山之北面，有水晶埵，為多聞天王之宮殿。 此四天王，統領八部鬼神，護持世間，故為護世四王也。 彌陀精舍 忉利四王，皆地居天，依地而居。 夜摩已上，乃空居天，依雲而居。
能觀察眾生。 彌陀精舍 為說何種法。 是隨其機宜。 如觀世音菩薩。 應以何身得度。
得遇善知識。 開導念佛法門。 當此生死關頭。 又即起信論之三心。 正念真如故。 此一心不亂。
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即彌陀心性。 光則寂而常照。 不變常隨緣也。 壽則照而常寂。
- 菩薩以利生為務。
- 以三因不出一心故。
- 或照一世界。
- 無有佛為我所念。
- 能隨上中下。
- 信亦念念如是信，願行亦念念如是行願。
皆可名無量〔光〕。 而因中願力不同。 隨因緣立別名。 彌陀為法藏比丘。
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此前五塵為實法。 五塵落卸影子。 落在意地之中。
- 全理成事，全事即理。
- 僅為出塵階漸。
- 如念到事一心。
- 舉凡一種法會，必具六種成就，方能說法。
- 如水銀墮地，顆顆皆圓。
質而非形曰微者。 質乃寶華之體質。 形量大小不定。
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且略明得生四土之相。 若執持名號。 未斷見思四句。 彌陀精舍 此先明凡聖同居土之相。
即佛所證三德祕密之藏。 辨方便有餘土淨穢之相。 是佛權巧方便而設。
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十九如眾遊禽。 二十猶如牛王。 二十一如大象王。 二十二如師子王。
第六不可稱。 第七不可思。 第八不可量。 第九不可說。
而信願行切，冥合道妙故，終能成就。 唯半智半愚者，生西則難。 謂其愚，彼又稍知佛法。 謂其智，彼則得一知半解，即執以為是。
衣祴者，盛花之器也。 食時晨齋時也。 清旦至晨齋時至短，而能供十萬億土諸佛，即還本國。
乘大悲願力。 生五濁惡世者。 諸佛雖大悲平等。 彌陀精舍 而我佛偏憫極苦眾生。
今人見經中文，稍涉義理，即為正宗。 如將六方佛，判為正宗。 智旭大師，責其所判之非也。 彌陀精舍 執持者，堅守執持也。 名號者，阿彌陀佛，萬德洪名也。
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所念之佛屬緣。 今修淨土行。 故能圓淨四土。
十者忽墜高巖，傷壞性命。 如此等十種之事，皆是尋常耳聞眼見。 不論僧俗男女，人皆有之。 或宿業所招，現業所感，忽爾現前，不容迴避。 你又不是神通聖人，有宿命通，能知臨終，有業無業。 彌陀精舍 又不是有他心天眼，能知臨終，好死惡死。
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