媽閣廟的建廟年份至今未有定論，在史學界中亦是具爭論性的話題，現時大部分學者認定在葡萄牙人定居澳門前（即1553年至1557年前），在媽閣廟現址已有供奉媽祖的廟宇存在。 於1874年（同治十三年）及1875年（光緒元年），媽閣廟兩度遭受颱風破壞而受損，經兩年重修擴建後，奠定今天的模樣。 十二媽長駐台北聖鳳宮後，她隨禱隨應的慈悲，成為民眾面對危災險厄時最佳的求援對象。 例如：集美街附近住家有位女孩被「陰物附身」，父母帶她看過好幾位乩童均無效，只好前來祈求十二媽。 三重區中興路一家文具店老闆投資兩棟房子，無奈貸款或標會均無法付清房貸，走投無路之下幾乎要自殺。
除此之外，透過捐贈消防車、鎮瀾圖書館之舉將進香活動帶上最高潮，熱鬧非凡。 之後為了能讓更多團體能對大甲媽祖繞境和搶香活動共襄盛舉，台北大甲媽祖聯誼會就將搶頭香的機會讓給其他友宮一同分享，希望大家都藉由該活動享有平安與快樂。 據了解，宏聖宮宮主正是蓋「國際星鑽」大樓的鴻國建設董事長李鴻鐘，78年間他聽從媽祖指示，從宜蘭北上投入建築業，他認為過程中得到媽祖保佑，大樓完工後，南下嘉義縣東石鄉笨口港港口宮，擲筊請到1尺6大媽當主神，並在頂樓創設宏聖宮，迄今已17年。
除了每年前往大甲鎮瀾宮參與進香活動以外，每年台北聖鳳宮廟方於新北市三重區會進行萬人踩街遶境遊行活動。 慶典中鞭炮聲不絕於耳，民眾夾道膜拜，媽祖遶境出巡可是農曆三月的宗教盛事，許多政要、地方仕紳及大甲鎮瀾宮相關人員皆會到場。 所有陣頭、轎夫都是每年大甲媽出巡的原班人馬，浩浩蕩蕩七八百人，為了招待遠道而來的媽祖本尊，皆會特地依循古禮舉辦侍宴，請媽祖好好吃頓飯。
該貓痊癒後就住在此廟，由信徒定時供應貓食，不久引來更多的同伴到廟裡聚集，義天宮遂被愛貓人士稱做「貓廟」。 後來一名黃姓女住戶提告指李鴻鐘未經大樓所有住戶同意，佔用頂樓平台、在樓梯間堆雜物，要求拆除遷移，歸還大樓公共空間。 對此，李鴻鐘則回應十七年來都沒有住戶反對過，已獲默許專用該平台。 但板橋地方法院法官說，李鴻鐘未提出全體住戶同意興建並管理廟宇的證據，而先前住戶沒反對，或基於睦鄰情誼、權利意識欠缺等情形，僅屬單純沉默，不能視為默許，判決拆廟。
三重媽祖廟: 統一發票盃、國民法官新制路跑 台南萬人熱情開跑
義天宮祭祀圈的形成，自然與三重市的歷史、地理背景與開發有密切的關係，主要在於光復後，鄉村人口大量外移，湧向台北都會區。 媽祖信仰廣布中國東南沿海，金門、馬祖靠海吃海，海神媽祖自然成為漁民的精神寄託，金門建有「金門媽祖公園」；馬祖之名傳說由媽祖而來，在馬祖建有「媽祖宗教文化園區」。 正殿樑枋有「聖母桃山伏二神、聖母湄洲白日飛昇」…等彩繪作品，其構圖嚴謹、風格繁複細緻、筆墨生動多變，雖然當中僅於聖母桃山伏二神此幅彩繪中，有文化部頒定的人間國寶—雲林縣藝師洪平順老師的落款， 但推測廟內的彩繪應該都是洪老師的作品。 公益活動：天后宮捐款救濟低收入戶，興辦公益慈善及社會教化事業，關懷捐助新莊愛心育幼院，民國一○五年天后宮五十週年捐助三重區公所身心障礙復康巴士。 該廟誦經團人員王秀英餵食這些流浪貓，使其溫飽，於是貓咪習慣以此廟為家。 牠們平時亦會在廟內的供桌、拜墊上休息，廟方人員給每隻貓脖子都系上香火袋，以保其平安。
三重市義天宮，便是由新的移民，從祖籍地（原居住地）恭請神像，分香而來，形成新的祭祀圈，建立廟宇，最成功之一例。 香港是中國東南沿海地區天后崇拜較早傳入的地區之一，西貢區佛堂門天后古廟（俗稱「大廟」）始建於南宋時期。 現時香港的天后廟遍布香港島、九龍、新界和離島，大部分是清初遷海以後才修建的。 香港的天后廟規模不大，廟與廟之間沒有從屬關係，其中以大廟和元朗天后廟神誕活動的規模最大。
三重媽祖廟: 台灣媽祖聯誼會
廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包里媽祖廟」 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。 1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。 廟內仍保有同治十二年（1873年）到昭和年間歷次修繕的樑柱、對聯、題刻與牌匾等構件。
1992年，媽祖閣被當選為「澳門八景」之一，並獲得「媽閣紫煙」這一雅號。 2005年，媽祖閣作為澳門歷史城區的一部分被列入世界文化遺產名錄內。 原台北聖鳳宮由於坐落位置屬三重區集美街，此地區開發時期相當的早且居民人數眾多，現在亦為三重區最熱鬧的地方。 台北聖鳳宮有別於其他大型宮廟，是一個相當溫馨的微型宮祠，宮裡陳設簡潔素雅，反因此更親近於一般的民眾。 不但是信徒在信仰上的依託，也扮演了附近信眾最佳的聯繫聚會場所的角色，完全符合大甲媽照顧出外遊子及移民的精神。
- 登錄種類：寺廟詳細登錄資料金包里慈護宮，又稱金山慈護宮、金山大廟，是位於臺灣新北市金山區金包里金山老街的媽祖廟，為金山的信仰中心，廟身於2019年6月17日被列為新北市文化資產「有形文化資產（歷史建築類）」，祭祀則於2018年11月6日被列為「無形文化資產（民俗類）」。
- 農曆四月十六日下午一時會將二媽神像送回野柳的發現地祭祀，由姊妹宮桃園慈護宮的六媽神像與金包里慈護宮開基神像陪同。
- 媽閣廟內的山間約有24幅摩崖石刻，大部份是清代文人或官員遊山時所題。
- 1907年（明治40年）開始重修廟宇，1917年（大正6年）完成修建，共歷時十年。
- 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。
雲林縣北港朝天宮連續3年舉辦悲心廣行水陸大法會，今年媽祖聖駕也於昨天清晨起駕，展開創廟300年來首次全縣祈福遶境，縣長張… 這幾年全球逢武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫情，北港朝天宮連續三年舉辦「悲心廣行．水陸普度大齋勝會」，朝天宮董事長蔡咏鍀指出，二○二○第一年是聯合全台各宮廟為全球、全台祈福，去年第二年媽祖神尊搭火車環台賜福，今年是第三年，除普度法會，並依媽祖指示辦理雲林廿鄉鎮市祈福遶境。 新港奉天宮自民國50年代開始單方面堅稱，嘉慶四年（1799年）笨港溪（北港溪）暴漲，自古笨港街中將市街一分為二，沖毀大半市街及水仙宮、協天宮、天后宮三大廟，從此之後，笨港天后宮之「開台媽祖」及另外三尊媽祖神像之下落便無確切證據，現新港奉天宮宣稱該宮持有「開台媽祖」。 1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八庄信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。
1999年，奉天宮又因集集大地震受創，至2007年完成古蹟修復工程。 農曆四月十六日下午一時會將二媽神像送回野柳的發現地祭祀，由姊妹宮桃園慈護宮的六媽神像與金包里慈護宮開基神像陪同。 2018年12月11日，新北市市政會議中，市長朱立倫頒授證書給廟方「金包里二媽回野柳媽祖洞祭典」無形文化資產證書。 甚至擴展到中臺灣與南臺灣，民間相傳，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡庄繞境的神像。 2006年6月，澳門立法會議員高天賜揭發澳門特區政府已秘密地與葡萄牙駐港澳總領事館等達成共識，同意在媽祖閣對面興建新的葡文學校教學大樓。
三重天后宮建於民國48年，由雲林縣土庫鎮人士恭迎媽祖北上安座，是三重地區歷史最悠久的媽祖廟，由於神威顯赫，因此不但是當地的信仰中心，也是公益慈善的關懷中心。 先是嘉義縣東石鄉港口村信士黃業，有成於 聖母濟世救民，慈靈遠播，護海保陸，屢顯神蹟，便發善願，答神恩，而雕刻三媽聖像奉祀港口宮。 數年後，即民國47年戊戌，恭請聖母寶像到三重市，奉祀於河邊北街，鄰近居民，常來參拜，凡有所禱必獲靈應，遠近善信，咸感 聖母靈顯，而香火漸盛。 昨天清晨由朝天宮住持會茂法師誦經讀疏文帶領團拜後，蔡咏鍀、張麗善恭迎三媽和中壇元帥上轎，眾人高喊「進喔！」，在鑼鼓及鞭炮聲中，遶境隊伍出廟，沿著164線公路從扶朝、水埔里往水林鄉推進，因北港媽祖首度在縣內遶境，各家戶備香案及鮮花四果迎駕，民眾爭相鑽轎底，蔡咏鍀發送祈福香袋給傷病殘疾或久病臥床者祈福。 蔡咏锝指出，朝天宮媽祖曾到對岸、國外或全島祈福，今年特依媽祖指示辦理雲林全縣祈福遶境，這也是創廟以來頭一次，今天從北港出發前往水林鄉、口湖鄉、四湖鄉；再轉往西螺、斗六山線鄉鎮市後，第6天再從虎尾、元長鄉返回北港，第7日在北港鎮區遶境後再入廟，接著就展開第3年的悲天廣行水陸大法會，為萬民祈福消災。 蔡咏鍀說，兩年來疫情肆虐，朝天宮結合友宮連續舉辦「水陸普度大齋勝會」今年進入第3犇 ；同時也曾舉辦17天的「媽祖火車環台賜福」，為全台祈福撫慰心靈，度化歷年來鐵路事故傷橫厄的眾生；今年更首次舉行7天6夜繞境雲林20鄉鎮市的縣境祈福，讓大家感念媽祖慈悲。
期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。 登錄種類：寺廟詳細登錄資料金包里慈護宮，又稱金山慈護宮、金山大廟，是位於臺灣新北市金山區金包里金山老街的媽祖廟，為金山的信仰中心，廟身於2019年6月17日被列為新北市文化資產「有形文化資產（歷史建築類）」，祭祀則於2018年11月6日被列為「無形文化資產（民俗類）」。 廟方表示該廟是南明永曆十五年（1661年，清順治十八年），佛教禪門臨濟宗石興禪師，從福建省興化府莆田縣湄洲天后宮分靈媽祖金身來臺（今開基大媽），以茅草建屋，奉祀於干豆（關渡）山區，是為「干豆門天妃廟」、「干豆門天后宮」等，但是黃富三〈北台首座媽祖廟關渡宮之起源與角色〉一文認為此一說法欠缺歷史文獻支持。 指出拆遷計劃違反了師生的意願，而且葡文學校的建築具有歷史及中西美學融合的意義。 澳門時事評論員黃東則批評澳門政府一面大力宣傳保護世遺，一面卻「自打嘴巴，樹立第一個反面教材」（澳門文化局透過中國政府向聯合國世界遺產委員會遞交的申遺報告，以及向內外推廣「澳門歷史城區」的文宣品，都強調媽祖閣「守護內港的入口」，如拆遷計劃成事，等於媽祖閣的入海口完全被堵塞）。
近年來因收養流浪貓且讓貓於廟宇中自由活動而聞名，遂有「貓廟」之稱。 笨港口港口宮在三重還有三重義天宮，及三重市舊嘉天宮、大嘉天宮、新大嘉天宮等分靈廟。 李鴻鐘會親自打理廟務、舉辦免費進香團，讓信徒稱他作「大師兄」。 信徒以英業達會長葉國一及欣欣瓦斯董事長陳何家知名，英葉達總部大樓有此廟請回的媽祖分靈。 雲林縣北港朝天宮連續3年舉辦悲心廣行水陸大法會，今年媽祖聖駕也於昨天清晨起駕，展開創廟300年來首次全縣祈福遶境，縣長張麗善、朝天宮董事長蔡咏鍀恭請媽祖上轎後，隊伍沿著北港郊區往水林鄉前進，展開7天6夜遶境，所到之處信眾盛大迎駕，預定本月9日返抵朝天宮後，舉行水陸大法會。
2003年初，正殿上方樑柱有移位情況，廟方有意將廟拆掉重建，引起當地文史工作者發出保存聲浪。 建築原列為暫定古蹟，在2017年2月22日新北市文化局招開的文資審議大會中，不列為文化資產。 同年9月30日舉行動土典禮，但等到文化局審議通過才會拆除動工。 2019年2月廟方申請為登錄歷史建築，經市政府古蹟歷史建築紀念建築史蹟聚落建築群及文化景觀審議會決議，於同年6月17日公告。 6月14日，立法議員區錦新在議程前發言中指出，澳葡政府年代的葡萄牙人在興建澳門海事博物館時也懂得尊重中國傳統，把博物館建在媽閣廟對出左側，以避免阻擋媽祖閣與大海之間的景觀，然而特區政府卻對傳統漫不經心，企圖把葡文學校教學大樓建在媽閣廟正前方。
台灣好行山博行線有新玩法，台南市觀旅局今天推出「魚頭君帶你玩台南台灣好行Let’s go」台灣好行主題示範遊程，邀請到網… 台南市中西區淺草里活動中心因地下室滲水嚴重，梁柱龜裂、鋼筋鏽蝕安全堪慮，被列為危樓，市府爭取補助款拆除重建，工程經7次招… 昨天廟方由住持法師誦經讀疏文，廟方人員上香團拜後，在現場信徒齊喊「進喔！進喔！」聲中，蔡咏鍀與雲林縣長張麗善一起恭迎「三媽」、中壇元帥神尊登轎起駕。 4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。 1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。
而新來的移民（即新祭祀圈）一樣會去參拜，新居住地原有的寺廟。 就如上述，甲地帶香火或恭請神像往乙地，在當地聚集信仰人群，而形成另一個祭祀圈。 如果甲地恭請來的神，與乙地原有住民，不管是後來的，或是早來的，所崇拜的是同一位神，則更容易使新的祭祀圈，加速形成，或擴大其規模。
現今祖籍福建的林姓人士，多普遍認同天后是他們的祖先而尊稱為「天后聖姑」。 只要以「媽祖心」與「媽祖德」來要求自己，致力於增加自己的能力與神通，上求聖道、下渡眾生，必定能成為真正的媽祖信徒。 為了喚起屬於每人的文化財，公民團體「拾光台南321」發起人呂凱萍今起展開她的環島行腳清點文資行動，她在即將完成整修的台南… 嘉義縣新港文教基金會成立35周年慶，為感謝阮位家族35年來的支持與守護，聘請雕塑大師蒲浩明，創作阮位與鄭秀夫妻的紀念浮雕，傳揚勤奮樸實的人文精神…
臺北市中源大飯店九樓頂的全國林姓宗廟，前殿供奉媽祖，該飯店的宣傳冊子把這座廟叫做「媽祖聖母宮」。 廟身為1979年10月7日落成，歷史可追溯至道光十一年（1831年）林姓泉洲人在臺北城建立、後於光緒二十年（1894年）遷移到大稻埕今址的晉安林姓祖廟。 財政部與司法院今天在台南舉辦統一發票盃暨國民法官新制路跑活動，吸引近1萬7000人參加，市長黃偉哲也呼籲喜愛路跑的朋友，… 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。
蔡咏鍀指出，遶境行程為昨天從北港出發前往水林、口湖、四湖，再轉往西螺、斗六山線鄉鎮市後，第6天從虎尾、元長鄉返回北港，第7日在北港鎮遶境後再入廟，接著展開悲天廣行水陸大法會，為萬民祈福消災。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 嘉義縣新港文教基金會成立35周年慶，為感謝阮位家族35年來的守護，聘請雕塑大師蒲浩明，創作阮位與鄭秀夫妻的紀念浮雕，傳揚… 農委會林務局今天舉辦山海圳國家綠道的特富野古道與加拿大布魯斯步道締結友誼步道揭牌儀式，因山海圳國家綠道是由台南山海圳綠道… 左側有「延平郡王三將軍廟」，奉祀延平郡王與其屬神三位將軍（三將軍眾說紛紜，一說是劉國軒、何斌、石將軍；但也有說陳永華、甘輝、萬禮、黃道周、鄭經、鄭克臧之中的任意三人），林衡道則認為三將軍是黃府助順三位將軍。
蔡咏鍀說，疫情肆虐，朝天宮結合友宮連續3年舉辦水陸大法會，也曾舉辦17天的媽祖火車環台賜福，今年首次舉行7天6夜遶境全縣20鄉鎮市，讓大家感念媽祖慈悲。 許多民眾看到白沙屯媽祖婆網站公告發放萬份免費年月曆，不畏天氣濕冷，大人小孩撐著傘、穿著雨衣在雨中排隊，很多人甚至昨晚就直接睡在這裡，站長駱調彬表示，今年共準備了1萬多份，比去年多很多，就是希望大家能多拿一些，與更多民眾結緣，將媽祖的福報與善緣分享出去。 第一次是1904年（明治37年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是1906年（明治39年）芮氏規模7.1的梅山大地震。 1907年（明治40年）開始重修廟宇，1917年（大正6年）完成修建，共歷時十年。 農曆四月十五日遶境以紀念百多年前蝗災，金山各廟宇派出神像參加。 廟方董事長王淵源在2001年表示，二百多年前金山曾大量蝗虫入境，將三、四月間正值生長期的農作物全部吃光，民不聊生，後來金面媽祖結合眾尊神祇一起遶境出巡，去除災運後，類似情事就不曾再發生，因此年年出巡。
- 原台北聖鳳宮由於坐落位置屬三重區集美街，此地區開發時期相當的早且居民人數眾多，現在亦為三重區最熱鬧的地方。
- 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。
- 同年9月30日舉行動土典禮，但等到文化局審議通過才會拆除動工。
- 一些愛貓人士會來此祭拜並對這些貓攝影，還有愛狗人士賈鴻秋也曾來此廟參拜過。
- 故流傳的「大甲媽祖興外方」之美譽，許多創業有成的移民會趁返鄉時，特地回大甲鎮瀾宮還願，感謝媽祖的庇祐。
現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。 先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為台灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。 1700年（康熙三十九年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。
金山金包里老街是基隆北海岸最早開墾的地區，依文獻可追溯至乾隆年間的契約。 慈護宮監事李國昌表示，嘉慶初年，漁民在野柳海邊石洞內發現有一尊媽祖神像，地方百姓捐錢建廟，並塑造一尊媽祖做為紀念，將原先漂流而來的媽祖神像放於大尊神像腹內，俗稱「二媽」，石洞也被百姓尊稱為「媽祖洞」。 媽祖閣在建築上具閩南特色，是澳門現存廟宇中有實物可考的最古老的廟宇，亦是原建築物保存得最長久的澳門文化遺產，見證了澳門數百年來的變遷。
弘仁殿內同樣是祀奉天后，亦有侍女及魔將伴隨左右，而殿門兩側的對聯寫有「聖德流光莆田福曜，神山挺秀鏡海恩波」。 弘仁殿相傳建於1488年（明弘治元年），現時殿門及殿內石龕則為1828年（清道光八年）重修建成。 媽祖閣與一般以中軸對稱的傳統廟宇格局不同，其獨特之處在於它依山臨海錯落而建，融合在自然環境中。 整座廟宇主要由牌樓和四座古殿組成，分別為正殿（又稱石殿）、弘仁殿、觀音閣和正覺禪林。
媽閣廟內的山間約有24幅摩崖石刻，大部份是清代文人或官員遊山時所題。 歷史學者汪欣欣和鄧景濱認為，媽閣廟內的摩崖石刻以早期的詩歌形態和詩歌面貌反映了澳門的南國風光和豐富的人文生活，是研究澳門清中後期歷史變遷、文人交遊最珍貴的歷史資料。 弘仁殿位於石殿後的小徑上的半山處，是一座由幾面石壁以及山上天然巖石作後牆構成的小型殿室，也是四座古廟中面積最小的建築物，外建有一座小亭與之相連，屋頂的結構為綠色琉璃瓦及飛檐式屋脊裝飾。
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