覺大和尚深諳教化之重要，積極推動僧眾教育，以培育弘法之僧才；廣設精舍、推動各項法會及演講，以落實社會教育；創辦普台國民中小學、普台高中，以推展全人教育。 藉由僧眾教育、社會教育、學校教育等三大領域，將佛法落實於各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效。 中台禪寺有如一小型社會，自給自足，分工合作，藉由動中磨鍊，實踐「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」的禪門宗風。 位於十六樓的萬佛殿，殿堂四週鑲嵌著萬餘尊手工銅鑄的藥師佛，中心位置矗立以傳統大木作工法、榫接方式構建的藥師七佛塔。 塔中供奉七尊藥師如來，塔內線雕天寧寺拓本的五百羅漢聖像，塔外恭刻《金剛經》經文；透過建築的巧思，使整座塔具足佛法僧三寶，處處表現佛法的教化。
鹿野園、華林園中並設有叩鐘亭，於此虔誠發願，以清淨心叩鐘，功德不可思議。 禪堂乃正統禪宗道場首重之處，為學人參究心地的洪爐。 1.江燦騰（1996）。
彌勒禪寺: 日本
集合海內外有志服務人群、奉獻犧牲、熱愛大自然的彌勒弟子，經過培訓而發揮其所長，必可效法 彌勒佛的慈心慈容慈行，利益群生，促進世界一家。 大殿中央三開間供奉釋迦牟尼佛，藥師如來佛與阿彌陀佛，側左右兩間分別為弟子迦葉與阿難，殿內側周邊動線則配以壁畫雕刻。 大殿下方為羅漢堂，也是大雄寶殿的基座，內供奉觀世音菩薩，文殊菩薩與普賢菩薩。 大殿台基高四米半，為石砌單層台明，開拱形門洞。 台階為正面居中單踏跺，清式勾欄，台階上設尋杖欄板與蓮瓣柱頭。 寶蓮禪寺的建築群坐落於香港大嶼山中部，介於鳳凰山與彌勒山之間的昂平台地上，面向天壇大佛，俯視南中國海。
由普門、洛迦池、戶外觀音聖像及通往觀音像的慈悲道組成。 慈山寺中區沿主軸線依次為山門、彌勒殿及大雄寶殿，層層進深。 彌勒殿兩側為鐘鼓樓，鐘樓下層為地藏殿。 西側迴廊，又套一院，內置藏經閣。
彌勒禪寺: 南無 彌勒尊佛 佛誕日
清嚴法師於十普寺中任職維那之職，當時監院是續祥法師（1909～1973）。 寺院內的解夢觀音佛像，是西元 7 世紀日本聖德太子所創建，共有 2 尊，一尊贈送台灣寶覺寺；寶覺寺特建大悲堂供奉。 寺中有一尊千年古佛，據知是泰國皇室送給日本裕仁天皇的禮物，而日本天皇有鑑於台灣阿里山比日本的富士山還要高，便把這尊千年古佛供奉在慈雲寺中。
二樓大雄寶殿供奉佛教教主釋迦牟尼佛，佛具大智力，能降伏魔怨，威德高上，故稱「大雄」。 殿堂空間以紅、灰為主色，象徵佛陀化現於五濁惡世普度眾生的慈悲願行。 兩側脅侍殿為祖師殿及伽藍殿，供奉禪宗東土初祖──達磨祖師與守護道場安寧的伽藍菩薩。 在寺內的裝飾上，樑柱為羅馬柱，大雄寶殿的神龕裡面的花紋則是仿巴洛克的裝飾設計，看不到臺灣宗教建築常有的繁複雕刻，非常樸實，整體來看是莊嚴又靈秀的純佛教建築。 圓通寺順著山勢而建，坐北朝南偏西，格局完整，表現出佛寺的莊嚴氣氛。
彌勒禪寺: 弥勒经典
不定期舉辦世界宗教文化交流研討會、佛教學術座談會、藝術文化交流研討會等活動，以多元化方式接引現代大眾認識佛法。 圓通寺的法脈傳承自大乘佛教曹洞宗，淵源可追溯到苗栗大湖法雲寺。 由妙清尼師開山後，歷任達禪、達精、如慧三位尼師，現任住持性宏法師於民國105年（西元2016年）升座。
本寺主祀佛像為五方佛，大殿中五方佛由左至右依序為：北方－不空成就佛、西方－阿彌陀佛、中央－毗盧遮那佛、南方－寶生佛、東方－阿閦佛；左右兩邊韋馱菩薩、伽藍菩薩兩大護法及十八羅漢等。 【轉載圖文請先徵求同意】 台北地藏禪寺版權所有 Copyright Reserved,2012 . 技術提供：Blogger. 歡迎大家踴躍為自己或家人、親友、乃至祖先及亡親種福田，請填寫好您所發心功德項目的資料，我們將儘快為您辦理。 鼓勵大家把握踴躍為自己、親友、祖先乃至亡親等種福田的機會，同霑千佛之威光殊勝功德！ 填寫好您所發心功德項目的資料，我們將儘快為您辦理。
）像、友愛鐘樓、彌勒大佛、護兒地藏王菩薩像。 彌勒禪寺 記者朱復良也寫佛誕日時，不少日本人會來，除首推彌勒大佛，也推薦三寶佛、七寶塔、勸孝碑可看。 彌勒禪寺 像是從搭郵輪到台中港的日本遊客會到此、森喜朗也來祭拜過。 至於旅行社導遊出身、當地金龍里里長姚士偉在2010年接受訪問時透露，寶覺寺每日都吸引一兩百名日本觀光客參觀。 彌勒信仰又分為二派，一派為上生信仰，信仰現今於兜率天說法的彌勒菩薩，而欲往生兜率天；另一派為下生信仰，相信彌勒將來下生此世界時，於龍華樹下，三會說法，以救度眾生，而自己亦能生此世界，於龍華樹下聽受說法而成佛，所以有龍華三會的說法。 上生信仰者，始有道安（三一四～三八五），據《梁高僧傳》卷五〈道安傳〉所載，前秦苻堅遣使西域，攜回彌勒結珠像等，道安開席講法時，常羅列尊像。
彌勒禪寺: 祂就是南無 彌勒皇佛 陳金龍！
海藏寺在清嚴法師往生二十餘年的歲月中，依然一如其生前模樣–竹屋兩椽，但因年久失修，近年在其大弟子常明法師的促成下，遂有重建之議。 除了大雄寶殿之外，還計劃起建「清嚴肉身菩薩紀念堂」，清嚴法師肉身菩薩永遠供奉海藏寺。 (圖片：闞正宗提供)民國59年坐缸並於65年農曆2月12日，坐缸6年於吳興街600巷98弄附近山中的清嚴法師，當眾起缸，肉身完好，體呈琥珀色，鬚髮指甲均有增長。 消息甫一傳出，在短短兩個月間，每日即有十萬人以上前去瞻禮， 台灣各新聞媒體無不以顯著的篇幅加以報導，佛教界有關肉身不壞的評論，並在各媒體上刊載介紹。 清嚴法師民國四十三年由港來台，暫住於台北市南昌街十普寺。 十普寺乃日據時代所建，為日僧修行道場 ，原名了覺寺，白聖長老來台經人介紹而取得該寺，這是白聖長老來台後的第一個道場。
- 1929年受妙心寺派任可。
- 元朝末年農民起義，彭瑩玉等人便以彌勒教為號召，后形成以徐寿辉为首的天完势力。
- 彌勒殿兩側為鐘鼓樓，鐘樓下層為地藏殿。
- 學者翁佳音在此寺法會上結識了曾擔任日軍通譯的張子涇，進而於1989年替後者傳記〈海南遺恨：台籍原日本兵回憶錄〉翻譯成中文，連載於《自立早報》上。
唐朝武则天时期有中国人编造《大云经》，认为武则天是弥勒下生，从而成为武周夺取李唐政权的舆论工具。 弥勒法門因牽扯上各式各樣的政變與起事，渐渐衰微，但衰而不绝，但仍在漢地傳承不止。 清代广州南海宝象林沙门、曹洞宗高僧弘赞編寫了《兜率龟镜集》一書，記載了歷代彌勒法門修行者的事跡。
法愛國王見此慈定巍巍，發願學習慈定，生生不絕。 法愛王就是現在的彌勒菩薩，從發心起，常號慈氏。 其次，《大日經疏》卷一載，慈氏菩薩是以佛四無量心的慈為首，此慈從如來種姓中生，能令一切世間不斷佛種，所以稱為慈氏。 醫學把靈魂進化最寶貴的第三眼功能，當作幻覺的病態，過往宗教神通不可說的迷咒，更加阻礙了靈魂接軌宇宙天國的進化大道。 末法的亂象救世主應運而生， 南無 彌勒皇佛 陳金龍創立彌勒一貫道，以名正言順的宗教教導人類五眼八神通，大家從生命本有的第三眼先認識自己的靈魂，再從自己靈魂的眼界，接受宇宙天國的教育，讓永恆的生命得以生生不息的精進於宇宙各度空間。 僧眾們藉由每日灑掃、出坡作務，與法會的籌畫與執行，勤修善法，廣集福慧，將佛法落實於日常生活；由動中的磨鍊，圓滿菩薩道的六度行願。
赤銅古鐘，由堀部二三男發起，千名多日本人捐助，重七百四十公斤，鐫著「友愛永傳」，懸掛於友愛鐘樓樓頂，1971年1月2日落成，由內政部長徐慶鐘主持儀式。 主持心觀任內，特別重視軟體設施的推展，成立教唱詩歌、宏揚佛法的觀音會、每月放生飛禽龜鱉的放生會、幫助貧苦的救濟會、表揚孝道的孝子會等。 戰後，主持先後由師承東瀛的宗心及心觀擔任，所以該寺有許多臨濟宗的氣質。 宗心任內曾辦過國文講習班，並發行佛學雜誌《覺群週刊》，自己擔任發行人，後改名為「覺生月刊」。 1954年10月17日，大悲講堂落成，將軍孫立人妻子張晶英（孫張清揚）剪綵，芳澤謙吉大使贈送刻有「篤敬三寶」的方形木刻板。
此外，彌勒佛也普為店家供 奉，多作笑臉迎人狀，放置於門口或明顯的地方，主要是作為財神。 地藏菩薩由於過去之大悲誓願力，示現無量無數之力用以教導眾生，提倡孝道，超度父母，現聲聞身，度穢土眾，久已功德滿足，功與佛齊，但依本願自在力故，而不現佛身，終以菩薩身權巧現化，於十方世界度脫眾生。 唐代新羅王族金喬覺，出家後至安徽九華山駐錫，居數十年示寂，肉身不壞，以全身入塔，被視為地藏菩薩之化身，而九華山遂為國人視為地藏菩薩之示現處。 中台禪寺每年定期舉辦禪七、各型法會活動，並開設「中台世界」網站，出版中台山月刊及佛學相關書籍流通結緣。
彌勒禪寺: 寺廟資訊
，據今已有百餘年的歷史，是國內知名佛教廟宇，靈泉禪寺是台灣第一個具有叢林規模的禪剎，也是台灣北部佛教寺廟的發源地，更有「北台首剎」之名。 《佛說彌勒大成佛經》：彌勒佛國從於淨命無諸諂偽。 四大海水面各減少三千由旬。 時閻浮提地縱廣正等十千由旬。 叢林樹華甘果美妙極大茂盛。 智慧威德五欲眾具快樂安隱。
彌陀禪寺位於嘉130線番路鄉公田社區，園區內種植數十棵重瓣緋寒櫻（俗稱八重櫻）櫻花樹整齊排列著。 以教育文化深耕正能量的身心，帶動家庭和樂幸福、社會和諧幸福、國家富裕幸福、世界和平幸福，這就是彌勒大道最終極的「世界一家」人文關懷。 站在先天的高度、廣度來看，全世界七十幾億人都是一家人。 因為在先天裡沒有國籍之分，沒有種族、膚色、民族之分，沒有宗教信仰之分，也沒有文化、思想、風俗、習慣、文字、語言之分，更沒有貧富、貴賤、智愚、美醜之分；在先天裡，沒有千門萬教，沒有千經萬典，沒有千法萬法，更沒有對待、分別、執著、分別彼此。 所以，在先天裡，真正是最至親至愛的先天同胞一家人。 硬體建設逐步完成後，佛院將繼續擴大培訓弘道志工人才。
3.見佛聞法：得生兜率淨土者，可以面見彌勒菩薩，聽他說法而得不退轉，見佛聞法的速度比極樂淨土快速，兜率淨土猶如一座華麗巨大的講堂，除了彌勒菩薩晝夜六時說法，也有天女、樂器、樹聲、水聲等各種聲音，時時在演說佛法妙音。 據《彌勒菩薩所問本願經》載，彌勒菩薩在因地修行時，發願：「使某作佛時，令我國中人民無有諸垢瑕穢，於淫怒癡不大，殷勤奉行十善，我爾乃取無上正覺。」因此，佛陀授記彌勒後當來世，人民無有垢穢，奉行十善，於淫、怒、癡不以經心時，必得成佛。 《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》，本經又稱《彌勒上生經》、《觀彌勒上生經》、《上生經》、《觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》、《觀彌勒經》、《彌勒菩薩般涅槃經》。
去年底發行第五張個人創作專輯《DEEP AWAKENING/見過深淵的人》的邱鋒澤，近日釋出第二波主打歌〈浮木〉MV，邀請曾合唱〈年輕有為〉的「MIRROR」成員呂爵安客串演出，帶給歌迷新年驚喜。 這尊維修中的彌勒佛像，用香樟木雕，首創坐在布袋上，4公尺高，重達3噸；至於代班的新彌勒佛像，石雕，只有3米高，小了一點，對照舊背板，有點不合身。 已經擺放到庫房，準備進廠維修的彌勒佛像，為了粉碎謠言，寺方決定出動堆高機，提前請他「出關」，先放在周邊殿堂。 ↓全亞洲最大的彌勒佛銅像，高七十二公尺，相當於二十四層樓那麼高，而且光是銅像的腳指頭，就差不多有一個大人的身高。 工程相當艱辛費時，加上新竹的風是出了名的大，更是增加了工程的困難度，但是冥冥之中，彷彿神明有保佑，工程進行的比預期中還要順利。 這個時候，大家已忘了自己是富或是貧、是美還是醜、是貴還是賤、是智還是愚，一切的隔閡、對立、分別、疏遠、冷漠，全都消失，則世界大同、人間淨土、世間天國也不過如此。
受希臘化佛教影響，彌勒的造形最早在中亞時深具希臘的塑像風 格，身材瘦高，頭頂花冠或桂冠。 傳入中國之後，彌勒的造形即逐漸中國化，至今已普遍成為滿臉笑容又大肚的造型。 目前臺灣民間，除了部份佛教寺院以彌勒佛為 主祀神外，最主要的信仰者是一貫道。 一貫道認為其十七祖路中一乃是彌勒佛降世，全台灣各地顯著的彌勒佛造像多由一貫道所設立。
彌勒禪寺: 台中訂房
），義譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛之中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。 三世佛又稱三寶佛、縱三世佛之一未來佛彌勒佛在大乘佛教中稱他現為等覺菩薩，也有稱為妙覺菩薩，是八大菩薩之一。 大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩，他被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系，以《瑜伽師地論》為代表，而由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。 在佛教中，彌勒菩薩還具有慈悲、忍辱、寬容、樂觀，光明與未來等象徵意義。
又陝西扶風人向海明亦自稱彌勒出生，號召謀反。 唐代開元初年（七一三），貝州（河北）王懷古自稱新佛（解作彌勒佛），舉事被捕。 彌勒禪寺 唐僖宗（八七三～八八八）在位時，彌勒教徒於西蜀地方擴展勢力，組織彌勒會。 北宋仁宗（一〇二二～一〇六三）在位時，貝州之王則率領彌勒教徒叛亂。 彌勒禪寺 南宋及元代的白蓮教也混入彌勒教，假借彌勒下生之名謀反，迄至明、清時代，尚流行於各地。
進入大雄寶殿，兩尊慈笑的彌勒佛開口站立左右，是寺裡讓遊客求籤結緣之處。 十元硬幣投下，即從彌勒的肚中發出唱誦的佛經一段，並緩緩地送出詩籤一張。 慈雲禪寺是阿里山風景區景點之一，她的美是在於終年山嵐嬝繞，古木鬱翠蔥蔥，紅霞日麗，靈氣所鍾，猶如人間仙境。 從阿里山火車站步行二、三十分鐘，順著指標走即可到達，座落在阿里山廣大原始森林中的慈雲禪寺，阿里山的慈雲禪寺是台灣最高佛寺之一。 準提菩薩是一位千祈千應的大悲聖者，他隨緣化現濟度眾生，滿足世間、出世間的一切願求，展現出最深摯的護佑。
