《開示七德譚》，世親論師造，收錄於《丹珠爾》中傳稱《阿底峽尊者百法》一書。 廣海明月 廣海明月 文中闡明修行者七種德行，前三頌更為宗喀巴大師引述，證成修大乘法所依人身之因。 茲為譯出，共饗學人，行以致之。
讀經典、讀聖賢的書、學做聖賢，是我們生命的頭等大事。 幫很多人覺得痛苦時，你的第一步是要奠定自己的發心。 廣大聞思打開了生命的視野，讓我們意識到生命的價值和對其他眾生的責任。
四 .祖師們為什麼還要再造論，並不是祖師們認為比佛陀厲害，而是為了填補後世學法的人不明白地方的空缺。 因為深怕後世學法的人不明白，所以菩薩、祖師們才來教我們。 很多祖師也是佛陀化現的，他就再來教我們，給我們設計更細密的階梯讓我們往上走。 第二個叫造論的宗旨，有了這個歸敬以後，那麼他要開始造論。
廣海明月: 師父和我的緣分有多深？看自己身上有沒有這些特點就知道．福智－真如老師講述《心之勇士》．如俊法師導讀
後來他說：「多說唯以禪定為相應」，有一些人就把它這樣理解了。 不知道大家聽這小段會不會認為師父在解釋「今勤瑜伽」的「瑜伽」、這句話裡的「瑜伽」？ 但是我聽這一段，我會認為這一小段，師父實際上講了一個真正想修行的人他的正常狀態應該是什麼樣的。 世間老病交煎、無常迅速的生命相狀，是老師的椎心之痛，全球嚴峻的大流行疫情，更顯生死之苦的難忍。
然後師父又說：「啊！要去祈求三寶的加持。」不管什麼事都去祈求佛菩薩的加持。 所以慢慢地你就會養成什麼事一定要祈求佛菩薩的加持，什麼事都要請問上師。 離不開老師的原因，就是你每天修行都會有一些覺受，你那個覺受是要去偽存真的，它是怎麼樣你一定要問。 問完之後，師父說這個是確定好的，你這個可以往下走；那個可能不行，你就不要往下走。 除非你每天的修行沒有任何進步，不需要每天請教。 真如老師也特別提醒我們──聽全廣真的不要只聽一遍，因為老師準備每一講，事實上都花費了大量的體力、時間還有心力，做了很多準備。
廣海明月: 商品評價
– 福智佛教基金會福智團體創辦人–日常法師開示《菩提道 … 菩提道次第廣論講記 日常法師 「本文日常師父講記手抄本及語音檔 共160AB卷, 著作權屬財團法人台北市福智佛教基金會所有，由圓音有聲出版股份有限公司 … 在共業中締造更大善業： 面對世局動盪時大因緣，一路走過這兩年的疫情，善知識慈悲惦記，深怕大家學《廣論》的班給沖散了。
一段時間不去看善知識，你就發現自己一日不讀書，攬鏡自照面目可憎。 你不去給善知識改變自己，一段時間你發現你已經沒形了。 其實真如老師的行程一直都很緊湊，體力也不太夠，但是全廣進行到現在，很多次老師錄完之後都決定要重新再講。 像是 的這幾講，老師之前已經先講過一遍，講出來的手抄稿可能也有三、四十頁，但是老師看完之後還是不滿意，覺得應該可以給大家更多的饒益，所以決定在體力不足的情況之下重講。
廣海明月: 宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書
所以等到你去了以後，你聽見那個二乘苦、空、無常很歡喜，證了羅漢果，就這個道理。 所以這個差別大家要分得很清楚，這個差別非常明顯，但是也比較細緻，比較細緻！ 重要的，後面會在那個地方說。 念佛是如此，參禪是如此，任何一件事情都是如此。 如果你能夠把握住這個原則了，欸，反過來妙咧！ 因為你的目的是究竟這樣，所以你做任何一件事情，我說現在念佛固然是迴向往生，我做別的事情也迴向往生哪！
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- 因為心的續流是從無始以來，不斷的延續到這一世。
- 【月光共學系列】學習止觀的前行準備-如俊對金女的講話,是這樣的能言善解(道),真是有比金女還要高竿的…
- 老和尚之講述深入淺出，廣引經論、祖師言教，並以善巧譬喻，引導學習者建立生命崇高的目標，並能依所學內涵對照自己的身心，進而淨化、提升。
- 比如說你說話不對、你臉色不對、你做事沒做好，所以才讓我看不慣，我的苦因是在你身上，你只要改了，我就好了。
日常老和尚：《廣論》之所以殊勝圓滿，是因為它是由世尊傳承下來的，圓滿的師承需要三個條件：第 … 關於講說正法的方式，有「那蘭陀寺」及「止迦摩囉室囉寺」二派的傳規。 那蘭陀寺的智者，以三種清淨的方式解說佛法──「軌範語淨、學者相續淨、所說法清淨」。 軌範師除了對教理有圓滿認識及確定不疑的證悟外，更應以真實利益他人的動機而說法。
廣海明月: 菩提道次第引導科判
他用很短的時間就直抵問題的真相，根本不用那麼久，一下子就直抵事情的真相了！ 不然一堆人在那弄、弄，十天也弄不出來一個什麼東西；到師父那兒，「嘩！嘩！嘩！」幾下就出來！ 很快，又深刻，你就覺得無懈可擊。
真如老師告訴我們：「揚湯止沸」的那個手法就是從表面現象看問題！ 廣海明月 比如說你說話不對、你臉色不對、你做事沒做好，所以才讓我看不慣，我的苦因是在你身上，你只要改了，我就好了。 那麼真正的問題就是我們看別人不順眼、天天不開心。 其實總攝起來——先不從貪的東西講——這是一個瞋心的問題，是一個自我的瞋心沒有降伏的問題，所以應該是從裡邊把這個瞋火撤掉，這樣的話自己就清涼。 所以要從自己內心的瞋心、貪心乃至傲慢、很多的煩惱入手，才是能夠真正解決苦因的辦法，這裡才是應該斷的。
3798雖不特於住心雖不特修等住據藏文改譯。 3798然心亦能任運入定心亦自然成三摩地據藏文改譯。 37910光明明顯據藏文改譯。 37910根本等引據藏文改譯。 37910尤有眾多尤見極多據藏文改譯。 37911已生已圓滿生據藏文補譯。
此論統攝一切佛語扼要，囊括從凡夫到成佛所須修學的一切內涵，次第井然、易於受持，是想究竟離苦得樂的人往趣佛地的最佳指南。 自十五世紀至今，《廣論》教授盛弘於西藏、四川、青海、蒙古等地。 二十世紀初，漢地法尊法師入藏求法，始將《廣論》譯為漢文。 師父後來又解釋一下說：這個果就是指佛的法身，換句話說境就是凡夫是什麼、聖人是什麼；從凡夫轉到聖人該做些什麼行為；透過種種的行持，能夠把凡夫身轉成佛的圓滿的法身。
福團金女說聯波仁波切的這個像,是在為我講《四家合註》的時候拍的-非常地有紀念意義,有加持力-金女是說… 廣論止觀初探第 4 講 與真如老師共進 14 分鐘的止觀法宴－金女真是好慈悲呀-即一次放個14分鐘的… 福團2021南海寺青少年心靈探索飛躍營;報名資格-少女本身有出家意願或喜歡三寶,對僧團學習有興趣者;… 廣海明月 廣海明月272講次,主要是金女宣揚她三位大陸上師,與一位在台灣弘廣論的常師父.只是這四位金女口中的師… 當下我有點疑問，後來上了一年多的課，覺得上很慢，而且後來都在研討金大嬸說的話，一直重複我覺得沒意義的話，一直放她說話的音檔，慢慢推敲細讀，他們幾乎要我們班上的人背下來，我受不了就離開。
此論總攝了一切佛語的精髓扼要，並且完整包含龍猛菩薩、無著菩薩所宣說的道軌，其中上、中、下三種士夫一切行持的次第，沒有任何遺漏缺少。 透過菩提道次第的引導，每位具足善根因緣的修行者，都能夠邁向佛陀的圓滿果位。 其中二轉法輪在靈鷲山宣說了《般若經》，《般若經》直接闡述的是萬法的真相──甚深空性的道理，間接也詮說了現觀道次第。 彌勒菩薩造《現觀莊嚴論》，開闡《般若經》中現觀道次第之內涵。 西藏智者之頂嚴宗喀巴大師，以《現觀莊嚴論》為基，並依印度大成就者阿底峽尊者所造《菩提道炬論》中三士道之內涵，而著作了《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》）。
廣海明月: 生命何其單純和美好．福智－真如老師講述《希望新生》．如俊法師導讀
我們因地上面就這樣：「欸，我要做到，我將來一定要做到！」這個概念非常重要。 不要說：「哎喲，這個不行，這個不行、不行、不行！」說我現在很慚愧做不到，是沒錯，但是我將來一定要做到它。 因為我將來要做到它，所以我現在就選定，牢牢把持我現在該下手的地方。 廣海明月 你那個時候你同樣地參一個禪，同樣地念一聲佛，效果是完全不一樣，完全不一樣。
因為你因地當中，就想我念了這一聲佛要幹什麼？ 學阿彌陀佛，所以你去了，當然上品，就算不上品，跑到阿彌陀佛那裡覺得，你聽見那個法相應了，你一定走這個路。 師父是宗大師教法在漢地的第一代祖師，而真如老師作為師父的心子，居然可以這樣一字一句地帶著我們學習師父的《廣論》開示，這個機會真的是百千萬劫難遭遇的。 我們能夠學到真如老師是怎麼跟師父學習的，這個機會真的是太難得了，比遇到佛法還要難得太多了，所以大家這一生可以遇到全廣，真的是百千萬劫難遭遇的機會，一定要好好學習、好好珍惜。 日常老和尚畢生於漢地弘揚《菩提道次第廣論》，清淨法音普傳十方。 真如老師依循老和尚的教授，以極為親切的方式，傳授觀察內心的竅要，同時引用諸大經論及祖師嘉言，帶領大眾再攀聞思《廣論》的高峰，這一系列開示名為《廣海明月》。
