太子爺在台灣被譽為「最萌囝仔神」，祭祀密度更是數一數二，只要有安五營的廟宇就可以看到祂，其更是眾多神明的指定「先鋒官」。 主要寶物稱為八寶，五寶為天乙真人所贈；除了著名的風火輪外，還有九龍神火罩、陰陽劍等，更是在《西遊記》中描述哪吒作戰時可變身成三頭六臂，法力高強。 今日為農曆九月初九，為「中壇元帥」太子爺的生日；根據民俗傳統，三太子為玉皇大帝駕前的中營神將，統率五方營神將神兵，因此稱為「中壇元帥」，身穿紅色圍兜、手拿矛鎗與圓環、腳踏風火輪，由於祂7歲得道，因此保有童心。
故學者皆認為福建東南地區田公，其祀神被稱之為雷海青者均為清乾隆以降、或更後期。 對元帥信仰卻有着兩種不同的聲音，對其祖廟所在亦有不同，一為杭州府鐵板橋，另一為泉州府南安坑口。 據元是編纂的《新編連相搜神廣記後集》以及後來的《三教源流搜神大全》《繪圖三教源流搜神大全》記載，以及帥兄弟三人，神誕八月廿三，祖廟於杭州府鐵板橋，其記載與福州地區説流傳的相差無幾。
三太子位階: 文章導覽
在二零零一年開始，有一位台灣紀實攝影師吳建衡，在其大學生涯的最後一個寒假，帶着電音三太子去印度旅行，為的是希望透過拍攝三太子到世界各地跳舞的影片，而讓更多人認識台灣，使台灣文化得以傳揚。 他這個計劃最終更因受到媒體的報導而吸引到贊助商支持。 最終在二零一四年，他把「帶着三太子巡迴七十二個國家」的壯舉成功拍成影片。
而在台灣廟會活動中，傳統以來是會請神明出廟堂，由陣頭的人穿戴上偶頭服飾遊街（當中只有附屬的神明或位置比較低的神明才可以穿戴）。 這些隊伍，是以「落地掃」形式沿街作定點演出，每到十字路口或廟埕前就開始表演。 而無論是傳統的三太子，或是後來經類中介現象發展成的電音三太子，都是源於這個台灣的陣頭文化（或稱「藝陣」文化）。
三太子位階: 皇后
神奇的是，當他們供奉神像出巡後，深水埗區的瘟疫便停止了。 後來當地居民於1898年集資興建三太子廟以作紀念。 《三教源流搜神大全》卷五風火院田元帥，帥兄弟三人，孟田苟留，仲田洪義，季田智彪，世稱三田都元帥[1-3]，為世間信奉的音樂之神。 其廟宇多稱為元帥府，其廟額多為玉封三十三天九天風火院、玉封九天府、玉封探花府，道教神系，東南沿海多有祀奉。
還有由地方、臣民、藩屬進獻入宮的贡女，如春秋時期齐国向鲁国进献80名挑选出的美女贿赂鲁国。 孔子因不满鲁王的荒唐行为而辞去鲁国大司寇之职。 中国四大美女之一的西施就是越王进献给吴王的贡女。 明成祖的多位妃嬪，包括韓麗妃、任順妃、李昭仪 、呂婕妤、崔美人、黄氏、郑氏皆為朝鮮王朝之貢女。 如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。
三太子位階: 神界最年輕幼齒的神三太子 – 哪吒的由來
民間傳說中，王母娘娘有七位女兒，就是我們所知道的七仙女，也許你也曾經聽過這個故事，年紀最小的仙女下凡與凡人董永相愛成為夫婦，但是後來還是礙於天庭戒律森嚴，無法終成眷屬。 而織女就是其中一位仙女的女兒，所以織女其實是王母娘娘的孫女，我想應該鮮少人知道祂們的這層關係，以後在七夕這天，女孩們可以選擇拜王母娘娘，請求祂賜給自己一段好姻緣。 傳説二：南明永曆十五年（1661年）福王流寓於閩東，激起閩地民眾反清復明的民族情緒。 雷海青的傳説附會到福王的身上，民間傳説福王南逃閩中，海上遇難，雷海青率領天兵天將前來救駕。 帥旗上“雷”字被雲遮住了上半部，只露出“田”字，福王誤認為姓“田”的將軍救駕，故封為“田都元帥”。 在莆田、仙遊兩地的戲班中有一部名為《願》的戲劇，描述玉皇金龍三太子投胎田智彪，中探花，入唐宮，成為戲神的。
道教之神稱天尊、上帝、大帝、帝君、真君，女神則稱元君、娘娘、母、后、妃、夫人，護法神稱靈官、天君或元帥、將軍，瘟部神或保境神多稱王爺、千歲。 三太子位階 土耳其6日發生規模7.8強震，女星于美人的學長日前推薦，可以捐款給慈濟或在土耳其的「台灣雷伊漢勒世界公民中心」（簡稱台灣中心）。 三太子位階 但卻遭科技專家許美華揭露台灣中心「不為人知的一面」，還有律師直言，時任國際人道建築與教育協會理事長、現任台灣中心執行長的裘振宇，若未經家屬同意重啟曾聖光募款專案，就有詐欺取財罪的嫌疑。
三太子位階: 玉皇三太子
這個陣頭文化，因而亦可被理解為台灣傳統的街頭藝術和行動劇場，更是出自基層民眾自發性（spontaneous）的表演藝術，是一個產生於地方，與地方關係密切的儀式和表演。 在二十一世紀，三太子的傳説仍然在台灣民間流傳着，其中最有名的莫過於他曾經平息曾文溪的故事。 據説有一年北港朝天宮媽祖出巡，由台南回北港時途經曾文溪畔，滾滾的溪水橫阻在前，信眾們根本無法渡溪。 正當眾人束手無策時，太子宮的中壇元帥起駕，指示信眾們把神轎上的紅球帶子前後相系；沒多久，滾滾的溪水竟然平息下來，眾人也因此可以安然渡過曾文溪。
哪吒是托塔李天王李靖的三太子，他性格調皮百厭，一次大鬧東海時，不小心殺死了東海龍王太子敖丙，為免父母遭受連累，最後「削骨還父、割肉還母」自盡。 他的師父太乙真人就是收其魂魄，用蓮花為他化身。 哪吒復活後便用太乙真人賜他的風火飛輪及長矛輔助武王伐紂，斬妖除魔。 哪吒被玉帝封為三十六天將第一總領使，永鎮天門。 而在道教中，若民間遇上瘟疫、兒童患病，道士多會招請哪吒驅邪息災。
三太子位階: 佛教稱謂的分類及其含義
其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。 603（推古11）年，圣德太子废除过去根据姓氏排位的序列，采用根据冠的颜色区别阶位的方法（冠位十二阶）。 经过数次改变，《大宝令》废除冠位制而施行位记制。
传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。 正统道教文化与信仰中，哪吒身为正道尊天正神，被尊为天神兵将的统率，神权至尊威名广大，号令众神将的权势地位盛大。 经两岸信众考察验证，最终认定宜宾是哪吒的诞生地，祖庙就是翠屏山哪吒洞。 哪吒行宫位于中国著名的城市森林公园翠屏山上，为晚清道家风格建筑，占地面积2200平方米，建筑面积1100平方米，主要由仙踪胜迹牌坊，太子殿、哪吒洞组成。
三太子位階: 妃嫔等级南北朝
但哪吒原來是佛教的神祇，後來佛教傳入中國後被漢化了，哪吒便成為了不分佛教、道教的天神。 三太子廟，又叫三太子宮，係香港唯一供奉中國神話封神榜主角嘅廟，裏面供奉哪吒三太子。 廟宇喺九龍深水埗汝洲街，喺清朝光緒年間起，而家係香港二級歷史建築。 兩間廟一齊喺1931年撥歸華人廟宇委員會負責管理。 雷海青怒罵安祿山故事乃是清朝時形成，清時作家洪昇據王維詩句“萬户傷心生野煙，百官何日更朝 三太子位階 天。 ”想象樂公雷海青怒罵安祿山的場景，在其戲劇《長生殿》中出現。
- 此外，晋武帝的低阶妃嫔曾使用保林和采女的位号，其地位可能低於中才人。
- 三太子佛教稱那吒俱伐羅太子等，通稱哪吒太子，道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火輪天王、通天太師、威靈顯赫大將軍等，民間一般尊稱太子爺、三太子。
- 此外北方屬水，故北帝屬水神，因南方的水來自北方，故南人相信祭祀北帝，能息水患和保舟楫安全。
- 公元603年，圣德太子根据管理的才能和功绩分别授予十二种官位的制度。
- 他以上純屬個人的舉動，源於實現自己簡單的願望，其觸發點基於當初隻身去美國旅行時，所接觸的外國人「完全沒有聽過台灣」的挫折而起。
此外，遼天祚帝後宮有趙昭容，證明遼朝曾使用昭容一號。 後唐莊宗后宫使用的位號包括：淑妃、德妃、昭儀、昭容、昭媛、出使、御正、侍真、懿才、咸一、瑤芳、懿德、宣一，這眾多位號的等級和人數限制皆不明。 出使似是后唐自创的宫官职号，可能源自晚唐宫人出使的旧例。 侍真、懿才、咸一、瑤芳、懿德、宣一等位号可能是以美号作为宫官职号。 出使、御正等位号还可加上二字美号作为后缀，如出使美宣、御正楚真。 明宗后宫使用的位号为：贤妃、淑妃、德妃、昭儀、昭容、昭媛、婕妤、美人、顺御等。
三太子位階: 佛教七寶
再來因為三太子法寶非常多，掌管職責也非常廣泛，首先行車平安，再來是照顧孩童。 三太子也是掌管天兵天將的主管，當大家在祈求財運時，各神明們都需要請天兵天將去探查搜尋資料，調兵遣將還是要按照規矩先跟主管三太子報備一聲。 三太子位階 深水埗北帝廟係由嗰區漁民起，原本起喺海旁，喺1920年拆遷移到三太子宮側邊，北帝廟供奉北帝、玄奘法師（唐三藏）同埋文昌帝君。 1894年嘅香港發生咗鼠疫，喺界限街以北嘅深水埗仍然係清朝嘅土地，聚居唔少以打石為業嘅客家人，喺疫症期間從惠陽迎來三太子神像出巡，之後疫症減退，因而喺光緒廿四年（1898年）集資起廟以保佑街坊嘅健康。 王母娘娘和玉皇大帝是都是掌管天界的主神，女性的角色讓祂感覺起來更是和藹親切、大肚能容，所以許多人都喜歡拜王母娘娘，各地的王母娘娘廟也一直都是香火鼎盛。
太子爺統帥五方營（東、西、南、北、中）神兵神將，所以又稱「中營神將」或是「中營大將軍」，以及在民間信仰中三太子為職業駕駛的守護神。 在《三教源流搜神大全》卷七記載： 哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。 道教是多神论，崇拜三太子的人也崇拜其他神，三太子在西游记，布袋戏知名度高，就像选举，有加分滴。 灵与不灵是关键，宣传是要领，几十年积累的灵验事件，是很有群众基础的。
三太子位階: 神明階級好難懂？神明組織表讓人一目瞭然
另有散號雜置其間：婕妤、昭儀、昭容、貴人、美人。 明朝後宮，皇后為最高位号，貴妃僅次於皇后，其为妃。 诸妃位号除贵妃外，取贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁作为徽号，寓意美好。 明代後宫中，皇后职权式微，未出现皇后、皇太后臨朝稱制、垂簾聽政或外戚專權的现象。 有记载的妃的位号有元妃、贵妃、德妃、惠妃、文妃五种。 妃以下的位号，仅知辽圣宗朝有丽仪、淑仪、昭仪、顺仪、芳仪、和仪六种，这与唐玄宗朝的“六仪”类似，但是否仅有“六仪”，不得而知。
三太子位階: 妃嫔等级两宋
其灵魂为太乙真人所收以莲花化身，并传授武艺，协助姜子牙伐纣屡立战功成仙。 1990年，台湾嘉义市开基南天门太子宫主持黄彰先生凭梦寻根来到翠屏山后才使行宫得以修复。 传说哪吒诞生在宜宾陈塘关，在打死兴风作浪的龙王三太子被问责以后，剔骨肉还与父母双亲被葬于翠屏山，人们凿洞建行宫将其供奉。
三太子位階: 清朝
又稱「真武大帝」、「玄武神」及「玄天上帝」等，法相為披髮持劍，赤足分踏龜蛇，統領北斗星群，古人相信祭拜北帝可求壽。 此外北方屬水，故北帝屬水神，因南方的水來自北方，故南人相信祭祀北帝，能息水患和保舟楫安全。 據道經所述，北帝為太上老君化身，後託身皇子，於武當山修道得成正果，再得玉帝封為太玄，鎮守北方。 也有指北帝為淨樂國王子，修煉後功得圓滿，再協助武王蕩平群魔，被封玉虛師相，玄天上帝。 三太子位階 據說在一八九四年，香港發生瘟疫，瘟疫迅速蔓延，有人歸咎於妖魔鬼怪作祟，區內客籍居民遂建議前赴廣東惠陽迎接三太子神像來深水埗區驅邪鎮妖。
三太子位階: 台灣所信仰之道教的神界，幾千年前就已經很企業化組織了！
梁簡文帝後宮有范淑妃，淑妃一號又不在上述定制之內。 九嬪以下還有美人、才人、中才人，爵視千石以下。 此外，晋武帝的低阶妃嫔曾使用保林和采女的位号，其地位可能低於中才人。 君主登基前的妻妾，通常會在君主登基後獲得冊封，一般情况下，嫡妻會被册立为皇后，妾室則依其受寵程度、家世背景等而被冊封為各種等級的妃嫔。 也有部分特殊情况是妾室被冊立为皇后，嫡妻則被册封为妃嫔、或甚至得不到册封，如魏明帝曹叡登基後，冊封妾毛氏為皇后，正妻虞氏則未獲冊封，維持王妃身份；又例如後唐莊宗李存勗登基後立妾室劉玉娘為皇后，髮妻韓氏僅封淑妃。 亦或是君主登基後將登基前的妻妾皆册封为妃嫔，不冊立皇后，如魏文帝曹丕建立曹魏、登基為帝後，將正室甄氏、妾室郭女王分別封為夫人、貴嬪。
三太子位階: 太子爺今晚生日！「3種人」財運神炸
也就是說，所證的解脫之道，已與第一義諦的中道合一相應而行了。 無明是一種細微的煩惱，斷去一分無明，即可證得一分中觀的道理。 十迴向位，只是調伏無明，初地以上，才能漸斷無明，無明分分斷除，聖位也地地高陞，直至等覺菩薩，斷盡最後一分無明，便入佛地，成等正覺。 在此十行位中，漸斷界外塵沙，以「從空入假」的觀想法，見俗諦之理，而開法眼，成道種智。 道種智又稱為道種慧，道亦可以解作法門，法門有無量，道也有無量，通達無量之道的智慧，稱為道種智。
东汉先帝嫔御有子者，随子封为王太后，有記載者唯独光武帝皇后郭圣通被废为王太后、許美人因子楚王封楚太后。 未得王太后尊封者，可在原位号前加先帝陵园号，如汉顺帝的贵人虞氏，因为其夫葬宪陵，所以拜为宪园贵人。 顺治十五年（公元1658年）曾決定採用礼官建议，乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍一名，柔婉、芳婉都是三十名。 蜀梼杌記載，後主孟昶後宮位號有十四品：昭儀、昭容、昭華、保芳、保香、保衣、安宸、安蹕、安情、修容、修媛、修涓等位号，又置慧妃冊封寵姬花蕊夫人。 根据宣武帝元恪妃嫔司马显姿和王普贤的墓志铭，三夫人对应的三个位号应包括贵嫔夫人和贵华夫人，根据学者推测三夫人中的第三个位号可能为贵人夫人。
在《鸡林旧闻录》中写道王士元主动承认了自己是皇四子朱慈炤，但是最诡异的是，《清实录》中却篡改了他在狱中的陈词，称其承认自己是皇五子朱慈焕。 朱慈焕早在崇祯时期就因病而亡，朱慈炤怎么可能为了脱罪而说自己是朱慈焕呢？ 三太子位階 清朝廷最后因他的诡辩而将他处死，其妻子和儿女也追随他而去。 南北太子案是指周中书周奎家中有一疑似前太子者，将他抓起来之后，询问以前服饰过他的太监和教他的老师谢升，他们都不敢辨认，称不是真的。 但是这位疑似太子的人曾与谢升对答以前做师生时的故事，听上去不像是编的，谢升当时也没有否定。
三太子位階: 九龍太子由來
2009年高雄世界运动会开幕式、2009年台北听障奥运会分别请到台湾著名的电音三太子与Q版三太子表演节目，传统台湾民间信仰跃上国际舞台。 台南市新营太子宫是台湾地区所有中坛元帅太子庙的开基祖庙，历史最悠久，兴建于1728年，全台庙宇的哪吒太子，不少为此地分灵而出。 三太子位階 于1992年改建完工的庙宇主殿则是为因应每年农历九月九日重阳节太子圣诞千秋，各地宫庙阵头返回谒祖朝圣、香客络绎不绝所建。 所以，各种典籍、小说口耳相传，形成了民间信仰中的哪吒。 在台湾民间信仰中，将哪吒奉为神祇，俗称为三太子，统帅宫庙五营神兵的中坛，故又称为中坛元帅、太子元帅、太子爷、中坛太子、哪吒元帅、哪吒太子、哪吒三太子。 有些情况下继任皇帝的辈分高于前任或兄终弟及，则会为先皇后恭上徽号，不称太后。
三太子位階: 太子只有一个，李靖也不是皇帝，哪吒为什么会被称为“三太子”
内命妇与宫官常常同时被册封国夫人、郡夫人等外命妇封爵，有学者推测此时妃嫔与女官并入了同一套内职体系。 玄宗改制的目地不详，仅知在开元十二年（724年），王皇后被废後玄宗特赐武氏为惠妃。 三太子位階 除杨淑妃外，董贵妃、武贤妃在此次改制中，是否被降或被废、二人是否逝世，亦不得而知。 北魏太祖後宮簡樸，只設夫人，不論數目多少，但眾夫人之間仍有一定的品次。 其后，因子贵母死，后宫中出现了“保太后”这一特殊称号，而子贵母死又造成后宫妃嫔人人自危的境况。 梁元帝後宮有王貴嬪、袁貴人、夏貴妃，有可能後期三夫人的位號改為贵妃、貴嬪、貴人。
