽扣, 前门襟有七粒纽扣、袖口有三粒扣、背部有腰带和开衩。

在不同场合穿用,颜色的选择也不一样,作礼服用的中山装色彩要庄重,而作便服用时色彩可以鲜明活泼一些。 如果不是特别正式的场合,可以随意一些,中山装可以搭配亮色的衬衫,衬衫领可外露一些白色,但不宜露得太多。 在穿着时,要注意由中山装所传递出的意蕴与其人生态度相吻合,要把风纪扣弥合,有人图一时的舒适而敞开领扣,这样会使自己在众人眼里显得不伦不类,有失风雅和严肃。 中山装由于孙中山的提倡,也由于它的简便,实用;自辛亥革命起便和西服一起开始流行。 1912年民国政府通令将中山装定为礼服,修改中山装造型,并赋于了新的含义。 立翻领(最早是立领),对襟,前襟五粒扣,四个贴袋,袖口三粒扣。

中山裝: 習近平的中國禮服 從中山裝歷史看文化自信

孫中山採當時南洋華僑流行的企領代替西裝的硬領,又將企領服的三袋改為四個,可放筆記、紙筆及工具等東西以方便學習或工作。 在不同場合穿用,對其顏色的選擇也不一樣,作禮服用的中山裝色彩要庄重、沉著,而作便服用時色彩可以鮮明活潑些。 由于新中國開國領袖毛澤東經常在公開場合穿中山裝,西方也習慣稱呼中山裝為“毛裝”。 在1960和1970年代,億萬中國成年男性大多穿著中山裝。 中山裝 中山装具有中国民族的特点,穿着简便、舒适、挺括。 中山装做为中国人一度推崇的常式礼服,它同时也承载着一种文化,一种礼仪,一份民族自尊和自豪感。

柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。