这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。 其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 1，元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。 也有三清化身三寶君之說，即太清境为大赤天，神宝君（道德天尊化身）所居，上清境为禹餘天，灵宝君（灵宝天尊化身）所居；玉清境清微天，天宝君（元始天尊化身）所居；三清境之上是大罗天，元始天尊所居。 原先，北方以太上老君最尊；南方則最崇元始天尊。 一炁化三清 通天教主偏聽門人之讒言，界牌關擺下“誅仙陣”反阻周兵，太上老君（頂上寶塔者）下凡協元始天尊破陣，大戰通天教主（正中持劍者），一氣化分三位尊神，乃道家三清（太清，玉清，上清），圍攻其四周。
上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。 全名分别为玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。 宋代，玉晨道君通稱為灵宝天尊，太上老君又称道德天尊，但道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，三清尊神成為道教神界的精神領袖。
一炁化三清: 作者:一炁化三清
三派各行其是，在最高神問題上彼此不完全認同，隨着道教的發展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出現了統一的最高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。 三清神的出現，標誌着道教神仙譜系的最終定型。 南朝上清派陶弘景撰《真靈位業圖》、排列神仙等次，將「元始天尊」尊為最高神，放在老子之上。 把上清派主神玉晨道君列入了第二神階，而太平道主神金闕太平帝君位於第三神階，天師道主神太上老君居於第四神階，這是三清的雛型。
- 仙道是道教修行的初级阶段，是小乘初法。
- 有的是神話傳説人物，如第三階次的黃帝、唐堯、虞舜、夏禹，第四階次的赤松子等等。
- 三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天，上清境禹餘天，玉清境清微天，位於道教天界「種民天」之上。
- 太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，在道教宮觀「三清殿」，其塑像居左位，手執蒲扇或日月寶扇。
- 毕钵罗觉和阿宫倒吸一口凉气，而后迅速明白弥罗的意思，没有继续询问这方面的问题，转而聊起了南方群岛的体系，最后将话题转移到弥罗这次的收获上。
- 正是：邪正逞胸中妙訣，水清處方顯魚龍。
最終被帝君剝奪了大半的大地權柄，以洞穴、地下洞窟等概念，幾乎要跌落真神位格，後來結合混沌魔氣，吞噬一些從天外降下的女神本質，恢複了大半力量。 關於“一氣化三清”這個説法，其實很多道經都有提。 一炁化三清 剛才説了，上清崇原始，天師崇老子，所以看到元始天尊一氣化三清的就差不多是上清派的説法啦，老子一氣化三清的當然就是天師道的説法。
一炁化三清: 道教中的宇宙起源是什么？道炁化三清的三大纪元分别是什么？
第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。 2，大罗灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。 又據太清玉冊云：「昔在象帝之先，空洞自然之中，有百千萬重之正炁，結而化生妙無聖君，歷尊號曰大羅元始尊，旡（音無）為自然妙旡上帝，為萬炁之祖，所謂 道生一也」。 昔在延康遐劫之先，大梵溟幸之始，有百千萬重真炁結而化生妙空聖君，歷號曰「玉宸大道君妙空上帝」，肇開道範，所謂一生二也。
- 宋代，太上老君又称道德天尊，玉晨道君通稱為灵宝天尊，但道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，三清尊神成為道教神界的精神領袖。
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- 到了南朝梁代，著名道教理論家陶弘景寫的《真靈位業圖》作為第一個較為系統的道教神譜，開始出現。
- 又據太清玉冊云：「昔在象帝之先，空洞自然之中，有百千萬重之正炁，結而化生妙無聖君，歷尊號曰大羅元始尊，旡（音無）為自然妙旡上帝，為萬炁之祖，所謂 道生一也」。
- 中国民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。 一炁化三清 一炁化三清 每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。 其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。 三清尊神历史形象：三清尊神的形象有一个历史过程。
一炁化三清: 一炁化三清（哲学感悟）
翡翠仙境的翡翠之主，以仙境作為自身名字，或者說仙境的名字源自於她，如此密切的關係，這位真神的第一項力量便是翡翠仙境，其次他還執掌者生命和自然的力量。 根據彌羅看到的信息，這一位執掌者黑夜、魔法和命運的力量，除去中間的魔法權柄同彌羅現有的體係有一定的衝突外，無論是黑夜還是命運的力量都對彌羅的鬥部有了極大的增強。 其次，彌羅不大需要的是白象國的毀滅之神，這一位執掌了白象國乃至大半個南方群島所有毀滅、終末、破壞的權柄，力量自然非常強大。 一炁化三清 整體來講，失落之塔的力量充滿了混沌氣息，雖然蘊含的力量非常強大，但彌羅隻是將其簡單解析之後，就壓入外道之中封存，在修為突破之前，沒有進一步探索的想法。
老君一氣化三清的説法出現在兩晉南北時期，但佛教有個三寶佛 ，所以道教就針對這個弄了三清，三清的概念是唐朝才有的。 《封神榜》中，則是居「玄都洞八景宮」，是元始天尊、通天教主的师兄，有法宝太极图、玲珑塔等，曾下山助姜子牙破诛仙阵、万仙阵等。 許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。
一炁化三清: 太上老君
灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。 它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。 第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。 第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。
但在《太上混元老子史略》卷下又有“老君日：夫三洞寶經，皆三清之上道也，吾昔受之於元始天尊”⑤的一段話與全文主題不類，應是宋朝上清派昌盛掌權編輯《道藏》時所添改的觀點。 魏晉道教有另兩種創世説存在，一種也就是元始天王創世。 不過，唐代四川“三寶窟”開始供奉道教神像。 話說多寶道人見半空中仙樂響亮，如是他師尊來至，忙出陣拜迎，進了陣，士了八卦臺坐下。 眾門人侍立臺下，有上四代弟子，乃多寶道人、金靈聖母、武當聖母、龜靈聖母，又有金光仙、烏雲仙、毗盧仙、靈牙仙、虯首仙、金箍仙、長耳定光仙，相從在此。
一炁化三清: 一炁化三清
正戰鬥間，老子笑曰：「你不明至道，何以管立教宗？」又一扁拐照臉打來。 通天教主怒曰：「你有何道術，敢肆誅我的門徒？此恨怎消？」將劍擋拐，二聖人戰在誅仙陣內，不分上下，敵鬥數番。 正是：邪正逞胸中妙訣，水清處方顯魚龍。
