習俗中，死後無人祭拜、供奉的，民間尊稱祂們為「好兄弟」或是「老大公」。 （圖/新浪網）在台灣習俗中，死後無人祭拜、無後人供奉的，就是俗稱的「無主孤魂」，民間尊稱祂們為「好兄弟」或是「老大公」。 《春秋傳》裡曾言：「鬼有所歸，乃為不厲」，因此民間會蓋因廟來供奉他們，這也是陰廟的來由。
臺灣調查網記者徐以琳／綜合報導 近日英國YouGov輿觀調查公佈了民眾對女性生理期的認知調查，然結果發現，多數英國男性對女性月經和生理用品的使用仍有誤解，加上該國少部分男性與女性都不知曉平均停經年齡的落點，顯示對於女性生理期，大部分英國民眾的認知程度都偏低，還有補足常識的空間。 另外焚獻的紙錢也常是「銀紙」，而非一般祭祀神祇使用的「金紙」，除了亡魂可用的刈金（或四方金、九金）、金白錢等。 類似的情況還有苗栗龍湖宮，因為是台灣供養、超度嬰靈的知名廟宇，竟被列入所謂「十大陰廟」之內，但龍湖宮的主神是玄天上帝，是正道大神，只因為龍湖宮開辦了供養、超度嬰靈的業務就被歸入陰廟，真的是笑掉大牙。 當然，這些「沒牌的」陰廟如果能夠安分守己好好修練，進一步守衛鄉里，仍能獲得天庭正式冊封，名正言順地踏入陽廟之列，例如楠梓東門王爺原本只是「有應公」，在民國７３年獲玉旨冊封為「東門聖公」，民國９３年又被玉旨封為「東門王爺」，這種由陰轉陽的神明故事在台灣屢見不鮮。 （圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）那怎樣的廟才算是陰廟？ 與「有牌的」陽廟相比，陰廟就是「沒牌的」，最常見的就是「萬善同歸」、「有應公」、「有應媽」、「水流公」、「水流仙姑」這類的孤魂祭祀，與其從廟宇建築去分辨，直接從廟名與祭祀主神去判斷會較為容易。
至於全球性重要賽事包含女足世界盃，我國好手將在2月踢附加賽、搶搭末班車，正賽在7月下旬舉行；另外世界盃男籃將在8月底開戰。 奇數年是國際體育世界的「小年」，但仍舊有不少台灣體育迷期待的運動，按時間序最先登場的是3月8日在日、台、美舉行的世界棒球經典賽（WBC），今年擴軍到20隊，賽事競爭度提升，我國所在A組，將坐鎮洲際球場，迎戰荷蘭、古巴、義大利、巴…
廟是陰廟嗎: 神明也開藥單！「眼科看媽祖，內科看保生大帝」民間信仰求籤抓藥，讓醫大生反思這件事…
資深道長嚴勸信徒勿入陰廟(含網站)，敏感體質者，易遭陰靈入侵，如有神明或祖靈保護，將被迫應戰。 地藏庵及城隍廟乃專門處理陰魂事務的公務機關，陰氣會重(特別是下午晚上)，但並非陰廟，裏面鬼魂皆受兵將管理，屬正鬼而非邪鬼。 一、城隍爺是捉拿邪靈、降災惡人惡吏、保護地方的父母官，城隍廟也是鬼魂＆人鬼打官司的地方法院。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 隨著2023年的即將到來，除了有台灣燈會確定在台北之外，其他各式燈節也來了，像是「2023冬山舊河港燈節」即將於12月31日正式開幕囉，除了有各式燈光裝置藝術外，還有兩場煙火秀與鐵道市集等，絕對是宜蘭旅客或在地居民燈節必玩的景點之一。 有多人誤以為拜天上神明或地面神明的廟是［陽廟］，而拜主管陰曹地府神明的廟是［陰廟］，所以城隍廟、地藏廟甚至包公廟是陰廟，這是錯的，正確的說，拜［正神］的廟是［陽廟］，拜［陰鬼］的廟是［陰廟］。
- 我們都知道，台灣民眾的信仰或習俗，很多都跟中國東南沿海一帶的省份有關。
- 這三座山,一名為「巾山」,一名為「明山」,一名為「獨山」,簡稱為「巾明獨」三山,同是在廣東省潮州府揭陽縣霖田都一處地方,即今之揭陽躲屬河婆地方,河婆為霖田都內一個市鎮,以商業繁盛,人口集中,位于三山附近,故今人多通稱河婆即為國王發蹟的所在…
- 【陰廟】 建築通常不會有天井，也常將廟宇的屋簷做得比較低，讓陽光不容易照進廟內，而營造出有點陰森的感覺。
- 說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。
- 所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、百姓爺……都屬於「陰廟」。
[NOWnews今日新聞]2023年元旦第一天，網路傳出有消費者購買麥當勞漢堡，赫然發現「麥香魚和糖醋醬一樣大」？ 由於去年底才由麥當勞開漲價第一槍並引起肯德基、漢堡王都跟進，如… 【台灣醒報記者宋秉謙綜合報導】2023年國際體壇有哪些看點？ 首先是較受台灣體育迷矚目的三項賽事，依序是3月中旬的世界棒球經典賽、7月底的成都世大運與9月底的杭州亞運，後兩項綜合性體育大賽是因疫情推遲才會同年舉行。
廟是陰廟嗎: 我們都只看過冰山的一角，但當你把它翻過來時…簡直美翻了！
位於半山腰的新十八王公廟，廟旁有一座高達十層樓的黑龍義犬塑像，廟方準備申請金氏世界紀錄，要讓這座造價高達七千萬的忠犬塑像，成為有認證的世界第一高銅質犬像。 在我來看這種心態拜神明就像是去市場買東西，正神就像是原廠公司貨，有開闊莊嚴的廟宇當店面，會比較貴一點但也比較安全，可以開發票、保證一切合法但也公事公辦、循規蹈矩；陰廟神就像是走私盜版貨，不能大肆宣傳但價格便宜，對貪便宜的需求者是個選擇，但不保證品質也有可能被黑吃黑，被騙了也不能求償。 總之會被祭祀大多有其原由，並且這些陰廟也都還是受到神明的管轄，因此只要先了解自己拜的是什麼，其實陰廟並不是不能祭拜，甚至有一些陰廟傳說非常靈驗，尤其是在賭博、偏財有關的事。 依據「霖田都三山國王顯靈史蹟」之記載：三山國王,原來是有三個山的山神,因為顯靈,有過了庇民獲國的功績,而被朝廷封為護國公王的。 一般而言，陰廟小祠通常無廟門，也沒有門神守護，會掛上紅布寫著「有求必應」，稱呼也會因各地習慣而不同，有應公、萬應公、聖人公媽、萬善爺、大眾爺、金斗公、萬善同歸所……這些都是指陰廟內所祭祀的無主孤魂，也就是所謂的「好兄弟」，而廟宇的名稱也多是在稱呼後加上廟，例如有應公廟等等。 《左傳‧昭公七年》子產提及：「鬼有所歸，乃不為厲。」這段話說明了台灣民間信仰的基本觀念，我們的文化普遍相信，人死後為鬼，因此除了祭拜家中祖先，人們也會憐憫無主孤魂，為其立祀，讓他們「有所歸」，才不會為害人間。
楊登嵙回憶，30多年前台灣陷入大家樂瘋潮，有人想發大財想瘋了，跑去拜陰廟，向好兄弟許願，如果中獎一定會找一卡車的脫衣舞孃來到廟前熱舞，好好答謝一番。 當事人後來還真的中獎，但僅5000元入袋，想請一群辣妹跳脫衣舞根本不夠錢，因此作罷。 沒想到這人事後被好兄弟纏上，搞得雞犬不寧，只好靈機一動，出動老婆來跳，不用花半毛錢，成了當年廣為流傳的趣聞。
廟是陰廟嗎: 城隍廟是陰廟嗎？
姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。 生活總是辛苦、不如意的，所以民間的信仰活力總是活潑又有力道，這些「封神」的故事隨著時代演變就更加豐富，只要是合於民間傳說，或是合於官方政府價值觀的那些忠義愛國角色，基本上就是屬於「陽廟」，相反的就屬於「陰廟」。
類似的情況還有苗栗龍湖宮，因為是台灣供養、超度嬰靈的知名廟宇，竟被列入所謂「十大陰廟」之內，但龍湖宮的主神是玄天上帝，是正道大神，只因為龍湖宮開辦了供養、超度嬰靈的業務就被歸入陰廟，真的是滿奇怪的。 當然，這些陰廟如果能夠安分守己好好修練，進一步守衛鄉里，仍能獲得天庭正式冊封，名正言順地踏入陽廟之列，例如楠梓東門王爺原本只是「有應公」，在民國７３年獲玉旨冊封為「東門聖公」，民國９３年又被玉旨封為「東門王爺」，這種由陰轉陽的神明故事在台灣屢見不鮮。 若民眾擔心難以辨別陰廟、正廟，《保庇NOW》粉絲專頁建議，選擇有威望、歷史的大廟，例如：大甲媽祖廟、艋舺龍山寺、南鯤鯓代天府等香火鼎盛的大廟，這些大廟能神威遠播自有其道理。
陽廟的正神經過修行，品行無虞，但因香火鼎盛、香客多，「配額有限」，神明無法讓人人有求必應，好運只能先送給有緣人；相形之下，陰廟的好兄弟平時沒甚麼人祭拜，「case比較少」，因此容易吸引亟需速成好運之流（例如賭徒）上門。 不僅義民廟、姑娘廟，陰廟還包括所謂的「有應公」、「萬應公」、「百姓公」。 早期因修路、建築工程無意間挖掘出的無主骨骸，集中供奉稱為「有應公廟」（或萬應公廟）；如為海上漂流屍則稱「水流公」，最知名的是昔日因大家樂而香火鼎盛的「十八王公廟」。
有些很大一間，但有的就是小小的，在路邊、沒有大門，掛了一個紅布條，上面寫著「有求必應」。 民間習俗說道，姑娘廟是供奉未出嫁而往生的女孩，情侶參拜比較不好，如有前世意念太重，會產生忌妒或想結婚念頭，男人去了很容易被選為陰間夫，這部分大家可以自行判斷參考，當然，前去求財或求偏財的人非常多。 【陰廟】 廟是陰廟嗎 建築通常不會有天井，也常將廟宇的屋簷做得比較低，讓陽光不容易照進廟內，而營造出有點陰森的感覺。
廟是陰廟嗎: 獨／去年底找臨工 長榮航勤正職薪輸兼差
傳說唐代潮州戰亂，該三山的山神顯靈協助平亂，亂平後敕封為「三山護國王」，爾後就成為客家人膜拜的神明。 楊登嵙強調，陰廟背後其實隱藏許多先民的歷史，其存在是吉還是凶，很難說得準。 活人有各式各樣的性格與類別，同樣是請託辦事，找白道和黑道所須付出的代價不一樣，向陰神許願也是如此，即便靈驗，運氣不好或者方式不對就可能出狀況。 楊登嵙提醒，如果真要向陰神許願，一定要將細節稟告清楚，比方說：「大樂透第幾期中了第幾獎，要拿幾成出來答謝。」像契約一樣說清楚，才不會惹禍上身。 因為陽廟每天要辦理的「民眾願望清單」太多了，所以通常只能優先處理「最緊急的」、「最大眾的」願望，不一定能夠滿足到每一個人的需求；相反地，因為陰廟的「業務量」比較少，所以比較能「客製化」處理。 一般來說，大家多半會覺得，政府本來就有義務服務民眾，不求回報；但道上兄弟就沒有這個義務，而且通常特別講義氣，一定是禮尚往來、有借有還。
神棍騙財、騙色的技倆非常多，令民眾防不勝防，其實就連信徒信奉的神也有「正神、陰神」，宮廟也有「正廟、陰廟」之分。 真的有廟宇會為信眾開藥籤，而且據說有人真的吃了見效，這麼神奇的廟宇就是嘉義大林的大眾爺公廟，廟中一個引人注目的藥籤筒，已經供信眾求取藥籤超過百年的歷史。 位於石碇的姑娘廟，已有快一百年的歷史，祭祀一位名為魏扁的未婚姑娘。
隋朝有三神人出現,狀甚奇偉,初出顯於「獨山」的石洞,自稱兄弟,受命於天,分鎮巾、明、獨三山。 這三座山,一名為「巾山」,一名為「明山」,一名為「獨山」,簡稱為「巾明獨」三山,同是在廣東省潮州府揭陽縣霖田都一處地方,即今之揭陽躲屬河婆地方,河婆為霖田都內一個市鎮,以商業繁盛,人口集中,位于三山附近,故今人多通稱河婆即為國王發蹟的所在… 廟是陰廟嗎 三山國王廟建於清乾隆25年間，由於地緣關係一般稱為「鹽埕廟」，迎奉家鄉的「三山國王」為鹽埕的守護神，「三山」是廣東省潮州府揭陽縣獨山、巾山、明山的合稱，是自然山嶽的神格化。
2019年，嘉義縣府文化觀光局長許有仁曾與文資委員實勘，評估是否將此廟祭祀列入嘉義縣文化資產縣定民俗。 臺灣嘉義縣鹿草鄉後寮村61號主神余慈爺公例祭農曆四月廿三建立时间1970年余慈爺公廟，是位於臺灣嘉義縣鹿草鄉後寮村、鄰近臺灣高鐵高架的廟宇，主祀一名傳說的明鄭人物，以酬神戲之多聞名，原為陰廟，經過地方仕紳祭天請領玉旨後，已轉型將軍廟。 二、很多著名的佛寺附設靈骨塔，如善導寺、土城廣承岩寺，會被認為就是屬「陰」的。 這些名山，都是高階神佛駐錫，靈骨塔就如同修道院，骨灰罈內的鬼魂，都在其中皈依佛門修行。 按：廣承岩寺頂層即供奉高僧廣欽和尚舍利，其餘都是信眾僧尼的骨灰罐。 這些亡靈都修得不錯，道友在此用天眼看見前排亡靈都是坐蓮花的，後幾排則是穿海青跪姿。
長榮航勤董事長陳有玉今（2）日也出現到作業現場搬… Ａ：各位香客手中的小袋子中，除了紅線，還有紅紙包裹著的鉛錢，因為鉛錢很薄，所以常有香客不知道，也請各位好好保存。 後人為避免族群械鬥，共謀基隆地區的繁榮和諧，於是地方人士乃議定農曆七月十五日舉行中元普度，由三籍移民一起超渡因械鬥、瘟疫、海難、中法戰爭等事件而喪生的亡靈。 近年來基隆中元祭不但是規模最盛大的一項宗教儀式，也發展成名聞遐邇的民俗觀光活動。 是沖犯「厲鬼」之故，於是焚香燒紙祭拜，祈求疾病離身。
台灣人愛拜拜是出名的，有些人三不五時就會往廟裡走，但不知從何時起，台灣流傳著「陽廟」與「陰廟」的說法，還繪聲繪影地說著「路邊小廟別亂拜」的說法，那你知道「陽廟」與「陰廟」應該怎麼區別嗎？ （圖／WIKI圖庫，蔡東森攝）民間流傳著一種說法，認為從廟宇建築的台階、窗櫺、梁架的數量可以判斷，所謂奇數為陽廟，偶數為陰廟，但是保庇NOW在這裡告訴你，這個方法僅供參考，真正判斷陽廟陰廟要更加謹慎。 1996年，嘉義縣文化基金會委託調查縣境傳統戲曲、音樂調查，發現縣內有四處以祭祀無主孤魂為主的陰廟，每逢廟慶野台戲規模少則四、五十團，多則超過二百團，有集中於一天的，也有連演一個月，日夜輪班。 廟是陰廟嗎 這四廟地點相距既近，廟慶日子也相差不遠，包括溪口鄉天宋宮、新港鄉番婆村萬善爺廟、六腳鄉灣內娘媽堂、與余慈爺公廟。 戲班人指出，這幾天沒有其它神誕，戲班較閒，價格較低，這是造成上百團驚人規模的原因之一。
第二是看廟的規格，陽廟和陰廟在建築上有所不同，比如陽廟的台階窗欞會採用奇數，廟的採光充足，規模通常也較大；陰廟而會採用偶數，規模比較小，也會減少光線照入廟中。 最後也可以看廟的對聯，如果寫上「有求必應」之類等字句，基本上就是陰廟。 台灣人作為最愛拜拜的民族，廟宇密度在全世界數一數二的高。 但廟宇有陰陽之分，在部分正教說法中，陰神更被視為邪神，不小心拜錯隨時會惹禍上身。 李豐楙認為陰廟可分三類：一是被遺棄或遺忘的無嗣亡魂，其中又可分因開發道路或整地建築而挖掘出土的無主骨骸，以及位於山邊海濱荒地被遺忘或遺棄的骨骸等兩類。 廟是陰廟嗎 [NOWnews今日新聞]長榮航勤員工因為不滿年終獎金只有1個月，遠低於集團其他公司，自昨日起便出現「請假潮」，並持續有員工臨時集體休假，造成航班延誤。
這些械鬥才不是不良少年鬥毆，而是為了爭奪水源、土地、生活空間或是文化衝突等等，是攸關整個群體生計的大事，所以才會讓許多人都拿命去拼搏，造成了許多傷亡。 他們約定，每年的中元普渡，都要以不分祖籍的「姓氏」來作為每年主辦的「主普姓」。 而盛大的相關活動，也希望能以「賽陣頭」取代「打破頭」，讓基隆這個地方，變得更和諧、更團結。 所以我們覺得，陰廟文化所展現的，除了濃濃的人情味以外，也反應出台灣人多元的移民歷史，以及兼容並蓄的文化樣貌。 了解這些之後，心裡就比較不會害怕，反而還會覺得很親切、很溫馨。
那人們為了讓祂們好走，就會把這些骨骸集中在一起祭拜。 當然，這些名稱裡的「爺」和「公」，也可以依照性別不同，換成「媽」和「婆」。 陰廟是指祭祀無主孤魂的廟，通常陰廟的格局較小，往往可見於江邊山畔，險阻之處，也常會建在墳墓之上，另外，祭祀焚獻的紙錢也是「銀紙」，而非一般祭拜神明使用的「金紙」，此類的廟宇多會配祀土地公，有墓旁土地神之意謂。 而祭祀陰界神明的廟宇，比方如城隍廟、地藏庵等，其為神廟而非陰廟，兩者不可混淆。 陽廟中祀奉的主神，都是有正式神格的，只要是常聽見的神明如各府王爺、保生大帝、玄天上帝、關聖帝君、天上聖母，祭祀這些神明的廟宇都可以直接歸入陽廟之中，簡而言之，就是「有牌的」，有向天庭請旨開廟濟世。
廟是陰廟嗎: 『三山國王廟』是陰廟嗎？ – 生活
大家在陽廟裡面，燒的是金紙，而陽廟也會擺上這間廟裡的主神神像，以及其他的附屬神明神像；至於陰廟燒的是銀紙，裡面通常會以「牌位」代表這間廟要祭祀的對象，也常把亡者的骨灰罈放在廟裡，有些旁邊甚至就有墳墓。 例如天公廟、三清道祖、太上老君廟、九天玄女廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟、王爺廟、中壇元帥廟…等等。 很多人不明白神鬼之分，甚至見廟就拜，不瞭解，有時後果是很嚴重的，也會衍生許多奇怪的事，由於廟宇中供奉的神明不同，因此而有陽廟與陰廟的差別 。 台灣最著名的就是台南王爺總廟南鯤鯓代天府的三王爺的「吳王斬私佛」，吳王會降乩（降駕），神明會附身在乩童身上，乩童會手拿「七星劍」與「筊」，將私佛集中，一尊一尊詢問來歷，並要求私佛必須連應三個聖筊，考驗私佛控制筊的能力，若不通過的私佛就會被火化。 不只影響自己，家運也可能連帶受影響，而起伏巨大的運勢，也會讓信徒患得患失，切記不能貪心，一嚐到甜頭就開始變得慾望越來越大。
- 1996年，嘉義縣文化基金會委託調查縣境傳統戲曲、音樂調查，發現縣內有四處以祭祀無主孤魂為主的陰廟，每逢廟慶野台戲規模少則四、五十團，多則超過二百團，有集中於一天的，也有連演一個月，日夜輪班。
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- 這些械鬥才不是不良少年鬥毆，而是為了爭奪水源、土地、生活空間或是文化衝突等等，是攸關整個群體生計的大事，所以才會讓許多人都拿命去拼搏，造成了許多傷亡。
- 早期台灣瘋迷六合彩，許多人會到陰廟祈求偏財運或是六合彩號碼，有人一夜暴富，也有人傾家蕩產，至於靈不靈驗，那就端看個人想法了。
- 傳說中陰廟因為並非「正神」，祭拜或許願時需要注意的眉角也更多。
- 2017年酬神戲超過三百七十團、2018年增至四百多團、2019年也有三百多團。
早期台灣瘋迷六合彩，許多人會到陰廟祈求偏財運或是六合彩號碼，有人一夜暴富，也有人傾家蕩產，至於靈不靈驗，那就端看個人想法了。 「五妃廟」廟如其名，是祭拜五個妃子的陰廟，這五妃是明朝寧靖王的妃妾，因為反清復明無望，於是跟隨寧靖王自縊。 這裡也是台灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。
當時來到基隆的移民們，在開墾時發生了一些械鬥衝突，死亡人數很多，後來當地的人們，決定要為這些亡者建立「老大公廟」，並消除過去族群之間的對立。 特別是，很多陰廟會掛上寫著「有求必應」的紅布，就是在講說，這間廟對願望的「達成率」很高，堪稱「有求必應」。 好的，講了這麼多陰廟陽廟的差別，啊所以我到底要怎麼分辨，自己找的這間是哪一個呢？ 另外，有些廟會以地點來取名，例如在水邊找到的亡者，會稱為「水流公」；或是在醫院中過世的孤魂，會稱為「院主」、「院公院婆」、「醫公醫婆」。 祭拜初期或許會十分靈驗，但狀況不會維持太久，甚至會出現「有一好，沒二好」的狀況，例如運勢好轉，但身體狀況越來越糟。
