唐朝武德二年（西元619年）時，因唐高祖李淵之母─曹太后身染怪病，日夜受鬼怪襲擾，不得安寧，御醫多次診治皆不見起色，後經一雲遊方士道出：「李淵應得天下，但殺戮太重，遊魂懼天子龍威，遂遷怒於太后身上。」李淵於是祈求道教最高護法神 ─ 玄壇元帥 趙公明顯靈，將鬼怪收服在蜀中酆都，治癒曹太后。 廣興宮境內的西勢、新庄仔、番薯厝、崙仔頂以及樹仔腳等聚落，自清末以來便有添丁擔餅的習俗。 每年農曆正月20日廣興宮福德正神誕辰這日，若前一年有「添丁」（生兒子）的人家，必須準備牲醴、水餅等祭品與嬰兒衣帽鞋襪一套，至廣興宮答謝神明，並於祭祀後將水餅分送給庄中有參與「福份」的人，分享添丁的喜悅。 傳統漢人社會，男性是承繼宗族的主幹，負有傳宗接代的任務，因此「添丁」也就成為傳統家庭、甚至家族中最重要的一件事，對於新生命的到來無不充滿喜悅與期待，為幫助新生兒安然渡過生命中種種不可確知的危機，能夠順利建立社會身分或過渡到下一個生命階段，故而產生許多儀式性活動。
廣興在後繼無人的情況下、只得由家中寡婦黑豆嬸陳桂花女士小本經營、守著本業、苦 廣興宮 撐大局等待幼孫的長成。 本店的創始人倪炎燈先生（人稱黑豆伯）、自從13歲追隨唐山師父學習豬肉加工的技術，18歲時將學得的技術、利用扁擔把當時只有貴客來訪時才 吃得到的珍饈挑進大街小巷，經過辛苦奮鬥終於（1921）在現今水仙宮附近成立了第一家店，這時豬肉加工品對當時的人們來說還是一種奢侈的 東西。 不過因為黑豆伯對品質的堅持受到肯定，短短幾年之間又在當時建國路170號附近、東門城城牆邊、以及火車站站前的攤販街一連開了3家分 店。
[NOWnews今日新聞]綽號「黑人」的桃園地方幫派老大郭信一（55歲），今天（2日）下午5時許，在泰昌十街46號前遭一名槍手襲擊，導致其身中6槍倒臥路邊，警消趕抵時，郭男已失去生命跡象，緊急送往部立… 正當全世界開心迎接2023年到來，烏俄戰爭的炮火再度響起，俄羅斯沒打算在新年休戰，元旦前夕繼續投射飛彈，連兒童醫院也不放過，據烏克蘭官方統計，跨年夜到元旦共擊毀數十架俄軍無人機，殘骸上甚至寫有俄語「新年快樂」嘲諷。 烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelenskyy）2日晚間表示，俄軍計劃用無人機發動持久戰，耗盡烏克蘭軍力。 二○○七年(民國九十六年)二月六日，在董事長蔡百齡先生、副董事長陳進壽先生努力下，申請改制通過為「財團法人台南縣廣興宮」。
而根據《臺南州祠廟名鑑》的說法，該廟創建於永曆卅三年（1679年），廣惠聖王神像則是謝德福之父隨鄭成功渡臺時從寶樹社迎奉而來。 韓國瑜小舅子，也是廣興宮副主任的縣議員李明哲說，當年因其親友在廣興宮服務，要求他姊夫及父親協助客宮廟裝飾，他們為了答謝雲林鄉親選舉期間的支持，沒想到如今成為另類打卡景點。 新北市中和區，一名有毒品前科的鄭姓男子，31日晚間和女友要在旅館跨年，開車在路上遇到廖姓男子等人開車包夾，情急之下開槍反擊，導致對方一名齊姓男子中彈，警方在清晨5點多，將鄭姓男子逮捕到案。
廣興宮擔餅節結合了信仰與生命禮俗，有別於民間一般度晬之俗，每到擔餅日，境內各庄扶老攜幼前往廣興宮共同祭祀謝神，且隨著分餅活動再度聯繫庄民間的情感，延續舊時相愛互助的精神，其所展現濃厚的人情味，在現代化社會更顯彌足珍貴。 民國98年（2009），「永康廣興宮境內擔餅節」經原臺南縣政府登錄公告為「縣定民俗」，賦予文資身分，2010年縣市合併後，易稱「直轄市定民俗」。 這裡也會看到不少軍人造型的指標，其實這區是軍事用地光隆營區歸零靶場，軍方提供了土地予興隆社區發展地方建設，讓大家能看到這片土地原始的美好，也真的是感謝國軍的付出呢。 3月1日當日將有西勢、新庄社區發展協會媽媽土風舞、西勢國小舞獅、舞龍、電音三太子等表演，並設有七星平安橋祈福，讓新生兒及民眾得以走過智慧橋，開啟聰明門。 （記者張淑娟攝）昨天新生兒父母也帶著幼兒跨過火爐，走過平安橋，祈求一生平安健康，由於這是地方最大的喜事，昨天廣興宮特別開中門，迎接新生兒到廟裡，更贈五寶袋給新生兒，保庇他們永保安康。 廣興宮 今年西勢、番薯厝、新庄仔、崙仔頂等庄頭有三十戶人家添兒孫，其中以番薯厝有九擔最多。
廣興宮: 台中后里住宿推薦
〔記者黃淑莉／雲林報導〕西螺近300年歷史的三山國王廟「廣興宮」，10月31日凌晨發生火災，大殿及多尊神像遭燒毀，由於不是文化資產，加上是私人寺廟，無法爭取補助，修繕費用有賴信徒自力救濟。 近年重建委員會主任委員鄭慶祥先生與蔡百齡董事長，更因應男女平權理念，將生男者才擔餅的傳統加以擴大，同時加強豐富活動的內容為新生寶貝祈求元帥爺保佑，重陽敬老亦增添為廟宇活動內容。 廣興宮擔餅文化已成為台灣珍貴文化資產和代表活動，因為世人最肯定台灣的就是人情味，而廣興宮的擔餅習俗，可說是台灣最具濃濃人情味的具體代表，隨著地方團結建大廟，未來廣興宮的發展，讓人充滿了期待。 有二百多年歷史的廣興宮，是在民國97年重建完工，是車籠埔一帶主要的宗教信仰中心。
廣興宮主祀三山國王，合祀觀世音菩薩、濟公師父、天上聖母、五路財神諸神佛，並奉祀三王奶夫人，已有近300年歷史，廟方剛完成三山國王祝壽大典，廟公昨天晚上9點離開時一切正常，沒想到凌晨2點多接獲大殿起火的電話。 分餅節對這些未滿一歲的嬰兒來說，可說是另一種周歲禮，也許不會留下任何的記憶，但這卻是他們人生當中第一次與社會正式的連結，不僅村民知道他們的存在，連「神明」也認識他了。 而滿60歲成為「老大」的長者，他們在60年前，父母也為他們分過大餅，60年過後，正好過了一甲子，他們成為晚輩眼中的「老大」，有機會領到大餅，表示他們健康順利活了一甲子，此後不用繳福份費，可年年領到大餅，活得越久，領得越久，表示越有福氣，不論是新生兒或老大，這都是他們人生中十分重要的「生命禮儀」。
不過近日有粉絲心血來潮在Google搜尋太妍，意外發現太妍的漢字本名叫「金太軟」，真實名字曝光引來粉絲驚呼「原來真的是真名！」。 今天行政院長蘇貞昌證實，其中的1800億，扣掉以備不實之需的額度後，剩下的會用發現金方式，與全民共享，但強調需要編列預算，經過立法院同意。 大灣「南爿謝」在1924年時組織蜈蚣陣，1935年時「北爿謝」也加入，當時稱為「謝厝蜈蚣陣」。 後來因謝姓族人外流，成員不再限於謝姓，於大灣地區廟宇醮典時才出陣，逐漸發展成大灣代表性陣頭，稱「大灣蜈蚣陣」。
承蒙各界善信大德慷慨捐獻及重建委員會與工作人員辛勞奔波，才能有今天巍峨壯觀的廣興宮。 建廟期間各委員不辭辛勞，出錢出力，以及承蒙各地善信踴躍捐助建廟經費，終於在民國七十一年底廟貌初步完成，同時將興建委員會改組成管理委員會，並召開信徒大會公推主任委員及各職務委員，前後經過六年時間，完成了廟宇興建工程。 廣興宮於民國96年申請為財團法人制，然與分水餅較為密切者為七角頭的頭家，每年正月20日土地公生這一天，除了慶祝土地公神誕和添丁人家的還願日，也是重新杯選「頭家」（ thu2-ge1）的日子。 每個角頭選出一位頭家，由參與者中擲出最多聖杯者當選，負責分大餅與祭祀相關事宜，每個角頭各有一個福份會，加入福份會者限已婚男性居民，從結婚當年起即加入（不強迫），目前每年繳500元的福份費，至60歲即免繳，成為終身會員，稱為「老大」（lau3 dua2）。
臺灣民間習俗，嬰兒自出生後會舉行一串的生命禮俗，如出生後第3天的「做三朝」、之後「做滿月」、到4個月時「做四月日」、以及周歲的「做度晬」（tōo-tsè）等，其中，男嬰「度晬」時，除了敬神祭祖外，通常還會分送親友紅龜或油飯等，共享新生命降臨的喜悅，同時宣告家族出「丁」的訊息。 也非常適合帶著孩子們一起來認識這些傳統古物，看看過去的鄉土民情，以前日常生活的種種物品，對於處在3C科技發達現在的小孩，一定也會覺得新鮮有趣。 古農莊文物館是出身於太平農家的張友吉莊主，將畢生私藏捐贈給太平區公所，將長年蒐集的許多台灣早期文物，免費提供給對台灣古農作文物有興趣的民眾參觀欣賞。 藝人黃子佼近日行程滿檔，除了剛主持完桃園的跨年晚會外，緊接著在元月1日就趕到高雄主持「高流幸福式演唱會」，但沒想到新年的第一個工作就嚴重出包，讓他當下忍不住爆粗口，並在今（2）日凌晨忍不住發出長文向工作人員道歉，而真實原因也曝光了。 台南警局高階警官莊武能，因為涉嫌涉嫌違法違紀，再度重創台南市警局形象，事實上，台南的治安、警界風紀問題不斷，從去年11月學甲88槍槍擊案發生至今未破案，隨後又先後傳出員警包庇酒駕、喝花酒，緊接著又在議… 本網站為臺中市太平區公所版權所有，請尊重智慧財產權，未經允許請勿任意轉載、複製或做商業用途 建議使用I.E.9.0或Firefox3.0 以上1024×768 pixels 解析度瀏覽本網站。
廣興宮: 三山國王廟290年神像有實無名 祝融修繕有賴信徒
建廟近三百年的西螺鎮廣興宮三山國王廟，是一座西螺鎮供奉客家神明的宮廟，廣興宮因在日據時代，其三界公爐雕塑「獅子」、「田螺」及「雞」形狀，做為「西螺街」意象而聞名，當年該三界公爐浮雕成為香客及遊客參觀、拍照點。 雲林女婿韓國瑜魅力無法擋，自當選高雄市長後，網路流量及媒體曝光度全國之冠，連他在26年前當選立委時與時任縣議員的岳父李日貴捐獻給西螺廣興宮的龍柱雕塑彩繪，經媒體披露後，也吸引不少韓粉前往欣賞、打卡，也為這座主祀客家神明的三山國王廟香客大增。 體育中心／李明融報導隨著2022年的結束，全新的2023年到來也代表著所有羽球選手將迎接全新的各項賽事，而世界羽球聯（BWF）也在元旦這天公布2022全年的巡迴獎金收入排行榜，總共120人上榜，其中「台灣一姊」戴資穎以賺進263170美金（約新台幣797萬）獎金，位居第3名。 為了傳承與延續擔餅節民俗，永康 廣興宮眾執事認同「保存和維護文化資產，是現階段最重要的工作」，2013年特別企劃「肩擔攤籃 廣興宮 分貺水餅之竹器編織傳習，作為永康廣興宮境內擔餅節民俗之延續保存，計畫執行期程為102年3月10日起至6月2日。
每年農曆正月廿日在永康廣興宮都舉辦擔餅文化季，今年雖逢疫情，擔餅節也不缺席，計有西勢、蕃薯厝、新庄仔、崙仔頂等庄頭十九戶添丁弄瓦的人家（其中十五戶添丁），擔著水餅到廣興宮酬謝府元帥保庇細漢囝仔，讓家戶都安居樂業。 區長陳勝楠首次參與擔餅節，對此優良的傳統文化相當讚許，來年公所也將重視來協助辦理。 一九八○年(民國六十九年)春，廟宇屋頂發現有剪黏破損裂漏，為顧及廟宇結構與尊容，在董事長蔡金生先生及副董事長吳進發先生領銜，經聖示後，擴大翻修，重建廟廂，畫棟雕樑，換然一新，並擇於同年十二月十四日至十八日(農曆十一月八日起至十二日)恭迎諸神佛安座奉祀，舉行落成祈安大醮，是為「第二科醮」。 一九四○年台灣割讓日本，執行皇民化政策，大肆毀滅寺廟神尊，幸好謝府元帥神蹟顯化，未遭大難。
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「分水餅」之俗據當地民眾相傳，可追溯至道光8年，蔡家及梁家子弟初建元帥廟，因為感到此地壯丁不足，乃向謝府元帥請願，只要家中添丁者，一定豐盛祭祀，並分大餅給庄民食用，以享弄璋之喜，此後代代相傳至今。 分水餅的制度化始於明治43年（1910），八角頭信徒共同開會決議，村中男子結婚後須加入廟宇福份，添丁的福份家戶須於翌年農曆正月20日，即土地公神誕日，擔大餅給鄉親父老享用，參與福份者與六十歲以上的長者，每人可分配到一塊大餅。 選在士地公神誕這一天，是因為土地公又叫「福德正神」，在這一天分餅，有分「福」、「德」的吉祥涵意。 後來太平洋戰爭期爆發，物資缺乏而中斷，至民國46年居民倡議才再度恢復，而沿襲至今，此即分水餅的由來。 廣興宮建自雍正年間，所祀主神三山國王，係由先民自台中縣阿婆崙庄分靈，至本鎮奉祀。 由於神威赫濯，有求必應，信者日增，乃由當時住於附近廣東籍居民，醵金建一小祠於現今西螺警察分局的位置崇祀之。
- 為了傳承與延續擔餅節民俗，永康 廣興宮眾執事認同「保存和維護文化資產，是現階段最重要的工作」，2013年特別企劃「肩擔攤籃 分貺水餅之竹器編織傳習，作為永康廣興宮境內擔餅節民俗之延續保存，計畫執行期程為102年3月10日起至6月2日。
- 雖尋求心理諮商的風氣漸開，但部份上班族擔心影響工作績效，不易於上班時間請假，因此南投縣衛生局自今年1月起，每個月第三週的週一晚間6點至7點「南投區社區心理衛生中心」將提供「夜間」心理諮商服務，歡迎有需要的民眾預約使用。
- 財神爺 趙公明雖出世于終南山，但得道成仙卻在峨嵋山 羅浮洞，即著名十景之一的「神仙洞府」，現今又稱「九老洞」。
- 西勢國小校長和老師更朗誦著在地人董峰政寫的「蕃薯厝五號」，說著人與土地的情感，最後由添丁弄瓦的主家到家戶貺餅（音同幸餅）。
- 下午舉行的朝聖儀式，由全國三山國王總會長劉瑞德率同西螺廣興宮主委魏萬發、縣府民政處長張政國、國民黨雲林縣黨部主委許宇甄、水利會長林文瑞、西螺鎮長鄭玲惠、縣議員廖偉晴、廖秋萍、鎮代會主席林俊甫等來賓主祭，各宮廟執事者陪祭，在三上香、獻花、獻果、獻財帛後，完成傳統客家民俗文化祭典。
- 而對整個村庄來說，年年有餅可領，表示村裡頭年年出丁，這關係著全庄的人氣與興衰，在少子化的今日，這個充滿喜氣的習俗，更顯得別具意義。
永康廣興宮境內擔餅文化季廿日在寒雨冷風中，仍有十九戶帶著幼兒擔攤籃謝神，並由西勢關懷中心千歲團跳著「燃燒吧蔬菜」改編舞曲揭開擔餅節序幕。 西勢國小校長和老師更朗誦著在地人董峰政寫的「蕃薯厝五號」，說著人與土地的情感，最後由添丁弄瓦的主家到家戶貺餅（音同幸餅）。 廣興宮副主委、縣議員李明哲表示，全國三山國王總會長劉瑞德聽到消息趕來關切，廟方也邀請民俗專家黃文泰現勘，提供神尊修復意見。 台南縣廣興宮位在許縣溪旁，以前通稱「元帥廟」，東邊過溪便是新化鎮崙頂里，西邊為永康市西勢、蕃薯厝、新莊仔、樹仔腳，是全台少有跨溪跨市鎮的寺廟。 歷經清道光、日治和國民政府，原本的木造廟宇因年久失修而不敷使用，加上人口逐漸增加，地方仕紳於民國八年發起興建廟宇，以土角厝安奉三府王爺供信徒膜拜。
觀世音菩薩供奉於本宮的龍邊觀音殿內，由於是民間信仰普遍的神明，平日參香祭拜的信眾往來不斷，而每年的觀音成道日、觀音出家日、觀音聖誕，本宮皆會為其祝壽，祈求觀音庇佑所有前來本宮參拜之善男信女。 從歷史中的成名武將，受封成神的關聖帝君，民間以義氣重之，本宮供奉於龍邊瑤池金母殿內，無論男女老少參拜至此，皆會對著關聖帝君虔誠上香，感受帝君的神威，並將其重義美名，流傳於後世。 俗語說：「有借有還、發財不難」，各位信徒向財神爺借到168發財錢母後，需於每年過年前回來本宮財神寶庫，以360元金額往上隨喜增添，向財神爺還願，感謝財神爺的幫忙。 本宮奉財神爺聖示，廣借168錦囊妙計發財錢母，以母帶子、子生孫的方式，生生不息的將四方錢財聚集起來，再廣生子財。 光想像著這老人家所經歷的百年風霜，歲月不減他的風采，反而越挫越勇，就像一位充滿智慧的長者一樣，值得我們來這裡跟他學習，就算只是來稍做休憩，也能有沉澱身心靈的感受。
福德正神供奉於本宮虎邊城隍殿內，與城隍爺和境主公屬同性質之地方神明，最為貼近百姓的日常生活，每年的福德正神聖誕，除本宮會固定祝壽外，信徒也都 會前來為這位慈祥的神界里長伯來祝壽，祈求保佑所居之地闔家平安。 本宮於民國九十七年起，奉財神爺旨意，有感世間眾生為情所困，特增建月老殿於本宮虎邊，並安奉月下老人。 自落成安座以來，祈求姻緣者絡繹不絕，更有許多受到月老眷顧，結成良緣連理之信徒回宮向月老還願， 本宮為能更確實傳遞月老旨意，特別訂製全台獨有的葫蘆型月老籤桶，讓信徒可於此祈求月老靈籤，解答心中之疑惑。 全世界各地信奉財神爺 趙公明的信徒以及供奉財神爺 趙公明的財神廟，以往每年都必須到四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）謁祖進香，希望傳度財神香火，濟世萬民。
廣興宮: 西螺300年三山國王廟遭祝融 修繕經費靠信徒自力救濟
事發後區公所發聲明，表示是夜班人員的疏忽，第一時間已經改正，民政局長陳永德也出面致歉。 生活中心／李明融報導中央氣象局表示今天（3日）持續受到東北季風影響，基隆北海岸、宜蘭地區及大台北山區有局部大雨發生的發生機率，新竹以南轉為多雲的天氣；溫度方面，各地早晚較涼。 民視氣象主播林嘉愷透露未來一週尚無較強冷空氣南下，週四（5日）起水氣會減少，大台北、基隆及宜、花仍有短暫雨的機會發生。 最後也最是文化季的重頭戲是添丁弄瓦主家擔著水餅到家戶去貺餅（音同：幸餅)，老師董峰政表示，其實一般都說分餅，如此說法有點曲解此項民俗活動的意義，正確來說應該是幸餅，讓家戶一同分享添丁弄瓦的喜訊。
老樟樹和一旁的土地公共同庇蔭地方，也是興隆社區的居民最喜歡聚集休息的地點及重要地標。 20日謝府(謝玄)元帥誕辰日，家中有添丁人家以傳統擔籃將牲禮、水果餅等擔至廟中謝拜神明。 並將水果餅分送給境內有參加福份的人家及超過60歲耆老，用「分水果餅」方式來慶祝嬰兒度晬（週歲），這屬民間生育禮俗之一，並與本市生育政策互相輝映。 廣興宮 西勢地區的擔餅習俗是在廣興宮主祀的謝府元帥誕辰日，去年家中有添丁人家以傳統擔籃方式將牲禮、水果餅等擔至廟中謝拜神明，並將水果餅分送給境內有參加福份的人家分享喜悅，此習俗延續至今。 昨天廣興宮擔餅文化節在西勢關懷據點阿公阿嬤的「我是小蘋果」舞蹈聲中起鼓，隨即三十戶人家由年輕父母擔餅、抱新生兒進入廣興宮，感恩謝府元帥，現場還有一個巨大的水果餅，每戶人家準備著囝仔衫、牲禮、紅龜、大麵、四果，一起獻給謝府元帥。 廣興宮 布袋戲國寶黃海岱123歲冥誕，雲林縣政府2日在雲林布袋戲館舉辦紀念儀式，現場國中生以傳統鑼鼓的後場配樂搭配布袋戲演出，展現台灣布袋戲傳承與新活力。
民視新聞／張家維 南投報導南投集集特生中心，2021年12月野放一隻名為「壽司」的石虎，，沒想到2022年的12月30日，卻傳出壽司的發報器被割了下來，放進塑膠袋丟棄，專家研判，石虎恐怕凶多吉少，趕緊發出協尋貼文。 [周刊王CTWANT] 大陸房市去年整體銷售規模向下，透過百強房企銷售額市占率基本保持約54％的數據粗略推估，大陸2022全年的房產業整體銷售額約為13.19兆元短少近5兆元，基本回到2015年水準。 廣興宮 據克而瑞數據顯示，這也讓2022年全年百強房企銷售額較上年同期大幅下挫超過4成，銷售額達到千億級別的房企更是從43家降至20家。 雖然房產業頹勢明確，但產業內部表現卻各有不同，具央國企背景的開發商表現逐漸優於民企、下半年更拉開差距。 據《第一財經》報導，去年前7月如保利發展、華潤置地、招商蛇口等央國企的累計銷售年減約20％至30％，截至12月底收窄至10％左右。 反觀如碧桂園、新城、美的置業、旭輝等民企前7個月的年衰退幅度約40％，直至年底仍維持該水準甚至進一步下挫。
廣興宮: 廟宇簡介
本宮中殿所供奉之四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。 本宮中殿所供奉之財神爺 趙公明為四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。 「永康廣興宮境內擔餅節」廣義是指今日廣興宮境內的西勢、新庄仔、番薯厝與新化區崙仔頂等4庄聯合舉行的擔餅活動，以及原本隸屬於廣興宮轄境，建廟後自行辦理的樹仔腳福安宮擔餅，由於乃衍自廣興宮，故也一併論之，本書即以此為主題，探討廣興宮境內擔餅活動的發展過程與現況。 近年來，因應少子化趨勢，地方人士重新詮釋「擔餅」的文化意涵，摒棄重男輕女的觀念，使得廣興宮擔餅習俗出現變革；而在地方推動與公部門經費挹注下，擔餅節擴大舉辦，動員更多的社區資源與人力，更形成一股凝聚的力量，從過去的傳統聚落邁向更廣大的社群，廣興宮境內擔餅節尚在發展，未來仍具延展性。
廣興宮所奉祀的哪吒三太子，原為廖姓庄民奉祀於自宅中的家神，因相當靈驗而廣為庄民崇祀。 廣興宮為屏東祭祀中壇元帥的大廟之一，太子爺守護鄉里百餘年，信眾患病不適時，祂開藥方治病；信眾遭逢旱災時，祂告訴大家到哪裡種植作物。 再苦的境遇太子爺都陪著村民們一起走過，這麼多年頭無不靈顯應驗，廣興宮太子爺和鄉里信眾間的緊密情感真的令人相當感動。 廣護宮除供奉廣惠聖王外，還供奉有謝府劉夫人、王公祖、謝府元帥（謝玄）、註生娘娘、天上聖母、中壇元帥、福德正神、岳府元帥、觀音菩薩等神。 民國七十七年（1988年）因舊廟多處漏雨，因而成立重建委員會，將舊廟拆除重建新廟。 沒想到經過數十年後，民國82年間，韓市長當選立委，其岳父李日貴當選第二任縣議員時，得知廣興宮素面柱子需要一番雕塑龍形及彩繪，倆人花了不少善款捐獻，如今卻成為該宮香客打卡新景點。
1736~1795(乾隆年間)，士紳詹阿斗，邱水量、陳阿祖、林集山等數百人，分擔修建廟宇所需巨資，共同獻金，擴建廟宇。 再經一百餘年間，宮與屢壞屢修，迨1922年(大正十一年)，歲次壬戌，當地有志林朝魁、廖懷臣、林德賢等發起重興，承總理詹日記等之捐金，工事三載，於1925年(大正14年)告竣，宮貌堂皇壯觀。 再經二十年後的戰後階段，信仰復興，至1971年(民國60年)地方大德林安，捐資重興大殿前後兩進，並增建左寺禪房等設施，是有史以來最完善的興建。 八張犁廣興宮，最初開基太子元帥原為「車路頂」廖姓私人家神，後因鎮魔驅邪而靈驗，廣受莊民的崇祀，於是由莊人廖良佃以十二會股發起建廟，廟前曾有一口舊古井是為靈泉之源頭，在日治時代（日昭和六年－1931年）被日本人收歸公有，設置水廠，劃充水源重地（今臺灣自來水公司第四檢驗處－八張犁給水廠）。 於民國七十年（1981年）時又遷建於現址，廟的虎邊廂房作為廣福里（舊稱八張犁）的社區守望巡邏隊，龍邊廂房的集會場所作為社區活動中心兼休閒中心，廟的廣場前左右兩方各有一燒金亭。 本宮在未建之前，屬於靈地，有自然湧出的甘甜泉水匯集成的池塘，某天有一位居住於附近之賴姓男童來水池戲水，不小心溺斃於此，得到了地理，而在這邊修行。
有一百九十三年歷史的永康區廣興宮擔餅活動三日熱鬧登場，計三十戶人家去年有新生兒（男廿二人、女八人）歡喜擔餅，並帶著幼兒到廣興宮還願，現場還有台文班的學員們吟誦擔餅唸謠，幼兒表演太鼓，阿公阿嬤跳著美麗舞蹈，同賀擔餅節。 前鎮區夢時代廣場公園有18歲張姓男子與16歲羅姓少年因不滿看晚會表演遭到推擠，雙方發生口角，隨即變成肢體衝突，一旁友人與民眾見狀將兩人支開，場面一度混亂，全程也被一旁民眾錄下PO在網上。 警方表示，到場時雙方已離去送醫，雙方暫時不提出傷害告訴，後續依社會秩序維護法裁罰。 即時中心／林柏安報導長榮航空年終3個月，但負責貨物裝卸、行李搬運的長榮航勤，年終卻只有1個月，加上長期人力不足，引發航勤人員不滿，元旦假期200人集體請假，導致客貨機的行李下不完，機場航班大亂。 雖尋求心理諮商的風氣漸開，但部份上班族擔心影響工作績效，不易於上班時間請假，因此南投縣衛生局自今年1月起，每個月第三週的週一晚間6點至7點「南投區社區心理衛生中心」將提供「夜間」心理諮商服務，歡迎有需要的民眾預約使用。
後來財神爺要來此地建宮立廟，因為囝仔公身份屬於陰神，遭到財神爺的兵將驅逐，囝仔公則前往花蓮慈惠堂向王母娘娘求情，經王母娘娘居中協調，最後財神爺扶鸞降駕指示， 供奉囝仔公一同共享香火。 囝仔公的神像是以童子相，坐身，右手持金鞭，左手執鐵環，而金鞭乃是財神爺所賜，希望囝仔公能一同來守護信眾，光大台中廣天宮香火。 本宮尊奉財神爺旨意，肩負起傳度財神教法與香火的重責大任，發揚財神開基祖廟之名，每年農曆三月十五日時，台中廣天宮將舉辦『財神聖誕賜財大法會』並同時舉辦『財神文化祭』，與所有財神爺 趙公明的信徒們共同【迎中財神】，香火再續千萬年。 而今【四川峨嵋 財神開基老祖 正尊】已恭迎回台，並永久供奉於台中廣天宮，現所有財神爺 趙公明的信徒們都改至台中廣天宮 財神開基祖廟謁祖進香，也讓台中廣天宮成為世界級的財神開基祖廟。
而對整個村庄來說，年年有餅可領，表示村裡頭年年出丁，這關係著全庄的人氣與興衰，在少子化的今日，這個充滿喜氣的習俗，更顯得別具意義。 而永康西勢里廣興宮擔水餅習俗，已於2009年經台南縣政府公告登錄為重要民俗活動。 當初以家神方式奉祀，由於信眾日漸增多，嘉慶元年為方便信眾膜拜起見,特選一處共同合力以茅草築屋為神壇，作為莊民共參信仰之道場。 每三年一次的彰化媽愛潦溪將於笨港進香回程時4月23日（農曆3月12日）的晚上7點起要自濁水溪南岸的雲林縣莿桐鄉廣興宮起駕「潦溪」至彰化縣溪州鄉的南天宮，屆時將有萬名的信眾跟著彰化媽的鑾轎一起涉水越過濁水溪。
西屯福德祠是西墩里及西安里的信仰中心，供奉福德正神為主神，對面還有一處機車停車場，讓參拜的信眾便於停放。 根據記載於民國七十年的沿革碑文所描述，緣起至今有二百餘年，昔日地方為貓霧捒，是早期平埔族生活聚落，乾隆年間先民渡台來到貓霧捒開墾，就地恭奉福德正神，成為墾殖族民的守護神。 直到民國六十年，由西屯清靈宮、隆興宮及福德祠聯合設立財團法人廖拾合祭祀公業，並由西安里、西墩里兩里人士組成董監事會，再於民國七十年成立福德祠重建委員會，依里內丁口數捐款及熱心人士樂捐，順利於同年仲秋重建落成。
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