道教经书中描绘真武的形象是披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。 《元始天尊说北方真武妙经》记载，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。 长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。
龍游真武山真武廟，位于浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有“小武當”之美稱，是衢州旅遊勝地之一。 真武祖師廟，盤龍山原名馬鞍山，在陝西米脂縣城北約100米處，是一座小山頭，山勢蜿蜒如龍，山麓、山腰有明清古建築——真武祖師廟（又稱作“李自成行宮”）。 然而，在後來的發展中，玄天上帝逐漸發展成了北斗七星的人格化，而且儼然成了主流。 下營玄天上帝 所謂玄武，最初原本指的是龜，因為北方七宿排列的形狀就像一隻龜，所以北方七宿就稱為玄武。 到了漢代，出現螣蛇纏繞玄武的圖騰，說玄武七宿之下另有螣蛇星，但其實螣蛇星只是玄武七宿中的室宿裡的一個星官而已。
下營玄天上帝: 下營北極殿玄天上帝廟
每年的北帝誕，在廟外的空地都會搭上戲棚演神功戲，又有燒香酬神等賀誕活動一連數晚在舉行，熱鬧非常。 深水埗三太子及北帝宮，主殿為三太子廟，偏殿則為北帝宮，位於深水埗汝洲街198號，建於清朝光緒二十四年(1898年)。 清朝光緒二十年(1894年)，當時鼠疫為患，居民於是籌建三太子廟（祭拜哪吒三太子）和北帝廟以鎮壓病邪，保佑老少平安。 深水埗三太子及北帝廟，主殿為三太子廟，偏殿則為北帝宮，位於深水埗汝洲街198號，建於清朝光緒二十四年(1898年)。
上帝古廟原先建於古瑾圍村後的山坡下，1921年，隨著城市化的影響，這座北帝廟先被遷至譚公道，八年後，紅磡的坊眾復把其建於今天所見的紅磡北拱街近馬頭圍道交界處。 靈州高廟，位於寧夏靈武市區內東西中軸線處。 靈州高廟又稱上帝廟、玉皇廟，原名為玄武觀，始建於隋開皇二十年（公元600年）。 下營玄天上帝 到了宋代，當朝皇帝為避其祖趙匡胤名諱，遂詔告天下將玄武觀統改為真武觀。 據《嘉慶靈州志跡》城貌圖標明的位置來看，高廟坐落的位置正是明代城牆修建處。
下營玄天上帝: 依古禮於農曆三月一日 邀請茅港尾天后宮 天上聖母 茅港尾觀音寺 觀世音普薩 前往下營上帝廟看戲
今日除下营六姓祭祀圈之外，信仰范围涵盖下营区茅港里、中营里、开化里、西连里、红厝里、甲中里、大屯里、大埤里、贺建里和附近区域等地，及遍及国内、外各地。 下營北極殿三廟會親-準備篇-二上帝篇 明天是 下營北極殿(老大) 花壇三玄宮(老二) 玉井北極殿(老三)三廟會親的大好日子上帝廟要出兩頂轎子(大上帝和三上帝的轎子)另外二上帝 四五上帝的神轎要在回來時接駕首先我們先來看二上帝的轎… 最近疫情升溫，中央對遶境有新限制，下營香是第一個遇上的大型宗教慶典，姜金利說，上帝廟全力配合中央和南市府防疫規範，沒有問題，像躦轎腳允許信眾改以衣物替代，在神轎經過前先放置黃布毯，讓信眾將衣物放在上面代表「躦轎腳」，一樣有消災祈福的保佑。 玄天上帝興盛於宋代，至元代又被晉陞為元聖仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫，有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡於足下，成為其部將，後世稱之為龜蛇二將，玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。 相傳淨樂國王與皇后結婚多年而無後嗣，有一日，皇后在夢中吞日，懷胎十四個月後，終於在黃帝紫雲元年（西元前二六六年），亦有人說是隋文帝開皇元年（西元五一八年）， 三月初三 午時，誕生了玄天上帝。 有關玄天上帝的由來，典籍記載非常多，有一說指玄武為原始化身、太極別體。
有一事為善信所樂道的，是第二次世界大戰當中，有一彈投於廟前，卻未有爆炸，否則有數百人喪生。 赤柱赤柱大街北帝廟，赤柱北帝廟的雲拱記載，廟宇由本地漁民約建於清朝嘉慶 10年年，主要敬奉北帝。 每逢農曆三月三日，善信都會前來慶祝北帝誕。 1993 年馬坑村拆卸後，北帝廟已不復當年的香火鼎盛。
下營玄天上帝: 台南「下營香」4/3、4/4遶境 打3劑貼紙識別、遶境路線清消
常指引海上船只，使海上航行的人不会迷失方向。 所以沿海地区的航海人士，大多祭拜玄天上帝，表示对他的感谢。 另外在佛教界里有十八罗汉，其中有位开心尊者，据说就是玄天上帝 。 因为他求道前的行业是屠宰业，因此每年三月初三祭典中，都以屠宰业所举行的庆典最盛大。 下營玄天上帝 而这个别称，是避讳的皇帝用横蛮的、恣睢的皇权强加给这位玄武之神的。
近年在中國道教協會在武當山查找古本，多面參考相關年代記錄，并無相關記錄及傳說。 而屠夫剖腹之說源自清朝閩南地區施鴻保的《閩雜記》，該書稱玄天上帝為福建泉州人士，因母親喜食豬肉，而成為屠户經常殺生。 致使以訛傳訛，令無知信眾誤信北帝為屠户，祭拜時不應用豬臟及豬腸祭拜。 太和宮金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 仿照湖 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北極祖師玄天上帝神像。
下營玄天上帝: 台南下營北極殿 熱鬧繞境將登場
此後，宋代皇室均尊奉之，建廟虔誠奉祀，祈求 玄天上帝威靈顯赫，護佑風調雨順、四境平安。 元朝興於北方，統治中國後，又將真武大帝封為「玄天上帝」，於武當山建廟祭祀。 1994年被評為香港一級歷史建築，2013年4月17號確定評級。 下營玄天上帝 太和宫金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 仿照湖 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北极祖师玄天上帝神像。 同時，由於該觀建築新穎、奇特、別具一格，其中懸樑吊柱曾被列為著名的吉林八景之一。
珠螺境玄天上帝廟，位於中華民國（現中國臺灣省）連江縣馬祖列島南竿鄉珠螺村，廟體背海面山，主祀玄天上帝，配祀有桃花女、周乾公。 澳門只有一間北帝古廟，位於氹仔市區，是澳門最早出現的廟宇，據說有百年歷史，真確年期卻無法查證，而據廟內的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史，即約清代道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建。 從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。
下營玄天上帝: 真武大帝
第一，“玄”泛指黑色；第二，“玄”表示某些深奥、幽远、精奇、微妙的哲理或者“道”理。 它一般不为普通人所理会与心解，如玄机、玄学、玄妙等。 几千年前的李聃就说过，“玄之又玄，众妙之门”（《老子/第一章》），把“玄”归结为精深奥妙的天地万物及其发展变化规律的总阀门；第三，“玄”又被历代很多位有深厚文化修养的学者和道家们视作“道”的根本所在。 如西汉文学家扬雄在《太玄/玄摛》中就说“玄者，幽摛万类而不见起形者也”，把“玄”作为宇宙万物的根源。 又如东晋道教理论家葛洪在其著作中也把“玄”称为“自然之始而万殊之大宗者”，把它当作是精神性的宇宙本体，认为宇宙的生成、事物的运动都是“玄”的作用。
三清宮大羅寶殿，坐落新加坡的東部勿洛北四道，道教三清宮大羅寶殿的第二級神龕上供奉著由中國武當山分靈而來的玄天上帝。 2005年3月13日，三清宮於大羅寶殿內特別設立真武大帝神龕，邀請中國武當山道教協會為「真武大帝」分靈主持開光法事。 武當道長贈送了真武大帝玉璽和令旗予三清宮，這意味著真武大帝正式分靈到新加坡。 歡迎各位信眾在玄天上帝聖誕，來三清宮敬香參拜。 過去的漁民多不識字，要以形像代表文字，運用直觀的木雕偶像作崇拜和祭祀，亦會製作木雕偶像代替神位放於船上以紀念先人，而用作祖先祭祀的雕像形體的大小高矮則代表輩份的高低。 大昌製作的漁民信仰神像種類繁多，部份與佛教、道教和民間信仰的神祇相同。
下營玄天上帝: 歷史沿革
真如禅寺位于南京市高淳区东南的游子山中，原名游子山真武庙，始建于明万历十八年（1590年），占地面积百余亩。 游子山真武庙原有三进二厢，近30间庙堂建筑。 殿堂内供奉有韦驮、地藏、观音、真武大帝、十大元帅、十八罗汉等神像，佛、道诸神共居一庙。 灵州高庙，位于宁夏灵武市区内东西中轴线处。 灵州高庙又称上帝庙、玉皇庙，原名为玄武观，始建于隋开皇二十年（公元600年）。
正殿內就安放著用黑銅製造的真武大帝的塑像。 觀內外還有不少用漢字書寫的對聯和題詞，很具中國風格，可見中國文化對越南應影響之深。 由受天宮分香之宮、觀、壇、宇計1萬8千餘座，是台灣玄天上帝的進香中心。 大井圍木龍頭神牌包括北方鎮武玄天上帝、開山立鄉宿老神人大、慈大悲觀世音菩薩、加封護國天后元君與丫髻山上行雨龍王。 下營玄天上帝 長洲玉虛宮，位於長洲北社街，一天，當地漁民打魚時網起了一座神像，遂引起全島漁民起鬨圍觀，當中有人認出是北帝的神像，相信是神明從天而降來保佑島民平安，於是集資建造一座廟宇供奉，在清朝乾隆十八年（1753年）建成。
下營玄天上帝: 台南下營扛大轎遶境因應防疫 落實打滿3劑推防疫貼紙
好在祖先留下了浩瀚的汉字，找一个替代并不太难。 因“元”与“玄”读音相近，字义又不错，于是“元”取代了“玄”，有时“玄天上帝”又成了“元天上帝”了。 上述诸书除宣扬真武种种灵异事迹外，并进一步突出真武在道教诸神中的地位。 两宋时已称真武为老君之化身，元明时则进一步称之为“金阙化身”，《玄天上帝启圣录》卷一云：“按《混洞赤文》所载，玄帝乃先天始气、太极别体。
- 人们寻求着新的形象来替代冷血的这两种爬行动物。
- 許昭安主委說明，府城中和境北極殿（大上帝廟） 所在位置是在府城最高的「鷲嶺」，故有俗諺「上帝廟埁墘，水仙宮簷前」。
- 北斗七星在紫微星垣之內，環繞著天北極，也等於環繞著紫微星和帝星。
- 時值歲末寒冬，為體現「人溺己溺、人飢己飢」精神，發揚鄉親之愛，讓本區中、低收入戶家庭能感受社會溫暖，特於民國104年1月23日(星期五)下午5點30分，在下營上帝廟康樂台前廣場，舉辦「寒冬送暖」活動，歡迎各界善心大德，共襄盛舉。
- 由於顏色彩繪精緻、鮮豔，活動過程刺激熱鬧逼真，也曾被台南縣府讚許並商借過。
- ”《图志》也载“真武为净乐王太子…披发跳足，建皂蠹旗。
- 据《嘉庆灵州志迹》城貌图标明的位置来看，高庙坐落的位置正是明代城墙修建处。
在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜玄天上帝的三大中心之一。 相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，如：「溫、康、馬、趙」、「溫、岳、馬、趙」、「溫、殷、馬、趙」、「溫、李、馬、趙」、「溫、康、馬、王」、「溫、康、高、趙」、「溫、周、馬、趙」等。 在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視為同一位神祇。 10月26日全臺遶境神尊將駐駕臺南中和境北極殿，屆時下營上帝廟將出六頂神轎於府城遶境，再續百年情誼，目前在府城掀起話題。 11 月1日農曆九月九日祈福神尊將抵達全臺最後一站，也是這次兩岸玄天交流重要的「玄天上帝得道飛昇醮典法會」。 主辦方下營北極殿，將先行遶境，有下營北極殿 六頂神轎、大陸四頂神轎，還有松山北極殿、太平北極殿、高雄過田仔、花壇三玄宮、玉井北極殿、麻豆北極殿等，最重要的臺南北極殿也首次來下營遶境祈福。
下營玄天上帝: 下營特色-玄天大~七上帝(四)-玄天六上帝
屬捏造不實，宋朝時宋真宗趙恆改「玄武上帝」為「真武上帝」所以又稱真武殿。 玄天上帝信仰在明代达到鼎盛，被朝廷奉为护国之神，郑成功入台后，此信仰在岛内始极为隆盛并长盛不衰。 （乾隆本）《重修台湾县志》云：“真武庙，在东安坊，祀北极佑圣真君，宋真宗避讳改为真武，靖康初加号佑圣助顺灵应真君。 邑之形胜，…酷肖龟蛇，郑氏踞台，因多建真武庙，以为此邦之镇云”，将郑氏建庙原因说明并记载下来；连横《台湾通史》云，“（台南府）北极殿，在东安坊，郑氏时建，祀北极真君，或称玄天上帝。 ”“（澎湖厅)真武庙，在妈宫澳，乾隆五十六年，通判蒋曾年、副将黄象新等捐修。光绪元年，董事高其华重修。”“（新竹县）北极殿，在竹北一堡芦竹庄，道光九年，林功成倡建，祀玄天上帝”，详述旧时各地知名庙宇建造地点及原委。
下營玄天上帝: 下營北極殿三廟會親-準備篇-二上帝篇
1984年武当山道教协会成立后，接待了大量来自台湾地区的朝圣谒组进香团，进香团分宫庙进香和个体进香两类，组织形式呈现多元化特点。 「三月人家是瘋媽祖，下營人是瘋犁轎」，這三年一科的遶境活動是下營重要的民俗盛典，而玄天上帝的聖誕日便是在農曆的3月3日，作為下營人在地的信仰，在這一天外地的遊子，都會盡力排除萬難趕回家鄉參與慶典。 彰化縣花壇鄉三玄宮信徒黃慈啟表示，所謂「三玄宮」的意思，就是指有三位玄天上帝，不過現在這三位神明，老大落腳於台南縣下營，老二位在彰化縣花壇，老三則遠到台南縣山區玉井鄉。 祂們已經分散三百多年，而且只剩彰化的玄天上帝是三百年前從大陸到台灣來的「本尊」，也是一尊古董神像。 因此，每次神明出巡，都一定有兩、三位信徒全天候「隨侍在側」，以防遭竊。
下營玄天上帝: 台南旅游网
隨行有福建道教會長謝榮增率該道教會、福清石竹山道院、福州財 神廟、中華財神文化發展促進會等單位信徒及20尊神尊分乘四頂大轎，估計約上千人的侍神團隊，場面盛大莊嚴。 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。 由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 下營玄天上帝 目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。 日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。
下營玄天上帝: 下營區產業文化展示館
上三皇时，下降为太始真人；中三皇时，下降为太初真人；下三皇时，下降为太素真人；黄帝时，下降符太阳之精，托胎于净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月，则太上八十二化也。 下營玄天上帝 万历《续道藏》所收《玄天上帝百字圣号》，将历代皇帝和道士加给真武的封号排成一百字，其封号之长，无论在皇帝中或其他神灵中，再也找不出第二个能和它相比拟的。 仅现存于《道藏》者，即有此时期所出的《玄天上帝说报父母恩重经》《玄天上帝启圣录》《玄天上帝启圣灵异录》《大明玄天上帝瑞应图录》《玄天上帝百字圣号》《太上玄天真武无上将军箓》等。 此外，黑令旗也是祖廟神明或上一級神明交授給分靈神明的「身分證明」，代表分靈神明的地位和權力。 據說，玄天上帝的一面黑令旗會派三位天兵天將守護，但若是奉請分靈的信徒身分較特殊、有特別的職責，則玄天上帝分靈會帶著很多天兵天將守護在此信徒身旁，不讓外界的鬼魂干擾。
下營玄天上帝: 舊衣藏現金4萬當垃圾丟 台南麻豆清潔隊出動怪手助阿伯找回
1992年，為配合政府興辦公益慈善事業，將廟前泮月池改建成下營武承恩公園。 2002年開工增設太歲殿和文物館，2003年入火安座，奉祀斗姆元君。 事畢，為了怕龜蛇兩仙不受控制，玄天上帝日夜持劍，再也不肯還保生大帝。 但是現今的台灣廟宇當中，玄天上帝之廟宇仍有配祀三十六官將。 三清宫大罗宝殿，坐落新加坡的东部勿洛北四道，道教三清宫大罗宝殿的第二级神龛上供奉着由中国武当山分灵而来的玄天上帝。 下營玄天上帝 2005年3月13日，三清宫于大罗宝殿内特别设立真武大帝神龛，邀请中国武当山道教协会为“真武大帝”分灵主持开光法事。
