這場運動低估了市場的自主性，預先被設計好的供需雙方並沒有向着理想化的方向發展。 新年畫逐漸脫離了年俗，把思想教育和政治宣傳功能放在了首位，但這場運動也推動了美術形式與新時代思想的接軌。 年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。 中國年畫 颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等。 因为它不单具有艺术价值，更重要的是它承载着大量的自然和人文信息。
- 門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。
- 許多和王連陽先生一樣的非遺技藝傳承者，正在躬身力行，精益求精，將傳統技藝和時代特色相結合創造著藝術精品，也為中華優秀非遺文化的傳承貢獻力量。
- 楊柳青在天津西20公里處，它的木版年畫始於明代崇禎年間，風行於清代雍正、乾隆、光緒年間。
- 已有多個地方的木版年畫入選國家級非物質文化遺產，其中天津楊柳青木版年畫被稱為中國年畫之首。
- 當我們以欣賞美術、研究歷史、弘揚文化的精神去研究中國宣傳畫的歷史時，仍會從中得到啟迪和教益。
1949年新中國成立後，作為群眾中有廣泛影響力的宣傳畫、版畫、改良年畫和連環畫首先得到了政府的支持。 中蘇友誼下蘇聯的宣傳畫繪畫技法和表現方式深深影響了50年代中國宣傳畫創作。 從50年代初至70年代末，從事油畫、國畫、木刻、漫畫、年畫等等的畫家都參與了宣傳畫的創作，出現了不少傑出優秀的作品。 年畫作為一個獨立的畫種存在並得以不斷的發展，是因為它的觀眾之多、社會需求量之大、內容之豐富、形式之多樣是其他任何畫種所無法比擬的。 中國年畫 年畫的表現形式和造型手法都具有鮮明的民族特色及審美價值。
中國年畫: 木版年画
這一部分大多取材于歷史事件、民間故事、神話傳說、筆記小說以及戲曲等，其中戲曲題材比重最大。 中國年畫 這類年畫常見的有《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等。 人們往往通過這類題材成長了知識，並接受了傳統的道德教育。
當實踐隊員向王連陽先生詢問木版年畫的題材來源時，他告訴實踐隊員，泰山木版年畫的題材大多來源於泰山神話傳説裏面的眾神，有石敢當、保家客、灶王等，都蘊含著保護家宅平安的寓意，體現了豐富的泰山文化。 王連陽先生為實踐隊員講解了年畫的發展歷史，泰山木版年畫最初並不是用木板繪製完成，而是完全靠手繪。 大約在清朝咸豐年間，來源於聊城東昌府的印刷技術傳到泰安，年畫的繪製就改為用木板拓印。 他説，這種工藝上的改變雖然對技藝水準提出了更高的要求，但卻大大提高了年畫的製作效率，擴大了泰山木版年畫的傳播度。
中國年畫: 古代新年潮什麼？ 題材豐富的中國「年畫」
若將其《十駿圖冊》，與以擅長於畫馬而聞名清代畫壇的郎世寧筆下的《八駿圖》 和《十駿圖》仔細對照，則會發現，王致誠的“藝術水準確實不遜于郎世寧”。 1954年朝花美術出版社出版的《中國年畫發展史略》，作者阿英。 此書之輯成，是由博惜華提供了蘇州桃花塢的年畫圖版，王樹村提供了天津楊柳青清代早期的年畫資料和部分文字。 其中桃花塢的圖版，大都見於《支那古版畫圖錄》。 文字部分不分章節，內容以敘述桃花塢和楊柳青年畫為主，也談到了一些山東濰縣年畫和抗日戰爭時期、解放戰爭時期的年畫發展概況。
銅版畫藝術也因典雅、莊重和固有的品質特徵被推崇為名貴的藝術品類。 早期的銅版畫被稱之為「線」的藝術，德國畫家丟勒以精湛的銅版畫技巧和超凡脫俗的藝術才華使銅版畫從複製領域分離。 一直到乾隆38年（1773年），16幅銅版畫各印200張，連同原圖稿及銅版原版才全部運抵中國。 這套《平定準部回部戰圖》送抵北京後，乾隆皇帝十分滿意。 中國年畫 是清朝乾隆皇帝以西洋素材，由宮內西洋畫家設計、繼而送到巴黎雕成銅版和印刷，見證了中、法藝術結合的成果。 康熙時期：於康熙五十四年1714年來京，被康熙以藝術家的身份召進宮中，為康熙皇帝效力僅七年，作油畫和學習中國筆墨，同時傳授油畫技法，培養徒弟，其徒弟有張為邦、林朝楷等十四人。
中國年畫: 中國傳統吉祥圖案寓意
當時，楊柳青全鎮連同附近的30多個村子，“家家會點染，户户善丹青”，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉。 1926年，霍派五世傳人霍玉棠創建了楊柳青鎮最大的“玉成號”畫莊，楊柳青年畫漸漸走向復甦。 “文革”期間，楊柳青年畫改為膠版印刷，傳統工藝瀕臨絕跡。 不僅在上海，像天津、漢口等開埠較早的城市，也出現了反映社會時事、城市風貌的年畫。 正是由於社會生活和人們最關心、最感興趣的事物都能及時在年畫中得到反映，年畫被譽爲“中國民間社會生活的百科全書”。 因此，社會轉型時期隨着思想觀念變化，市民對生活有了新的美學追求，當印製更爲精美、畫面更爲時尚的月份牌走入市場時，傳統木版年畫也漸漸退出了歷史舞臺。
在古代，人們在過年時會製作和張貼漂亮的年畫，年畫的內容豐富多彩，起到增添節日的喜慶氣氛的作用。 年畫是反映時代和社會的藝術，並隨之而發展、變化。 例如門神畫，最早的形象是傳說中的老虎、雄雞，雖然在後來的年畫中仍有保留，但是隨着流行「秦瓊、尉遲恭為唐明皇守門」和「鍾馗捉鬼」的故事，唐代以後的門神人物中，更多的是他們的形象。 王太鈺向美國友人介紹中國年畫時表示，年畫是中國的獨特藝術語言，描繪了中國人民的美好生活，蘊含著祈福五穀豐登的新春心願，是老百姓喜聞樂見的民間藝術。 開幕式當天，有很多美國小朋友隨家人一起前來參觀“歡樂春節”中國年畫展，王太鈺向他們贈送了富有中國文化特色的新春禮物。
中國年畫: 中國年畫
一般位於右側白臉鳳目、五綹長須者為秦叔寶，左側紫面環眼、連鬢虯髯者為尉遲敬德。 清宮將軍門神畫工精麗，使用的金箔金泥與各種礦物質彩色顏料的種類在清宮年畫裏是是最多的，盔甲瀝粉貼金，光彩眩目，這也是和民間年畫的主要區別。 楊家埠木版年畫題材多樣，內容可歸六大類：吉利類、風俗類、招福辟邪類、典故神話類、瑞獸花卉類、娛樂諷刺類，在清代至為興盛，有過「畫店百家，畫種過千，畫版上萬」的盛況。
朱仙鎮的木版年畫，不但具有極高的藝術收藏價值，而且極具觀賞價值，許多名人都曾收藏過朱仙鎮的木版年畫，魯迅先生給予其很高的評價：“朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。 這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。 現在上海魯迅紀念館還珍藏著２６幅魯迅收藏的朱仙鎮年畫作品。 桃花塢年畫的印刷方法兼用著色和彩套，構圖對稱豐滿，色彩絢麗，裝飾性強，富有濃郁的生活氣息。 在人物塑造、刀法及設色上，具有樸實、稚拙、簡練、豐富的民間美術特色，桃花塢年畫也稱「姑蘇版」。
中國年畫: 文化
2002年，具有200年曆史的“同順德”畫店的正宗傳人、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”榮譽稱號。 楊洛書18歲即開始木版畫創作，其《水滸傳》、《帝王圖》、《西遊記》等無不構圖奇妙，雕刻精細，栩栩如生，且鄉土氣息濃郁，深受人們喜愛。 中國民間過去有很多種民間戲曲，發展到後來，由著名的崑曲藝術發展而來的京劇藝術和其他地方戲曲，成為各地戲曲藝術的主流。
歷畫是傳統年畫中的一大門類，農民根據歷畫可掌握農事的時間。 月份牌的本意爲卡片式的歷書，我們現在也有過年更換新日曆的習慣。 從形態上看，我們熟知的月份牌和傳統的木版年畫已經風格迥異了。 中國年畫 年画作为一个独立的画种存在并得以不断的发展，是因为它的观众之多、社会需求量之大、内容之丰富、形式之多样是其他任何画种所无法比拟的。
中國年畫: 木版年画申遗
做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。 待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。 再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。 年，霍派五世傳人霍玉棠創建了楊柳青鎮最大的“玉成號”畫莊，楊柳青年畫漸漸走向復蘇。 武強年畫色彩鮮艷，構圖飽滿，線條粗獷，形象誇張。 有門畫、窗畫、燈畫、鬥方、貢箋、中堂畫、炕圍畫、頂棚畫、囤畫、對聯、條屏等，甚至牛棚馬廄也有專門張貼的年畫。
雖然在今天香港已較少張貼「年畫」了，而且題材更以「門神」或「財神」之類為主，不像古代題材豐富。 最近在香港文化博物館的中國古代女性文物展中，即展出了兩幅由南京博物館珍藏的清代「年畫」，仿佛在重現古代新年的場景。 民間年畫因風俗節日而興起，它寄托了人們對風調雨順、農事豐收、家宅安泰、人馬平安等祈福迎財、驅災避邪的願望。 很多年畫作品在反映社會變革或人們衣食住行等活動中，有意無意地表現出了時代風尚、社會習俗，給研究者留下了大量可貴的形象資料。
中國年畫: 新年吉慶 驅凶迎祥——中國年畫
1992年和1994年舉辦了兩屆“中國武強年畫藝術節”。 1993年12月，文化部正式命名武強為全國的“民間木版年畫之鄉”。 如今，一個只有310户、1150口人的小村莊楊家埠，年製作的木版年畫卻達2000餘萬幅，遠銷全國各地與世界100多個國家和地區。
年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。 这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色、线条及其不同的版味，也能一眼识别出来，由年画可以认识中国民间风俗。 民间艺人对形的表现，完全是凭着记忆和想象，从“意”到形，形随心变，在形的塑造中融进了自己强烈的主观臆想。 在极富想象力的年画艺术中，自然中的一切都具有人的灵性，现实与理想、客观与主观融为一体。 年画艺术的形象率直、稚拙、富于想象，贴近人的本性特征，而远离物象的表面特征，不求肖似，极尽夸张。 年画在以农业为主要生产方式的社会里，虽然分布于天南地北的广袤土地上，经历了千百年的历史变迁，但其作为民间信仰的文化价值体系却一脉相传没有中断，呈现出与官方正统文化和而不同的文化价值取向。
中國年畫: 中國的年畫
綿竹年畫的鬥方，並非文人戲筆，而是《老鼠娶親》、《三猴燙豬》等諷諭性獨幅小品。 綿竹年畫的橫披，一般是表現人物衆多的大場面的《文姬歸漢》、迎春圖》等。 民間藝術發源於史前人類文化，最大程度地保留了原始藝術的本原意義。
中國年畫: 中國
劉竹梅回顧自己所走過的生活和藝術道路，對後來人具有啟示意義和教益。 上初中時，母親給她每月8元伙食費，她每月會節省下2元交給母親。 上海圖書館研究館員，中國圖書館學會學術委員，上海交通大學媒體與設計學院兼職教授。
中國年畫: 題材
在漫長的歲月裏，隨着年節風俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象徵性裝飾藝術，它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。 中國早期的年畫都與驅兇避邪、祈福迎祥這兩個母題有着密切關係，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節風俗習俗化的過程中，逐漸出現了與之相適應的年節裝飾藝術。 年畫（new year paintings），是中國繪畫的一種，始於古代的“門神畫”，是中國民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。 年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。 大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫。
主色有佛青、桃紅、猩紅、草綠，其次是金黃、天藍等，約束人以單純強烈、鮮豔明快、對比和諧的色彩效果。 由于用筆、用紙、用色的獨特性，使綿竹年畫具有濃郁的鄉土風味和鮮明的地方特色。 天津楊柳青木版年畫，是中國著名的傳統年畫之一，不僅曆史悠久（約公元十六世紀末、十七世紀初），而且具有鮮明的地方特色，深爲廣大人民群衆所喜聞樂見。 都是依據畫稿刻版套印；而楊柳青年畫的後期制作，卻是花費較多的工序於手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調，巧妙地融爲一體，使兩種藝術相得益彰。 而且還由於彩繪藝人的表現手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經彩繪處理的墨線或套版的半成品）。
年畫在以農業為主要生產方式的社會裏，雖然分布于天南地北的廣裹土地上，經歷了千百年的歷史變遷，但其作為民間信仰的文化價值體系卻一脈相傳沒有中斷，呈現出與官方正統文化和而不同的文化價值取向。 1949年以後，新年畫繼承了舊年畫的許多優良傳統，摒棄了舊年畫中的一些迷信、落後的內容。 許多專業畫家加入了年畫的創作隊伍，他們打破了舊年畫的一些固定程式，大膽借鏡其他畫種的表現手法，年畫的面貌煥然一新。
在这一时期，雕版印刷技术的成熟，使供不应求的笔绘年画转向刻印年画，并且官办与民办作坊齐开，使开封木版年画的印刷及销售盛况空前，很快影响到全国。 开封木版年画的内容多反映中原传统民俗文化，艺术风格体现了京都官雅文化与市井文化并存的较精细的主流风格。 康、乾年间国泰民安的社会局面，为年画的繁荣打下了坚实的基础；通俗小说的风行，又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。 清初年画的一个最主要特征就是题材多，出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。 在表现形式上，由于受到利玛窦和朗世宁等传人的西洋绘画风格的影响，西方明暗透视技法在年画创作中得到应用，有的作品在画面上还刻印上了“仿泰西笔意”等字样，年画也因此成为清代西风东渐的一个窗口。 明中叶以后，随着商业手工业的进一步发展，雕版印刷中的彩色套印技术的成熟，木版年画得到了飞速的发展，出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。
中國年畫: 新年吉慶 驅凶迎祥 — 中國年畫
朱仙鎮年畫可分為兩大類，一類是神祗畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。 那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣着不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。 文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。 遠古時代是物資和知識極度匱乏的時期，故此原始先民們懷疑自身的力量，並崇拜天地神靈。 人們認為萬物有靈，於是，形成了他們對各種自然神祇的崇拜心理。 中國地大物博，十里不同風，百里不同俗，但異中有同，同中又有異。
中國年畫: 製作方法
因此，歷史、經濟、文化與藝術的原因使得蘇州桃花塢木版年畫成為中國江南木版年畫的中心，創造了與同時代開封朱仙鎮和其他地方木版年畫明顯不同的藝術風格和技藝。 楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，製作時，先用木版雕出畫面線紋，然後用墨印在上面，套過兩三次單色版後，再以彩筆填繪。 既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術的韻味濃郁，富於中國氣派。 中國年畫 楊柳青年畫創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。 在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫並稱“南桃北柳”。
