渡臺開墾的張廖姓後代，絕大多數依祖訓第一條「生廖死張」傳承生時廖氏，死後張氏，另有一脈在日本統治臺灣時期，在首次實施戶口調查之時，登記為「張廖」姓，如張廖萬堅、張廖乃綸均是其後代，亦有因其他因素 (如財產爭議) 改冠姓張，但極其少數。 《官陂張廖族譜序》（十五世裔孫耀箕有南拜撰）文中記述：先祖自康熙、雍正陸續渡台，最初都散居在西螺、二崙、崙背、三條圳、台中西屯、南投、豐原、西員寶、大溪街、板橋、新店、羅東、四結、宜蘭等地謀業營生。 祠堂非祇鰥祭祀，實乃教育子孫，使知遺訓，並知修譜，以明房派分佈情形，引發敦親睦族之心，紀念宗功祖德之偉，旨在育英而兼禮教。 大正十三年 (1924年)，廖富淵 (二崙莊長)、廖天來、廖旺生、廖重光 (西螺街長)、廖金把 (崙背莊長)、廖學昆 (後擔任西螺莊長)共同商議，聘請豐原有名地理師廖永昌替重建宗祠選定新地址，新地址為現今「崇遠堂」所在地西螺福田里10鄰新厝22號。 道光二十八 (1848年) 年開始動土興建，道光二十九年 (1849年) 冬總時一年半完工，並盛大舉行落成大典及祈安清醮，將宗祠堂號命名為繼述堂，此為「張廖家廟崇遠堂」前身。 「台中」一名始見於日治時代， 從中央書局 至 台中國家歌劇院， 5.3 公里長度，宛如時光的河流，見證台中如何以最年輕之姿晉身為中部五縣市之首。
因地近水湳機場軍事要地，日據末期曾遭盟軍轟炸，幸而主體建築僅受輕微損傷，整修後亦恢復原貌，建築上亦保存著許多特色，如木結構和彩繪最為精緻，古樸風格頗讓人發思古之幽情。 張廖家廟 座北朝南的張廖家廟，其格局類似客家建築，是由木塊土造的祠廟，主體建築以傳統三堂二過水加一圍屋之客家常見環形土樓，而其斗栱形式之多樣為它處少見，有方形、八角、碗形、菱形、花瓶形等。 即時中心／顏一軒報導美國紐約時代廣場的跨年活動是全球矚目的盛事，廣為人知的「水晶球降落儀式」，將於整點下墜來象徵新的一年到來，接著就會迎來五彩碎紙與煙火齊放表演，熱鬧迎接2023年。 台中包車旅遊.薰衣草森林.彩虹眷村.高美濕地.宮原眼科…有專業司機服務二….
國立傳統藝術中心今（4）日於臺灣戲曲中心小表演廳舉辦「傳統藝術接班人—駐團演訓計畫」結業習藝生授證典禮暨謝師禮記者會，… 不少人將跑馬拉松視為強身健體的方式之一，但如果要你完成一年365天、天天都得跑完42公里的完整馬拉松，如此艱難挑戰、有多少人能完成？ 《英國廣播公司》（BBC）報導，一名英國男子麥基（Gary McKee），為了替家鄉癌症中心籌募100萬英鎊（約新台幣3711萬元）財源，發下宏願、一年跑完365次全馬拉松，在驚人的個人意志力推動下，麥基成功在2022年最後一天完成目標，成功募得千萬慈善款項。
這座家廟，又稱為承祐堂，興建於清光緒十二年（1886年），被列為三級古蹟。 而張廖姓還有個「生廖死張」傳統，源自於明朝張廖先祖「張願仔」為了感念員外廖化知遇之恩，招贅為婿、待如親子，於是交代子孫「在生姓廖，死後姓張」，這也被後人納入祖訓。 以前常常發生，廖家先人過世都寫「張公」，很多人弔唁不明其中緣故，以為去錯場合。 目前在中國的張廖姓全改為張姓，因此「活廖死張」之祖訓，只剩臺灣張廖姓氏一脈歷史傳承。
張廖家廟: 張廖家廟修復開工 臺中百年古蹟成景點
在清朝雍正年間，岸裡社通是張達京稱曾邀廖氏先祖廖廟孔組成「六館業戶」，以「割地換水」方式，向中部著名的平埔族岸里社取得土地進行開墾；廖朝恐參與了葫蘆墩水圳之開鑿，後來分配永興庄土地，創立基業，子孫日漸繁衍，廖氏族人得以立基於西大墩。 張廖家廟是由三川殿、左右護龍及二個山門連接形成一格局頗為壯闊的長形立面，由空中鳥瞰，可發現三川殿透過二條過水廊連上拜殿、正按理穩定大樑作用而造型奇特的獅座，以及藍漆圓窗配以灰色條紋的萬字圖案，其協調而樸拙的建築藝術風格表露無遺。 西屯區的張廖家廟是一八八六年倡建，再一九O九年興建，至一九一一年落成，但其後又陸續增建左、右橫屋及圍屋，一直到一九一七年工程全部告竣，盛時八年之久。 張廖家廟，俗稱張廖公廳、廖祖厝或天與公祠，因以「承祐」為號，故亦稱承祐堂，位於舊名西大墩街（今西屯一帶）。
張廖家廟是由三川殿、左右護龍及二個山門連接成一個寬闊的長形立面，由空中俯瞰可發覺三川殿與正殿形成封閉性的空間，此空間特別具神聖性，而美麗的彩繪以及鎮邪和穩定大樑作用的獅座，都散發的獨樹一格獨特魅力，蘊藏著濃濃的藝術氣息，整體給人一種精緻卻不失大氣，倍感莊嚴。 台中捷運綠線開通介紹文心櫻花站景點「張廖家廟」市定古蹟為三級古蹟免費入場參觀，位於逢甲商圈旁，旁邊就是星享道酒店。 張廖一派在拓墾初成後，為思源報本，即於嘉慶年間由各房子孫出資放利生息，並購置田產。 至光緒十二年（1886年）左右，族人倡議興建祖廟，並於日本領臺後的明治四十二年（1909年）動工興建，明治四十四年（1911年）正殿、拜殿及三川殿之主體建築落成竣工。
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「張廖」氏一族有七條祖訓，於明永曆十五年（1661年）興建祖祠周圍大樓時，於其大門門崁設七崁，用意是要子孫時時刻刻銘記祖先留有七條祖訓；亦有一意為 西螺七崁的「七崁」，就是源於這七條祖訓，「崁」原為「欠」，意指子孫欠祖先恩澤，必須追宗祭祖，時時感念祖先恩澤 。 但不管原意為何，都是在告訴子孫要記住源本為何，從此子孫稱這七條祖訓為七嵌箴規。 台北市南港分局日前進行防搶演練，過程中有兩位員警分別Cosplay日本人氣動畫《間諜家家酒》角色，不只引發國內網友熱議，更被日本網友轉載到推特，吸引超過400萬次觀看；而北投分局則是出動小丑和黑魔女聯手搶劫銀行，蜘蛛人也是共犯。 此次修復由郭俊沛建築師事務所負責，建築師林文清表示，地震造成木料微裂，含水率增加，導致白蟻侵蝕，並造成土角牆的漏水。 傳統建築中的「彩」「繪」實為二個不同的工作，前者在通樑、瓜筒等處髹塗油質色漆，後者則在其上作畫。 因採用桐油調和礦物質顏料，除可保護木料不受雨水、白蟻侵襲，繪製內容取材忠孝節義，具有潛移默化之效。
張廖家廟: 景點分區導覽
，由第十四世廖盈瑞發起建造，民國十一年（1922年）重修，禋成堂祖祠的龕位在大陸文化大革命時期遭到破壞，民國七十七年（1988年）十一月台灣西螺鎮廖源郎、廖萬權二位宗親赴大陸祖地尋根祭祖時發現「禋成堂」無神龕牌位，乃捐獻十萬元新臺幣，委請當地宗親重造神龕，以供祭祀之用。 張廖家廟於1985年（民國74年）11月27日指定為三級古蹟，目前仍保持傳統家廟的功能，而張廖家族仍然以此作為家族的精神象徵與宗族的聚會場所，並組成祭祀公業管理家廟目前負責人為廖德懷先生、廖繼輝。 當地里長說：「每戶可能漲超過1萬元，一般家庭哪受得了，希望政府給予補貼，也希望建商能退讓一點。」不過，負責出租的日勝生表示，租金訂價原則是經5家估價師事務所完成估價，並參酌新北市社會住宅制度，一般戶以估價8折計算。
- 張廖家廟木架構形式整體而言，屬大木樑柱和磚土承重牆混合之結構系統，木架構方面則皆為抬樑式；栱採「偷心造」栱，柱子採「破口式」支承法，梁接近柱兩端收束之券殺採圓凹槽形式，斗座形式多樣，栱多採草尾栱，而樑上瓜柱則形式華麗，優美有力。
- 張正田、翁汀輝、徐唯泰，《福建漳州張廖家族移民台灣研究：以台灣苗栗銅鑼灣張姓為中心》，《贛南師範大學學報》，2020.05，第50-55頁。
- 教育部國民及學前教育署舉辦「111年度國際教育優良SIEP課程工具包徵選」，全國9件得獎教案中，新北市即囊括4件。
- 台中張廖家廟的藝術成就高，不只是張廖家族的精神中心，也是中部的知名景點。
- 中國COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情導致原油需求回溫的情況推遲，國際油價今天大跌，這兩天跌幅已將近10%。
- 張廖家廟是由三川殿、左右護龍及二個山門連接形成一格局頗為壯闊的長形立面，由空中鳥瞰，可發現三川殿透過二條過水廊連上拜殿、正殿形成封閉性的空間。
上人第二梯歲末行腳，接近尾聲了，昨天，新店靜思堂的溫馨座談，分享的主角是長照單位、以及醫院裡的護理人員，她們回顧疫情期間，人力吃緊，還好有許多單位相互支援的心路歷程。 民視新聞／綜合報導暴雨持續侵襲美國加州，北部沙加緬度郡大小河流氾濫成災，社區民宅淹大水，停電的戶數一度達10萬，部分人被迫撤離家園。 這份清雍正十年的官方土地契約書上，清清楚楚記載，當時懂得開鑿水圳具水利專業的廖朝孔，應張達京的邀請，以技術投資的方式，共同開發台灣中部平原。 張廖家廟 隨著家族開枝散葉，廖德淘說，以前只要當地姓廖的，幾乎都是他們廖家的詔安客家人，但近年市區不斷開發，他們的語言及身分認同，也早已經漸漸被淡忘。 古樸的建築，藏不住當年的繁華，現在已經至少有130餘年歷史的張廖家廟，隱身在高度商業化的市區裡頭，看似突兀，其實有其歷史脈絡可循。 張廖家廟因以「承祜」為號，故亦稱承祜堂，由廖家子孫廖建三、廖國治、廖登清三人，為求慎終追遠而在此地建築祠廟，並將歷代祖先牌位遷移至此，方便後代子孫祭祀供養。
張廖家廟: :張廖家廟~台中市第三級古蹟
「XBB.1.5」成為美國主流病毒株，雖然台灣目前沒有發現「XBB.1.5」個案，不過醫師示警，台灣要小心，「XBB.1.5」平均1個確診者可以傳給2個人，由於容易引發腹瀉，中國也掀起另一波搶藥潮。 另外，從1月6日開始，中國啟程在香港、澳門轉機的台灣旅客，必須持有PCR或是抗原快篩報告。 今天行政院長蘇貞昌證實，其中的1800億，扣掉以備不實之需的額度後，剩下的會用發現金方式，與全民共享，但強調需要編列預算，經過立法院同意。
民國75年（1986）臺中市政府委託中原大學建築研究所歷史與理論研究室進行修復調查規劃，並於翌年提出損壞狀況與修復計劃。 盧秀燕以「廖家媳婦」雙重身分參與開工，她說，「張廖」與「廖」是台中大姓，她自己也是廖家媳婦，張廖家廟為台中百年市定古蹟，年久失修，影響結構安全，市府推動修復工程盼保存台中文化資產。 〔記者蘇孟娟／台中報導〕台中市百年市定古蹟「張廖家廟」年久失修，經歷地震及颱風侵害，屋面多處滲水及破損，影響安全，市府與中央合編預算，投入4936萬元辦理修復工程，今天（29日）開工，預計2023年9月完工。 張廖家廟崇遠堂始建於清道光二十八年 (1848年) 西螺保 (現今西螺鎮) 下湳，民國十三年 張廖家廟 (1924年) 移建位於現今西螺鎮福田里，為詔安客張廖家族渡臺開墾西螺、二崙、崙背等地區之初，以凝聚宗親團結、懷念祖先德澤而所建宗祠，是詔安客家人在臺灣的重要精神與信仰中心。 廖德淘表示，現在祭拜先祖的文化式微，張廖家廟在修復完成後，希望建立文史教室，讓更多民眾知道張廖家族的歷史，也能一併了解精彩的彩繪、木雕、剪黏藝術。 張廖氏台中的大姓，包括立委張廖萬堅、台中市議員張廖乃綸，甚至更早之前的台中縣議員廖繼達，甚至台中市長盧秀燕也是這個家族的媳婦。
市議員陳淑華則認為，逢甲氣爆意外在消防局搶救下，讓損害降到最低，張廖家廟雖受到意外波及，希望市府儘速請文資專家依原圖規畫，並協助管委會進行修復，讓百年建築回復古色古香的原貌。 市議員王立任指出，文資處要找審議委員規劃，因氣爆當事人也受重傷，等到相關修復計畫與費用確定，再找專業單位修復。 市議員楊典忠表示，依照文資法規定，古蹟管理維護計畫中應擬定緊急應變措施，由於過去古蹟歷史建築火災事故頻傳，今年首度在南屯萬和宮與大肚磺溪書院舉辦兩次古蹟緊急救災演練，可見市府對於「古蹟價值優先」防救災體系的重視，而張廖家廟受損，文資處或報後立即請專家現場會勘，並保留受損構件。
在此一南北稍長的基本形態下，宅基四角與宅體後方兩角採圓弧形處理的作法，頗為特殊。 張廖家廟之建築格局類似客家住宅之形式為「三堂兩橫式」群體住宅再加一圍屋而成「三堂兩橫加圍屋式」。 並由正殿、拜殿、三川殿、廂房、圍屋、過水廊、庭院天井及廟埕等八個建築單元所組成。 如同一般傳統廟宇建築，有一條明顯的中軸線，其三川殿、拜殿、正殿和圍屋明間均位於中軸線上。
張廖家廟: 新聞雲APP週週躺著抽
九二一大地震時，部分建築結構受損，台中市政府在民國89年發包進行修繕，民國90年竣工。 傳說「活廖死張」：清武族譜中對張廖合姓的源流，說明甚詳，據其族譜所載，相傳，廖三九郎為當地富家，惟獨生一女，名曰大娘。 當時一位年輕人名為張愿仔，為人俊秀忠厚，是一個生意人，經常往來於詔安官陂一帶，廖家於是招張氏為婿，並將財產悉數交由他管理。
張廖家族源自明初的張元子，原屬於同宗，堂號為『清武』，是從張氏的郡號『清河』與廖氏的郡號『武威』，各取堂號前一字而組成。 住在詔安的客家人，因為鄰近福佬人居住的地區，不少人會說閩南語，到了台灣之後，更基於一份來自相同省份的情誼，彼此往來密切、互相影響，以至於所蓋的家廟，整體建築型式多少有些「福佬」味，然而，細究張廖後人的原鄉，卻是道地祖籍客家的後裔。 這種特殊的姓氏習俗除了在台中市西屯、南屯一帶外，也存在於雲林西螺，著名的「西螺七崁」正是由廖姓族人來台所開拓，也保留此一習俗。 以台中市市定古蹟「廖煥文墓」來說，墓主廖煥文是南屯一帶名人，過世後，其子孫為他所營造的墓碑，也載明是「煥文張公」。 在台灣的張廖家族的聚落，大部分長久以來與台灣閩南人生活在一起，平時都用閩南語溝通，而逐漸被同化而失去了詔安客的文化與語言，有的後代甚至不知自己是客家人，此過程現象是福佬化為「福佬客」。
時事評論員溫朗東也說，會有超徵的錢是因為經濟發展好、政府執政績效不錯，執政團隊在發錢的過程應說明清楚。 張廖家廟是木塊土造祠廟，因地近水湳機場軍事要地，日據末期曾遭盟軍轟炸，幸主體建築僅受輕微損傷，整修後恢復原貌，建築上保存著許多特色；如木結構和彩繪最為精緻，古樸風格頗讓人發思古之幽情。 【記者 王苡蘋／高雄 報導】因應後疫情時代經濟衝擊的挑戰，高雄市政府今日針對農漁、勞工、市場、弱勢族群等提出112年後疫情紓困10方案，市府並將… 教育文化委員會召集人林碧秀也說，有些古蹟門票確實不便宜，市府應爭取至少讓慈善團體、志工、愛心媽媽能免費參觀。 交通指引：台中市公車可搭乘45、63、125、157、藍13 號路線公車前往。
但因為遷建後建物年代久遠，張廖家族決定重建，在103年動工，105年12月完工，今天舉行落成典禮，建築相當古色古香，但又有現代化的使用空間，新舊文化同時兼具。 雖然「活廖死張」是台中市西屯南屯一帶部份廖姓家族的傳統，但其中有一房卻直接複姓為「張廖」，不再生死兩姓，其原因眾說紛紜不可考，台中市前議長張廖貴專，以及目前活躍於台中政壇的市議員張廖萬堅、張廖乃綸，都是其家族成員。 〔記者林良哲／台中報導〕台中市西屯、南屯一帶的廖姓家族姓氏會「轉換」，在活著時姓「廖」，過世則改姓「張」，祖先墓碑姓氏都是「張」，成為特殊的姓氏習俗，但其中一房則直接複姓為「張廖」，不再變換姓氏，成為台灣奇特姓氏之一。 傳統建築中，除了需要好好保存，讓先祖的智慧結晶留下，成為我們的文化與古蹟外，更可以做為文創設計的題材。 張廖姓為臺灣第十八大姓，全國以雲林最多，台中次之，在台中市為第五大姓，集中於西屯區居多，渡臺開墾衍生後代約二十萬人，人口已多於祖籍地官陂鎮張廖姓後代。
精緻的木結構的彩繪、屋樑上具有鎮邪和穩定大樑作用而造型奇特的獅座，張廖家廟因年久失修，屋頂、樑柱及內外牆嚴重損壞，台中市政府在民國77年3月分三期進行修護工程，至民國83年8月修復完成，總工程費2600萬元。 擁有百年歷史的台中市定古蹟「西屯張廖家廟」，經歷地震及颱風侵襲，造成屋面多處滲水破損，部分木構件開裂腐朽，牆體多處滲水及傾斜；市府為維護文化資產結構安全，29日由市長盧秀燕主持修復工程開工典禮，將投入近5000萬元修復，活化百年古蹟，風華再現。 宣統元年興建，至宣統三年落成，其後又陸續增建左、右橫屋及圍屋，至民國五年工程全部告竣。 精緻的木結構的彩繪、屋樑上具有鎮邪和穩定大樑作用而造型奇特的獅座， 張廖家廟因年久失修，屋頂、樑柱及內外牆嚴重損壞，臺中市政府於77年3月開始分三期進行修護工程，至83年8月全部竣工完成，總工程費貳仟陸佰萬元。 崇遠堂雖經多次整修，但仍敵不過歲月的摧殘，因具有歷史保存價值，2013 年起，由中華民國客家委員會與雲林縣政府共同補助 5000 萬元經費發動整修，並於 2015 年大木作修繕完成，目前正在進行彩繪裝飾整修當中。
其次為仿做張廖家廟被偷竊的雕刻作品，林文清表示，傳統建築中的雕刻並非裝飾品，都具有結構作用，只是大、小不同，也將在此次修復中進行仿作，以加重建築的穩固性。 市府文化局表示，張廖家廟是由三川殿、左右護龍及二個山門連接形成頗為壯闊的長形立面，由空中鳥瞰，可發現三川殿透過二條過水廊連上拜殿、正殿形成封閉空間，此空間於祭祀儀典時可顯現其神聖性。 其木結構彩繪相當精緻，屋梁上有鎮邪及穩定大梁作用的獅座，還有藍漆圓窗配以灰色條紋的萬字圖案，呈現協調而樸拙的建築藝術風格。
詔安客渡臺開墾主要分布在雲林縣的西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉等三個鄉鎮，約有五萬人，還能流利講詔安客語的，只有崙背、二崙地區約只剩八千人，其次是臺中市西屯區，其他地區零星分布人數很少。 張廖姓是詔安客家人的一個雙姓，但非複姓，而是兩個姓氏的結合，血緣上是張公廖母。 在臺灣的廖姓家族可分為雙廖（張廖姓）和單廖兩種，單廖是單純的廖姓，主要分布在新竹縣、臺北市和高雄市。 雙廖或是張廖姓，又稱「廖皮張骨」、「活廖死張」，就是生時姓廖，死後為姓張回歸為張氏祖先，其後代主要分布在臺中市、雲林縣、南投縣、宜蘭縣、桃園市、苗栗縣和新北市。
家廟在1909年開始興建，於1911年祠廟落成，並繼續興建左、右護龍（即圍屋），大正五年（1916）完成所有建築。 張廖萬堅表示，新完工的張廖家廟保存著張廖家族的歷史，有一些老舊古物仍然保存著，但是還有擁有現代的空間，如地下室可以進行婚宴，讓後代張廖子孫可在地下室結婚辦桌。 而傳統建築便有傳統建築的風格，張廖家廟屬於客家式的傳統建築家廟，這樣又有哪些地方與閩南式建築等中國傳統建築風格有哪裡不同呢? 帶隊的蘇老師告訴我們，客家傳統建築會採用大量的黑色與黑色紋飾，這點可以從張廖家廟周圍的廂房與正廳裡，周圍牆上紋飾中發現。
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張廖家廟: 台中大姓「張廖」竟來自客家莊 百年張廖家廟預計 2023 年修復完成
百年古蹟張廖家廟，仍保持傳統家廟功能，是張廖家族精神象徵與宗族聚會之處，建築以多樣化的斗栱為特色，是逢甲商圈景點之一。 張廖家廟總幹事廖聰璟指出，鮮少人知道家廟在氣爆有部份損壞，半月池的石造圍籬之前也是文資處找師傅仿製，但這次氣爆事故屬人為意外，盼文資處能釐清責任歸屬，儘快修復。 臺中張廖家廟（承祐堂），乃為紀念其六世祖廖天與而建，故又稱為天與公祠（或稱為二十公）。 祖廟座落於今臺中市西屯區西安街二○五巷一號，自光緒十二年(1886年)倡建，主體建築始建於明治四十二年（1909年），佔地約450坪，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。 清光緒十二年（西元一八八七年），俗稱張廖公廳、廖祖厝或天與公祠，因以「承祐」為號，故亦稱承祐堂，由廖家子孫廖建三、廖國治、廖登清三人，為求慎終追遠而在此地建築祠廟，並將歷代祖先牌位遷移至此，方便後代子孫祭祀供養。 座北朝南的張廖家廟，是由木塊土造的祠廟，因地近水湳機場軍事要地，日據末期曾遭盟軍轟炸，幸而主體建築僅受輕微損傷，整修後亦恢復原貌，建築上亦保存著許多特色，如木結構和彩繪最為精緻，古樸風格頗讓人發思古之幽情。
受到新冠肺炎疫情影響，日本東京都人口首度下滑至3500萬人，但依舊是全球最大的都會區。 當局為了降低東京人口密度、降低偏鄉地區人口損失，將從今年4月開始，加碼補助搬到東京首都圈以外地區的家庭，每名小孩提供100萬日圓（約台幣24萬元）的獎金。 有著南機場夜市等景點的台北市中正區忠勤里，最新資料顯示，綜合所得稅中位數僅35.8萬元，位居北市「最窮里」。 張廖家廟 針對未滿20歲懷孕的青少女，台中市政府各局處包含衛生局、社會局、教育局、勞工局及民間單位，以跨網絡合作模式，由社工訪視評估後轉介各類資源，…
「崇遠堂」於民國44年（西元1955年）再度整建，民國74年（西元1985年）11月27日，被國家列為第三級古蹟。 現今佔地面積約一甲，正門三川殿為五開間，屋頂採斷簷升箭口的形式，中間推縮成凹壽，正殿以三開間軒廷拜殿結合，建材相當講究，多以木作，雕工細膩，堪稱臺灣宗祠之代表作。 位於雲林縣西螺鎮福田里與二崙鄉交會處的「崇遠堂」，又稱「張廖家廟」，是雲林縣西螺「張廖」氏族的家祠。 原創建於清道光28年（西元1848年）的下湳里，堂號「繼述堂」，民國17年（西元1928年）改建，遷移至現址，並將祠堂堂號，依第三條祖訓由「繼述堂」改稱為「崇遠堂」。 每年依四季舉辦祭典，其中春、夏、冬由三大房輪值，秋季則合辦，是張廖家一年中最大的祭祖儀式。
張廖家廟: 臺中市文化資產處
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