康太於天修練後，先掌康太祠；俄而，赴甘肅武王廟任職；爾後，接旨於通梁保安宮為鎮殿主宰迄今。 康氏兄弟三人，坐鎮宮中，人稱三恩主，大恩主即康府王爺也，農曆4月24日聖誕，村人為之建醮一天，恭賀聖誕千秋；二恩主，甚有赫濯，國彥先母云云，農曆6月6日為其聖誕，三恩主聖誕日為11月10日，村人皆頂禮祝壽也。 保安宮，先是主祀黑王，未審幾許年後，玉帝下旨，村民迎王，改以康府三位王爺為鎮殿主宰，黑王留任，乃為副神。
1500餘年前，窮秀才康實根之子也。 康實根秉性忠厚，舌耕為業。 康奉宮 子則步趨，奮勵積學，七歲時已經綸滿腹；越4載，勤練武術；弱冠之前一載中舉；廿歲武舉；以數伐匪有功，封為巡撫，後為總兵；42歲伐番，傷殘一手，癒後告老還鄉，克紹箕裘；逮59歲，俗業已了登天。 村人感念，於其墓前立祠紀念，曰：「康太祠」。
康奉宮: 新港奉天宮
東過村聖安宮供奉康氏奇壯公祖先，祖籍源於福建省泉州府同安縣侯美堡十七都下尾社。 康奉宮 第一代祖先為康奇壯，據傳其約兩百年前(約清朝乾隆)，身負父親—康仁義的牌位以及庇護先人之神明—紅祖公涉險渡海來台拓墾謀生。 據說祖先奇壯公有三個兄弟，也在同一時期渡海來台灣，分別定居在北、中及南部。
歷次出巡，巡察南北各地，拯救黎民於苦難，庇佑萬方。 民國三十四年出巡至五塊寮，以吳仁德君為乩童，附身顯靈，後供奉於吳對祖厝，而後創建人吳對有感于神威顯赫，於民國三十七年另覓地設壇於現址。 至民國八十年始有創建人，吳先生發動募款建廟，於民國八十三年三月十六日落成入火，另有陪祀神明，康元帥、趙元帥供奉在内， 一時香火鼎盛為五塊寮村民之信仰中心。 廟殿設計委由廟宇設計專家設計，設計圖樣歷經多次請示帝爺公依帝爺公聖示及配合法令規章修訂，於108年4月確定設計完成定稿，由於新廟宇建在超過15度之山坡地必須再做建築加強坡審工作，於111年1月已通過市政府加強坡度審核，目前呈報台中市政府申辦建築執照中，待完成法定程序取得建築執照即可正式動工興建。
- 位在彰化鹿港老街裡的天后宮，每年農曆春節或是假日，總會擠滿許多信徒前來參拜、祈福，但有了網路版的服務後，不少人都覺得在疫情期間或是不方便出門時相當方便，可以詢問湄洲媽祖內心的疑惑，包括健康、事業和財運等。
- 1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。
- 第一代祖先為康奇壯，據傳其約兩百年前(約清朝乾隆)，身負父親—康仁義的牌位以及庇護先人之神明—紅祖公涉險渡海來台拓墾謀生。
- 臺灣每年從年頭到年尾，各地有至少數百場規模大小不一的遶境活動，範圍從小村莊到跨越數個縣市，透過現代空間技術勾勒出地方民眾、信徒與宮廟陣頭的虔誠與熱忱。
- 2017年10月2日，湄洲媽祖來台巡安，將駐駕新港奉天宮遶境祈安，由財團法人新港奉天宮、湄洲媽祖祖廟董事會與台灣媽祖聯誼會共同舉辦。
- 臺灣在大街小巷，海邊山上遍布著大大小小的寺廟，除了是信仰寄託的場域，和每個社區的文化中心與藝術的殿堂，更是臺灣每個人的心靈原鄉。
第一次是1904年（明治37年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是1906年（明治39年）芮氏規模7.1的梅山大地震。 在兩次大地震後，奉天宮結構受到嚴重毀損，僅存神房與觀音殿。 1907年（明治40年）開始重修廟宇，1917年（大正6年）完成修建，共歷時十年。
康奉宮: 新港香藝文化園區
臺灣擁有多元文化資源，無論是有形的寺廟、建築、老樹，或無形的民俗、信仰、傳統工藝，承載著各地不同的地方知識、文化乃至於經濟、政治的發展脈絡與軌跡。 迎接二０二三兔年，香火鼎盛的台中市萬和宮，一日開始受理植福斗、敬點光明燈、文昌燈以及安奉太歲，一早就湧現人潮，信眾不僅為全家大小求平安，也替車子及寵物安太歲，大排長龍場面熱鬧滾滾。 〔記者陳燦坤／雲林報導〕不同於一般寺廟傳統光明燈，武德宮訂製一款元寶造型的琉璃燈，不僅可以供民眾點燈祈福，也能夠當成藝術品，不過每顆琉璃燈造價高達7000元，可能是全台單顆最貴的光明燈。
- 龍邊偏殿供奉關聖帝君;虎邊偏殿供奉福德正神，廟前左前方立有五營天兵神將鎮守。
- 臺灣擁有多元地理環境與族群文化，構成豐富的民俗，每個區域都有其不同的特色，透過認識不同的地方知識，進入在地的脈絡與軌跡。
- 新港奉天宮位於嘉義縣新港鄉大興村新民路與中山路交叉口，是新港地區的信仰中心；新港奉天宮祭祀媽祖、玉皇大帝、城隍爺、觀世音菩薩、西泰王爺、文昌帝君、虎爺以及媽祖父母等，在三川殿前有一對較小的石獅是從清朝保存到現在，以高級的青斗石製成，是該廟的代表特色。
- 清治臺灣咸豐二年(西元1852年)樹子腳玉勅寶安宮代天府位於臺南市七股區樹子腳，主祀代天巡狩康府千歲，榮任為西港刈香「駕前副帥」。
- 1985年，中華民國內政部公告核列為第三級古蹟。
龍砂隱藏有五福臨門拱護之進氣，虎砂明立著軍團兵營雄威之捍衛;遠有五村、六村天然之案桌、旗鼓、筆架、紗帽。 地形起伏駐氣，加上本宮主神北極玄天上帝威靈坐鎮，氣勢恢宏，令人望之生威，並心生下馬參拜朝聖之念。 康奉宮 康奉宮 臺灣在大街小巷，海邊山上遍布著大大小小的寺廟，除了是信仰寄託的場域，和每個社區的文化中心與藝術的殿堂，更是臺灣每個人的心靈原鄉。
康奉宮: 彰化縣 慈聖宮
類型登錄等級：民俗評定時間2010年8月23日詳細登錄資料奉天宮的上元遶境活動新港廟方宣稱可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以降從未中斷。 較正式的記載是1797年後，為了感念古笨港南堡十八莊民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八莊的活動。 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。 嘉義縣新港奉天宮每年都會抽出國運籤，而官方網站上，其實也有提供線上安奉太歲、點光明燈等服務，讓信徒在家就能替自己或親友祈福。
雖然年代不同，但我們都是因家人到高雄打拼，而全家搬至高雄。 透過尋親及在大陸尋根的過程，有緣跟許多康氏宗長們相識，進而參與台灣中華康氏宗親會的成立，讓我有機會跟家鄉的康氏宗親們再次聯繫。 五年前思鄉之情，讓我無意間透過網路，發現一位鄉親也就是淳菁宗姐，在探尋她的故鄉－嘉義縣義竹鄉西過村，碰巧是我的故鄉東過村隔壁。
康奉宮: 彰化縣鹿港鎮中山路430號
臺灣擁有多元地理環境與族群文化，構成豐富的民俗，每個區域都有其不同的特色，透過認識不同的地方知識，進入在地的脈絡與軌跡。 華人宗教與民俗文化遍佈臺灣、中國大陸與東南亞，在各地形成多元的宗教文化。 透過GIS的時間與空間組合，可以勾勒出彼此的關連性與異同處。 康奉宮 臺灣每年從年頭到年尾，各地有至少數百場規模大小不一的遶境活動，範圍從小村莊到跨越數個縣市，透過現代空間技術勾勒出地方民眾、信徒與宮廟陣頭的虔誠與熱忱。
網站上都有清楚的說明，也提醒「一事一籤。一件事情只能求取一支籤，不可以一籤求多事」。 [NOWnews今日新聞]上月29日下午，高雄市大寮區保福路一處鐵皮工廠發生槍擊案，造成1死1傷，隔天開槍嫌犯司姓男子（34歲），在大寮內坑公墓開槍自戕，整起事件疑因製毒集團利益糾紛所致，今天（1日）… 民視新聞／綜合報導退役上將、國民黨黃復興黨部主委季麟連，日前參加「統促黨」活動不但引發爭議，現在還被新北市議員卓冠廷發現，他竟然還是「國防部智庫戰略諮詢委員」，和國防部長邱國正並列，除了喊話要國防部徹查，也要黨主席朱立倫別再護航季麟連。 今年三月時，收到聖安宮居旺主任委員的邀請，大家一起到東過村慶祝康氏宗祠二十三週年，跟秀鳳姑姑與飛西副理長聯繫後，得知大家都會共襄盛舉。
康奉宮: 嘉義市寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
清治臺灣咸豐二年(西元1852年)樹子腳玉勅寶安宮代天府位於臺南市七股區樹子腳，主祀代天巡狩康府千歲，榮任為西港刈香「駕前副帥」。 康奉宮 所屬白鶴陣經臺南市政府核定為臺南市定傳統表演藝術，亦是首批登錄傳統表演藝術之武陣。 秀鳳姑姑及飛西副理長把我們東過村的宗親，當做是自己的親戚一樣，他們一一的介紹台灣中華康氏宗親的組織與理念，讓東過村的宗親也能認同，進而加入會員，能夠讓大家凝聚我們康氏宗親的情感，期望我們愈來愈多的人加入，讓宗親們相互交流與扶持，並且發揚台灣中華康氏文化。
1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。 現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。 海商顏思齊率民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。
康奉宮: 結合板橋慈惠宮媽祖遶境 文化局首創移動式裝置藝術
雲林北港朝天宮媽祖是當地和其他縣市民眾重要的信仰之一，不少人都會前來祈求愛情、婚姻和孩子，求過的民眾都覺得相當靈驗，事後回過頭看，發現媽祖的籤詩都有點到。 當然除了求子、求感情，其他問題也可以請求媽祖「指點迷津」。 本宮奉祀主神為北極玄天上帝，並細分為大上帝、二上帝、三上帝生鎮在正殿中央。 駕前有趙康溫馬四大元帥護駕。
龍邊偏殿供奉關聖帝君;虎邊偏殿供奉福德正神，廟前左前方立有五營天兵神將鎮守。 正門左右有二座正大陸青斗石雕刻，搖頭擺尾雄威之石獅。 天公爐為正青銅鑄造，四、二尺爐口，九龍蟠附，造型特殊，曾被媒體記者拍攝，刊登記載在報紙之上。 中興嶺受奉宮，宮址坐落在台中市新社區永源里中興嶺街。 周圍地理環境，臥虎藏龍，山川秀麗，上有萬里長城固若金湯之憑靠，下有新社馬力埔結湖之遼闊視野。
位在彰化鹿港老街裡的天后宮，每年農曆春節或是假日，總會擠滿許多信徒前來參拜、祈福，但有了網路版的服務後，不少人都覺得在疫情期間或是不方便出門時相當方便，可以詢問湄洲媽祖內心的疑惑，包括健康、事業和財運等。 許多網友試過後都表示，真的很「一針見血」，媽祖的籤詩總是突破盲點。 而求籤方式為，對著螢幕上的媽祖敬拜，並說明無法親臨新港奉天宮的原因，接著向媽祖稟明姓名、生辰、住址和所求的事，接著開始求籤。
水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」。 大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。 新港奉天宮位於嘉義縣新港鄉大興村新民路與中山路交叉口，是新港地區的信仰中心；新港奉天宮祭祀媽祖、玉皇大帝、城隍爺、觀世音菩薩、西泰王爺、文昌帝君、虎爺以及媽祖父母等，在三川殿前有一對較小的石獅是從清朝保存到現在，以高級的青斗石製成，是該廟的代表特色。 2017年10月2日，湄洲媽祖來台巡安，將駐駕新港奉天宮遶境祈安，由財團法人新港奉天宮、湄洲媽祖祖廟董事會與台灣媽祖聯誼會共同舉辦。 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。
