三義九華山救世8大著數

苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實( 本文分享自如觀法師遊戲人間部落格) 在那一段經常禁語,持「準提神咒」的時期, 聽到苗栗苑裡,有一座「大興善寺」,⋯⋯ 裡面住. 經過很長一段時間思考,原來身、心、靈的情緒部份沒有做到,對長輩長期的不滿怨懟積在心中,雖然往生二十幾年還在怨,久了凝結成塊長成腫瘤且持續長。 趕緊與內人到三義九華山大興善寺,求佛向救世菩薩懺悔,並且每日去朝山禮佛。

同年開始動工整修,2007年2月11日十尊神像安座,安座前車隊先繞行公館、銅鑼等鄰近鄉鎮,沿路住家擺設香案祈福。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中,其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方,以燈光照射,反射出七彩神聖的光芒;而左前方比丘尼金身塑像,即是開山始祖無名法師。 大興善寺有「四寶」、遠近馳名,分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果,全都免費供應。

當時傳播還算封閉的年代,一些傳聞甚至還引起情報單位的調查。 而這個破舊的道場,堅持不收取任何信眾的金錢供養,也使得任何誣嫁詐欺的罪名無從貼附。 在成長階段,法師一直是聰慧過人,早年就讀臺北市第三女子高中(即今北一女中)。 課餘閒暇,鑽研經藏、教理,每見大乘經典如獲至寶,精研有加,樂不釋卷,也 經常參訪高僧大德,請示法要;民國三十五年,法師 14 歲,曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩,為慈航法師嘉許為菩薩轉世,自此信心益增,修道、從道之意益加堅定。 在2000年報導時,寺方表示志工有二、三千人,會不定期到寺院幫忙,張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通,大部分負責供膳,分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗,假日供膳義工動輒百人。 信徒們曾說,大興善寺除了農曆十二月十五開基紀念日外,農曆一月十二、二月十九,六月十九日與四月初八日都相當熱鬧,朝山信徒至少都會高達上萬人。

大興善寺在法師示寂後不久,據說救世師父曾親自現身, 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林,建立道場,繼續廣度眾生,傳佛慧燈。 於是苑裡大興善寺便於同年(七十四年)農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂,而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處,即世人所稱之九華山。 九華山大興善寺,為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅,1965年搬到苑裡鎮天下路,正式有「大興善寺」之名。 1985年開山祖師「無名比丘尼」(有人稱其為福慧或慧福,信眾尊稱為「救世師父」)圓寂時,指示前往銅鑼闢寺。 當初遷移時,為避免遭到苑裡鎮民強留,據說利用晚上連夜搬走。

盡一點微薄的心力,那怕只有介紹西方,那也是散佈了讓人安心的力量,算來也是無畏佈施的一種,福慧真誠的告訴大眾,救世,真的必須進行。 福慧只有希望,能多助一位相信,那也就多了一份力量在這世間。 大興善寺有「四寶」,遠近馳名,分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果,均免費供應。 佛茶是救世師父以願力加持的水,全年除了春節初一暫停供應一天,每天清晨五點至下午六點都有,在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱,帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 大興善寺三義或銅鑼道場環境清幽、翠竹環繞,信眾供養麵食、蔬菜等,大殿右前方有個大磬,常有信眾主動捐款,寺方用為闢建基本設施,多餘款項則賑濟貧苦或造橋鋪路。 週五晚上由於鄰近夜市,常有許多少年(8+9)帶著食物在階梯上用餐看夜景。

2005年11月13日凌晨3點將三寶佛等神像遷往三義鄉西湖村。 因寺方低調,事前連銅鑼鄉當地居民也不知情,部分聞訊前來觀禮的信眾,也被寺方以安全為由謝絕入內膜拜。 當時有來自全臺灣各地的信眾搭乘數百輛轎車護送,不少信徒在路旁膜拜,開山祖師的舍利子也移至三義。 白日一早,大批從高雄搭遊覽車至銅鑼道場參拜的信眾,才發現撲空。

三義九華山救世: 三義九華山大興善寺

對照著如今絕大部分以建寺塑佛為名,或者推出慈善救濟為詞,但卻實質上只大量強調金錢佈施為主,吸納資源貢獻,並在組織運作中劃分階層;而主其事者自身除了多方擴大名聲與影響力,甚或做不到自己勸慰人們的弘法道理,更遑論生活的種種戒行。 大興善寺的比丘尼的事蹟,成為樸實卻鮮明的對比,也難怪至今仍是佛教界各長老大師山頭們,普遍迴避談論的話題。 二十多年來,據說,早期她是每星期只吃一點水果,最近十年來,棄除所有食物包括水果,每天只喝幾杯「大悲水」。 令人驚異的是,這位「師父」告訴過訪問他的教內外人士說,「不倒單」並不代表道力的高深,道,還是在另一種情境上顯現。 法師神奇的醫療過程和成效,經民眾口耳相傳,樹大招風,竟為寺 廟和法師帶來世俗的毀譽衝擊;由於當時慕名而來的民眾數以千計,尤其是患病者更是奉法師為濟世華陀,致使山下醫院生意清淡,曾經因此發生過遭山下醫生檢 舉,指其為妖法惑眾等情事。 事件過後,低調行事及減少曝光成為寺中戒律;民間流傳著種種廟方和法師的傳奇事蹟,但是寺中師父和志工、信眾堅守戒律,對寺中事始終三緘其口,令世人難窺真相。

  • 佛教存在的根本意義,應是「陪伴」而非「領導」,應是「言行示範」而非「口頭論述」,應是「救拔真實苦難」而非「侈言供養功德」。
  • 三義鄉民代表會共有11位鄉民代表,分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表,主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
  • 生命真正的領悟者,所傳達的,必然不是電視宏法節目上,那些堂皇或艱困的道理;而是在最平凡樸實的心境中,觸摸人們真實的苦痛,完成一份人心的穿越與示範。
  • 法師一生行持,刻苦高潔,天人共讚,衣食之簡,令人驚歎。
  • 而且時常將自己的米糧布施予貧病民眾,卻終身不受供養,以大悲心修習苦行,替人治病。

佛茶是救世師父以願力加持的水,每天上午五點至下午六點供應,在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱,帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 曾經過去,福慧也當過女人,也有過家庭的生活,而生生世世之中也度過了多少回這樣的世塵幻夢? 每一次、每一回、每一場戲齣之中,根本沒有一樣是帶的走的,但是看見眾生一個個都是苦海之中,何忍不伸出援手救拔一些正溺於危難之中,正沈於苦痛之中的眾生。

李慈勤為康熙58 年移民台灣開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山 大興善寺的舍利塔中,其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方,以燈光照射,反射出七彩神聖的光芒;而左前方比丘尼金身塑像,即是開山始祖無名法師。 參拜信眾,往來不絕;而法師一生造就九華山 香火鼎盛,信徒、志工遍及全省,成為臺灣著名朝山聖地。 2002年,寺方在三義新址興建鋼骨結構大殿,補辦寺廟登記。

2016年,三義及南庄兩鄉同時通過「國際慢城認證」,苗栗縣也成為台灣唯一擁有兩個通過國際慢城認證的城市。 境內主要為丘陵與山區的三義鄉在氣候上屬於副熱帶季風氣候,特徵深受季風影響,台灣的冬季氣候也在此作為分水嶺,自台北南下,常常過了三義後,一改原本的烏雲密布,就進入中南部常有的晴天。 三義冬季多霧,亦有霧鄉之稱,也因為此,沿途高速公路燈火通明。 二十歲結婚,生一男一女,二十五歲喪夫,感人生苦多樂少,毅然出家,勤修梵行,著衲赤足,終身止語。

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苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺,各地民眾虔誠朝山絡繹於途,敬食知名的「佛茶」及「平安素麵」;在農曆春節,大興善寺從初一到初五發送平安糖果,每年只有這五天,錯過了要等明年。 三義鄉公所是三義鄉最高層級的地方行政機關,在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關,同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項,三義鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。 鄉長由全體鄉民直接選舉產生,任期為四年,可連選連任一次。 三義鄉公所並置鄉政會議,為鄉政最高決策機構,在鄉長之下,設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。 「告別法會」,是由當代律宗名宿懺雲法師主持,而師父的俗家一子二女都到靈前行禮戴孝了。

為了要堅持救世的信念,福慧當年真正與眾生溝通,亦是菩薩加持的聖行。 福慧於初時並不是真正明白其中所有,但逐漸福慧看盡了因果業事,以及業報輪迴的可怕,為了幫一個、度一個,福慧即使身上出現了一些眾生的不滿攻擊,但堅持救世的信念,只要是緣,福慧都還是願意付出。 所見的地藏菩薩像,兩旁有一老者及少年比丘,即閔公父子。 寺院建成後,各方來參學者甚眾,新羅國也有不少人來親近供養。 九華山高且深,寺眾增多,生活即發生問題,煮飯還要滲拌白土(此土色白而細膩,俗稱觀音土),其清苦可想而知,故當時稱之為「枯槁眾」。 寺中大眾只是一心為求佛法,而完全放棄了物質享受的要求。

三義九華山救世

銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕,寺址為銅鑼鄉九湖村183號。 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回,因未能如願而向苑裡鎮公所陳情,要求行文大興善寺,促請遷回原址。 旅日女企業家劉秀忍捐助新臺幣四百萬修建寺院通往山腳的馬路。 為搭配當地宗教,跨越西湖溪、通往此寺的九湖大橋,也在南、北兩側橋頭各設二尊佛陀像,護欄裝飾有數十個蓮花座,在北部地區各橋樑中堪稱獨樹一格。

三義車亭服務區:又稱三義服務區、車亭休息站,其旁邊有三義唯一一間麥當勞。 位於中山高三義交流道旁,是中山高沿線私人經營的類似設施中歷史最悠久、知名度最高者之一。 於一九八五年春節後,又入禪定,弟子認為常事,不料往生。 生命真正的領悟者,所傳達的,必然不是電視宏法節目上,那些堂皇或艱困的道理;而是在最平凡樸實的心境中,觸摸人們真實的苦痛,完成一份人心的穿越與示範。 自幼,法師每見諸佛菩薩聖像,皆萬分虔誠,崇敬有加,再三頂禮。 平時行止端嚴,侍母至孝,悲心滿懷,時常布施便當飯菜,分贈貧苦同學而樂此不疲。

寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用,每人最多三公升,塑膠桶一排排,形成奇觀。 若在寺內喝時必須在大殿跪求祝禱,帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 還有些信徒會跪在寺前久久不起,由家人或僧尼將水從頭頂淋下,或以手帕沾水在身上拍打。 寺方強調,救世師父雖已圓寂,但精神願力長在,曾有信眾拿水送請衛生單位檢驗,結果符合安全衛生標準。

大興善寺最早是在苑裡地區,而在七十四年間由苑裡遷至九湖村至今已經廿幾年了,而苗栗三義大興善寺是後來遷移的分寺,其中是有典故的。 福慧奉勸大家一定要找個成佛的樣子,不要再於世塵之中做苦,沒有什麼事可以取代往生的重要、救世的重要。 大家見了福慧留下的信息,應該早日發心加入彌陀的行列,成為救世的義工,成就往生就在前往西方的真性、真行,一定要記住此些真諦,因為救世最終救的也是自己,南無阿彌陀佛。 除了大悲水,「大興善寺」還以平安麵、素食、佛茶等與大眾結緣,因寺院不接受價養,於是信徒乃獻以麵條、米粉、香菇等食品,師父們就將之煮成一桶桶的平安麵。 三義鄉的行政區劃轄有雙湖村、廣盛村、勝興村、雙潭村、西湖村、龍騰村、鯉魚潭村等七村,行政中心(三義鄉公所)位於鄉內西部偏北的廣盛村。 根據苗栗縣政府民政處統計,2021年底三義鄉戶數約5.7千戶,人口約1.5萬人,鄉內人口最多與最少的村分別是廣盛村與龍騰村,2021年底兩村人口分別為4,531人與444人。

這句話福慧深刻了這些精神,福慧完全看破了色身上的感受,願意為了眾生付出一搏,福慧的過世,來到了天道之中,雖然不及西方的圓滿,但在那時福慧已是心滿意足。 拜完以後,就可以下樓吃平安麵,這裡的平安麵我吃過三次,每一次都覺得很好吃,雖然是大鍋麵,可以感受到烹煮人的心意,每一口都很珍惜的吃,還有一個讓我覺得神奇的地方,這裡的平安麵每次吃都不軟爛,還保有食物的口感,而且每次都還是熱呼呼的。 在這個康復過程中,腦中不斷思考可能光療使用時有不週全的地方,從頭開始按照《全光譜色彩療法》第103頁177項癌症腫瘤光療的方法仔細做,身體更好一些,但是吃完食物胃還是會痛,情緒很差。 求佛菩薩救世菩薩幫忙消除業障,腦中漸漸有靈感,需要更加強光療,並補充有色彩的營養補充品,慢慢的我終於恢復了以前健康的身體,現在每天還是做光療一、二次。 水美街:亦稱「雕刻街」,為台灣知名木雕街,沿線有許多木雕藝品店,亦有餐廳、便當店、客家米食、便利商店等等,每到假日常常車水馬龍,是三義僅次於廣盛村街上最繁華之地。

  • 因寺方低調,事前連銅鑼鄉當地居民也不知情,部分聞訊前來觀禮的信眾,也被寺方以安全為由謝絕入內膜拜。
  • 旅日女企業家劉秀忍捐助新臺幣四百萬修建寺院通往山腳的馬路。
  • 法師時常於板凳上打坐,一連數日,練就「不倒單」,二十 餘年未曾沾著床席。
  • 民國五十九年,法師三十九歲,下山重回故里苑裡鎮,租賃 一 間二十坪小屋暫做道場,創立大興善寺,全寺供奉三尊釋迦摩尼佛(以此為主神),二尊護法神,先後收了十名弟子,繼續救度眾生,行化世間,從事弘法渡眾。
  • 苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實( 本文分享自如觀法師遊戲人間部落格) 在那一段經常禁語,持「準提神咒」的時期, 聽到苗栗苑裡,有一座「大興善寺」,⋯⋯ 裡面住.
  • 在寺廟遷徒前,這一代統稱為「九湖村」,直到大興善寺遷移至此,此一山頭,也就是寺廟所在此地及被冠以「九華山」名號,至於寺廟以外的地方,仍延續「九湖村」舊稱。

「救世師父」在世時一年到頭赤足,一年到頭就那一身「布殼」,冬也是,夏也是。 她的小房,沒有床、桌,只有同樣的兩三套「千補百衲」布殼,用來換洗。 二十多年來──也就是,她在苑裡,建立大興善寺以來就「不倒單」,常年坐水泥地。 當時曾有苗栗佛教會某位道場的住持,對於她造成縣內其他寺院香火大減,氣得前往當眾斥喝。 當時無名比丘尼立刻跪倒在地,向這位滿臉嗔怒的住持表達懺悔、尋求見諒。 當時佛教界內部有許多法師對她批評很強烈,但教界廣受尊重、道場持戒嚴謹著稱的蓮因寺 懺雲老法師,則仍然接受她依止為師,並且經常去探望她。

三義九華山救世

民國三十五年,在拜訪慈航法師後,經指點後被許為菩薩轉世,規勸早日出家,由於當時俗緣未了,民國三十八年,法師18歲高中畢業後返鄉,結婚,婚後育有一男兩女。 期間修行益加精進,早晚課從未間斷,一心向佛,不喜世事,志在出塵,可見一般。 在跟著人們領完大悲水之後,恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼,能在我人生所有舉念回首之際,垂護我心。

三義鄉長湯申源對於寺方移入三義道場,表示三義旅遊者估計能增數百萬人次。 兩道場在例假日和一年六次的法會,朝山民眾皆絡繹於途,造成附近道路塞車。 2006年春節,因來三義九華山大興善寺香客的影響加成,三義交流道附近車滿為患,估計比往年成長達一倍。

據當地人告知,傳說法師出生當時,祥光滿堂,身胞白膜,異於常嬰,而這種瑞相要登地菩薩才能擁有,堪稱異數。 每年的六次法會,法會前一天搓平安湯圓,數千名信眾合力搓湯圓的場面很壯觀,法會當天,平安湯圓吃完為止,民眾必須提早品嚐。 家裡常有大悲水,只知道奶奶都很珍惜的喝,並深深地相信它的功效,還常說爺爺因為喝了大悲水脾氣變好的故事。 平時在論壇與 PTT 遊蕩,身兼網管與校長撞鐘職務,默默在這簡單紀錄過往8年生活,此外也在搜放打雜,喜歡用平易近人口吻分享最新資訊,以及透過相機記錄生活。 過年這幾天太陽公公都不賞臉,不斷下雨天氣冷颼颼,害的我去哪都去不成,不然這種冷天氣應該要到尖石去泡溫泉最適合了!! 但看新聞介紹好像都大爆滿了… 放棄,沒想到在昨天大年初七天氣回暖了趁著好天氣和家人一塊來九華山走走,小時後蠻喜歡來這地方的,趁寒假即將結束之餘來這走走放鬆一下,跟阿福一起來四處走走拍拍。

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柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。