天元宮天壇周邊的吉野櫻，開花的時間較晚，大約在每年的3月到4月，這時候樹上會炸滿了粉嫩的吉野櫻，繞著天壇周邊散步一圈，沉浸在粉色花海裡。 淡水天元宮櫻花季時，會實行交通管制，停車位可是一位難求，而且塞車情況相當嚴重，可以多搭乘「賞櫻接駁公車」或公車前往。 广州市三元宫修建于晋朝，位于广州市北越秀山下。 它是晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，明代重修后改名三元宫。 据立于三元宫内的《三元宫历史大略记》碑文记载：“三元宫在越秀山麓，东晋时南海太守鲍靓建，名越岗院。
三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級的石台基上，與鍾、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建築中獨一無二。
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葛洪还在罗浮山建造了东南西北四个庵，即冲虚观、白鹤观、九天观和酥醪观。 到了明代，朝廷钦天监到了广州，说动当地乡绅，将越岗院改造为三元宫，塑三元神像于正殿，移鲍姑像于偏殿，也就是我们看到的样子。 和鲍姑殿并列的，有清朝扩建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的观音宝殿，供奉海上保护神妈祖的天后宝殿，供奉八仙之一吕洞宾的吕祖殿，供奉被尊封为荡魔真君的关羽的关帝宝殿，供奉文财神无心的比干的财神宝殿，以及供奉道教护法神王灵官的灵官殿。
從三元宮上溯到越崗院，不能不説到鮑靚、鮑姑和葛洪三人的生平和事蹟。 到了明代，朝廷欽天監到了廣州，説動當地鄉紳，將越崗院改造為三元宮，塑三元神像於正殿，移鮑姑像於偏殿，也就是我們看到的樣子。 和鮑姑殿並列的，有清朝擴建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的觀音寶殿，供奉海上保護神媽祖的天后寶殿，供奉八仙之一呂洞賓的呂祖殿，供奉被尊封為蕩魔真君的關羽的關帝寶殿，供奉文財神無心的比干的財神寶殿，以及供奉道教護法神王靈官的靈官殿。
三元宮: 桃園三界爺文化祭
她醫術十分高明，老百姓都親切稱她為“女仙”、“鮑仙姑”。 後鮑姑患急病而死，後人在越秀山下建“鮑姑祠”紀念她，她用過的井被稱為“鮑姑井”，又叫“虯龍古井”。 而三元宮內卻建起了紀念她的“鮑仙姑殿”。 鮑靚後來將女兒葬於羅浮山，山上的“黍珠庵”是為紀念鮑姑而建的。 他是晉代江蘇句容人，字稚川，號抱朴子，三國時吳方士葛玄的重孫。
- 據村民所言，三太公是有求必應，天天香火鼎盛，尤其是男生當兵時，家人必到宮中求平安符，皆能順利退伍返家，而三太公對村民是有求必應，所以成為太平村的第一大廟。
- 設有老君殿、呂祖殿、鮑姑殿、財神殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓、客堂、齋堂、祖堂、缽堂等。
- 后他追随鲍靓探究道教理论及炼丹、养气之术，并与妻子鲍姑一道替百姓治病。
- 她醫術十分高明，老百姓都親切稱她為“女仙”、“鮑仙姑”。
- 只要說到紫藤花，大家必定會想到位於淡水區的紫藤咖啡園，它可說是全台最大的紫藤花園，並且擁有全台最長的紫藤花步道。
元帝大興三年（320)，南海郡太守，陳留（今河南開封)人鮑靚，為其女鮑姑（道學理論家、丹陽句容人葛洪之妻）在此興建修道場所，初名越崗院。 鮑姑行醫濟世，採集草藥紅腳艾，配以院中井水，製藥以灸贅瘤，救人無數。 鮑姑仙逝後，人感其醫德善功，集資塑像，祀奉院內，是為鮑仙姑殿。 鮑姑行醫配藥用過的井，後人珍存，名為虯龍古井。 時光飛逝，唐時此地曾為悟性寺，延至南漢。
三元宮: 交通資訊：
1990年9月，老君殿重修竣工，施主送来太上老君青牛之塑像，它将成为未来之文物。 1946年农历十月十五日即下元诞，参拜者如潮涌，连跪拜之地都难插足。 为保道场，住持唐诚静、李信谐发起成立中国道教会，聘政界要人任宫内名誉职事，经活动后，忠烈祠他移。 廟前茄苳、黃槿老樹，當初是改建時栽種，屬於廟產之一。 後日本政府為了設置警察分駐所（今八德派出所），南側一排茄苳樹悉數砍除，致現有茄苳樹僅剩單邊景觀，再加上廟會搭戲棚，又砍掉一棵。 1994年5月4日，八德鄉公所召開協調會，經前鄉長邱盛、興仁村長邱明貴等地方人士發言，決定將廟前八株茄苳樹和二株黃槿樹列為珍貴老樹。
三元宮供奉的神仙大多有替人消災（如鮑姑和媽祖)，助人發達（如關帝和比干）的具體功用，而請和他們幫忙的辦法主要就是表現出虔誠，特別是敬香和跪拜。 三元宮的第三個特點是宮裏神仙太多，供奉的不止是三元大帝，還有其他本土神仙.殿堂太擁擠，因而顯得侷促。 三元宮是在越崗院、鮑姑祠的基礎上擴建的，歷代多次重修，才有今日壯觀面貌。 光緒廿九年（公元1903年），住持梁宗琪經眾議興辦時敏中學，培養人材，欽奉敕賜“葆光勵學”匾額，懸於頭門，清同治二年（公元1863年）把三元古觀，百粵名山木對殘爛，原跡鑿于山門口兩旁石上，以留永紀。
三元宮: 淡水天元宮櫻花季
前方還有開基三官大帝金尊聖像，以及廣澤尊王、開漳聖王、中壇元帥、關聖帝君、玄壇真君（天官武財神）、神農大帝、火德星君、三太保公。 八德三元宮就位於八德市區公所旁，而且廟身座落於中山、建國、長興、廣興以及長生路五條道路叉口，所以非常的顯眼注目。 每年到了花開季，新埔紫藤居門口總是擠滿人潮！ 特別之處是在於它居然是間私宅，屋主在自家庭院架設花架種植紫藤花，延伸出外白牆。
屹立於淡水 300 餘年的紅毛城，是台灣現存古老的建築之一，而旁邊的前英國領事官邸也是磚紅外牆，拱形迴廊的建築特色加上周邊優美環境，非常值得來這邊漫步欣賞。 八德三元宮為桃園市八德區最古老的廟宇，創建於清乾隆二年，正殿奉祀主神為天、地、水三元三品三官大帝，也是「三元宮」命名由來。 宮內各殿，建於康熙年間，反映了清代道教宮觀的建築風貌，已有300餘年的歷史。 光緒二十九年（1903)，住持梁宗琪將本宮600餘畝田產盡數捐出，贊助興辦時敏中學。為此清廷欽賜“保光勵學”、“護國佑民”兩匾。原字寫在黃絹上，兩匾由京來穗時，該官隆重迎接，經刻在巨匾上，恭懸於大殿前。“文化大革命”時兩匾俱毀，後一匾於1982年在三元宮開放時另立。
三元宮: 淡水天元宮櫻花季交通
鮑靚字太玄，魏晉時在廣州任南海太守，他篤信道教，還是最早把道教丹鼎派傳入嶺南的人物。 三元宮 後來，他在當時越井崗的越秀山下建了一所越崗院，在此宣傳道教並煉丹。 1946年農曆十月十五日即下元誕，參拜者如潮湧，連跪拜之地都難插足。 為保道場，住持唐誠靜、李信諧發起成立中國道教會，聘政界要人任宮內名譽職事，經活動後，忠烈祠他移。
因應賞花遊客突增，駕車前來賞櫻民眾可將車輛停放淡金、北新路口周邊停車場或義山路二段路旁兩側，再搭乘接駁公車，避免塞車之苦。 而全國規模最大的榮民就養機構—“桃園榮民之家”亦位於本區，加上為數不少的客家人、原住民及外籍配偶，使八德區成為一個充滿多元文化色彩的城市。 三元宮民國65年移地重建於現址，佔地500坪宮內供奉堯、舜、禹村民俗稱三界公，先民自福建取香爐渡海來台，金身於台雕刻，是村民傳統信仰中心，每年廟會則以堯帝為主於元宵舉行，全村大拜拜並邀請親朋好友用餐。
三元宮: 淡水行忠堂
鲍姑行医济世，采集草药红脚艾，配以院中井水，制药以灸赘瘤，救人无数。 鲍姑仙逝后，人感其医德善功，集资塑像，祀奉院内，是为鲍仙姑殿。 鲍姑行医配药用过的井，后人珍存，名为虬龙古井。 时光飞逝，唐时此地曾为悟性寺，延至南汉。 几经兴废，至明万历年间，原越岗院终获大修。 三元宮 据屈大均记：明崇祯十六年（1643)，钦天监来穗巡视时云：天卫三台列宿，应运照临穗城。越秀山气势雄厚，应将越冈院改为三元宫，以祀奉三元大帝，以应上天瑞气，当时绅耆赞同，集资塑三元像于正殿，鲍姑殿移至偏殿，三元宫由此得名。
始建于东晋元帝大兴二年（319)，初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”。是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。 鲍姑是鲍靓的女儿，从小深受道教影响。 由于鲍靓深爱和器重徒弟葛洪，便把18岁的鲍姑许配给他，那时葛洪年过四十了。 此后夫妻二人恩恩爱爱，共同研究炼丹与医术。
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（2）经多次重修后之三元宫，在堂前石廊将吴道子观音像真迹勘于壁洞间以志景仰。 又有西隅虬龙井旧址，张信纲备资修葺虬井古屋一间，纪念鲍姑在此得道，建设藏经阁收集古代圣贤著作之书。 从以上记载可知，三元宫原为晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，她去世后人们就在那里设祠纪念她，清代重修开为道观。
现存的医史遗迹主要有：鲍姑宝殿、虬龙古井和道家炼功碑。 是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。 据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。
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24歲那年，葛洪首次來到廣州，拜師學藝長達10年，終成為一個常識淵博的人。 年未過40，便著有《抱朴子》內外篇70卷、《金匾藥方》100卷等著作。 他精通針灸術，據説三元宮內原有的針灸經絡圖碑刻就是他留下的。 東晉元帝時葛洪曾到南京（時稱建康）任官，官至丞相，因而他又被人稱為丞相道士。 後來他聽説交趾即今越南盛產丹砂，便辭去高官厚祿攜眷第二次來到嶺南，受到廣東刺史鄧嶽挽留，此後他在羅浮山整整生活了30年，煉丹製藥，著述不輟。 葛洪還在羅浮山建造了東南西北四個庵，即沖虛觀、白鶴觀、九天觀和酥醪觀。
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《淡水廳志》中記載為「三官祠」，沿革為「……在八塊厝莊，嘉慶八年疫災，莊民建設」，顯示建廟係肇因祈求去除疫病。 八塊厝（今八德市區）即以此廟呈同心圓往外發展，廟前長達百公尺的中山路就是昔日八德的長街。 如果沒有要自行開車的遊客，也可以搭乘捷運至淡水捷運站，或於北新福德宮前，轉乘前往淡水天元宮的接駁公車，或是搭乘原有路線 866、875、876、877 等路線公車上山賞櫻。 賞櫻期間天元宮周遭停車車位難求，建議大家多搭乘大眾運輸交通工具。
三元宮: # 福容大飯店 – 淡水漁人碼頭
透過與自然環境的和諧共存，丁蘭谷展現了現代的最佳典範。 他是晋代江苏句容人，字稚川，号抱朴子，三国时吴方士葛玄的重孙。 葛洪是一名道教理论家、医学家和炼丹术家，自幼好神仙寻养生之术，曾向葛立的弟子郑隐学习过炼丹术。 惠帝末年，他应广州刺史嵇会之请，到广州任参军，居广州约10年。 后他追随鲍靓探究道教理论及炼丹、养气之术，并与妻子鲍姑一道替百姓治病。 24岁那年，葛洪首次来到广州，拜师学艺长达10年，终成为一个常识渊博的人。
花開時間與紫藤花差不多都落在3月左右，但還是會因氣候有所改變。 南平山道田生態農場錫葉藤賞花季是免門票入園的噢！ 阿喜紫藤也公布3月1日起開放賞花，不過還是要看天氣變化做調整啦！ 為了維護賞花品質，阿喜紫藤每天開放60位下午茶、18位住宿賞花下午茶每人350元提供您一個飲品和四個手作茶點。 三元宮 天元宮後山的三色櫻花期大約在1月底到2月中旬，走過天壇後，往上走一小段就可以到達囉！ 三色櫻（富士櫻）會先綻放白色的花朵，接著慢慢轉為深粉色，櫻花樹欉是不能進去的，只能在外圍拍照，因此很容易拍到美美的櫻花樹海和後方的天壇，因為只有短短十幾天的花期，要抓緊好時間來看天元宮後山的三色櫻。
三元宮: 桃園區4911戶無預警停電 台電說明原因了
300年前八德圳頭三官廟為地方信仰中心，但被大火燒毀後，僅留下金屬製的「三界爐」。 為了延續香火，周遭的宮廟「八德三元宮、霄裡玉元宮、茄苳溪元聖宮、南興永昌宮」，每年輪流供奉其三界爐，在移交當日會至霄裡大圳進行取水儀式，象徵感謝前人開墾霄裡、改善大嵙崁水利。 三元宮 三元宮民國65年移地重建於現址，佔地500坪宮內供奉堯、舜、禹村民俗稱三太公，先民自福建取香爐渡海來台，金身於台彫刻，是村民傳統信仰中心，每年廟會則以堯帝為主於元宵舉行，全村大拜拜並邀請親朋好友用餐。 據村民所言，三太公是有求必應，天天香火鼎盛，尤其是男生當兵時，家人必到宮中求平安符，皆能順利退伍返家，而三太公對村民是有求必應，所以成為太平村的第一大廟。 天元宮櫻花季時，停車位可是一位難求，而且塞車情況相當嚴重，可以搭乘捷運至淡水捷運站，或於北新福德宮前，轉乘前往淡水天元宮的接駁公車，或者搭乘路線 866、875、876、877 等市區公車上山賞櫻。
三元宮: 太平三元宮
年未过40，便著有《抱朴子》内外篇70卷、《金匾药方》100卷等著作。 他精通针灸术，据说三元宫内原有的针灸经络图碑刻就是他留下的。 东晋元帝时葛洪曾到南京（时称建康）任官，官至丞相，因而他又被人称为丞相道士。 后来他听说交趾即今越南盛产丹砂，便辞去高官厚禄携眷第二次来到岭南，受到广东刺史邓岳挽留，此后他在罗浮山整整生活了30年，炼丹制药，著述不辍。
淡水天元宮位於新北市淡水源里北新路三段，距離淡水市區、淡水捷運站約5公里的路程，處於大屯山脈的西北邊，地理位置十分優越，園區內有無極天元宮本殿和無極真元天壇，近年來每到3月時節周圍的櫻花盛開，成為大台北旅遊相當興盛的景點，點點的緋紅櫻花景色讓來到淡水天元宮旅遊的民眾，在沉浸宗教意象時能感受大自然最原始之美。 來天元宮賞櫻花拍照一定要拍到櫻花搭配天壇的整體畫面，建議在後山這片櫻花林最合適。 為求順光，拍照最佳時間點在早上，櫻花的色調在陽光照射下會是最美的時刻。 每到春日盛開時節爭奇鬥豔，成為賞櫻勝地。 以臺灣原生種山櫻花接上日本吉野櫻的植種方式，使得此處櫻花呈現淡粉色的優美花景，點點緋櫻伴隨春天氣息，在每年每年到1-4月櫻花綻放時節，便可見滿山遍野的台灣山櫻花與日本吉野櫻相互輝映，熱情綻放！
三元宫坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，渐次升高，现存各殿堂建筑总面积约2000平方米，布局以正对山门的三元殿为中心，殿前拜廊，东西连钟鼓楼。 三元宮 大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。 如果想要知性一下，可以造訪淡水的古蹟建築，感受歷史氛圍。
三元宮: 淡水天元宮
同治八年（1869)，住持黃宗勝重修三元宮，從肇慶得青牛足跡石塊，今仍置於呂祖殿前的小池內。唐吳道子繪觀音大士真跡（石刻），高1.5米，寬1米，現仍嵌於宮內西側碑廊的石壁上。 三元宮 鮑姑遺留的虯龍古井，1947年因井內瀉泥面積太大而填平，只保留井欄遺蹟。 1990年9月，老君殿重修竣工，施主送來太上老君青牛之塑像，它將成為未來之文物。
