采用了中心构图，照片中的教堂显得有些冷清，而在这种衬托下，告解亭除了作为这个宗教建筑的一部分外，更像是一个充满戏剧性地小天地。 在这里，任何的教条相对而言都显得没那么重要了，人们只是单纯地来解决自己最深层的需求。 在Marcella眼里，这些小房间就像是“一个强有力的隐喻，代表着自知和反省”。 在第二年的秋天，她再次回到了罗马，这一次她拜访了意大利各地的50座教堂。
- 教会鼓励选用取自圣经的经文，这悔罪经文最好是用圣经的词句所构成的。
- 依照上表所示，可知个人告解的程序基本上没有变化。
- 另一方面，如果你得罪了一位朋友，你會用甚麼方法去修補破裂了的關係？
- 他在口头上诵念悔罪经，拊胸哀号，甚至流泪恸哭，而内心卸无悔罪的诚意，不够痛悔的资格。
- 告解的意义在于拯救灵魂和赦罪，让人与天主重新和好。
- ③赋给圣事的本圣宠：告解圣事的本圣宠是使人良心安乐，神力增加，助人行善立功，给人避免重陷于大罪的圣宠神佑。
回答他的問題，絲毫不能出於恐懼或害羞而隱瞞。 痛悔是真誠地對得罪天主而懊悔，是懺悔聖事最重要的行為。 如果我們不痛悔並堅決不再重犯，我們的罪就不能得到寬恕。 等神父唸完了赦罪經，就說：「謝謝神父。」然後回去。 罪不單破壞了教會內人與人的關係、團體的共融，也讓教會外的人對教會失去了信任及好感，這實在是傷害了教會這個大家庭。 所以，罪人在教會內悔改，求寬恕，以恢復教會共融的生活，神父就是代表教會再次接納罪人及恢復團體的和好。
告解: 告解的英文
我国通行的惯例，在圣堂中施行告解，不必穿小白衣，只佩领带即可(中国公会三三八条六项)。 在圣堂外施行告解，如在司铎住室等，不须穿着任何礼服。 赛博时代，WiFi不知不觉已经代替了阳光，成为水和空气之外的第三生命要素。 而在国外，通过Twitch直播进行在线忏悔，可能是实现“信仰”的最新流行趋势。
“办告解”的教友在开始告罪时通常都有一种紧张和怕惧的心情。 在新告解礼典中这一章“个人告解仪式”，原称“使忏悔者个别修好的礼规”。 耶稣建立告解圣事是让宗徒们继续他给人赦罪的使命：“我来不是为召叫义人而是为召叫罪人。 ”为证明他有赦罪的权能，耶稣曾行奇迹治好多年不能行路的瘫子（谷2：12）。 赦罪也是最大的奇迹，是使罪人从死中复活的奇迹。 在复活之后，耶稣立刻赋给宗徒赦罪的特权，也是他复活后给罪人的第一件礼物。
告解: 告解4.1 昏迷不醒的病人
况特利腾公会及圣教会法典(981条)均有明文规定，更是不容忽视。 此项义务虽说严重，除非对有大罪者故意不罚任何补赎，或对于极端严重的罪无故伐以极轻的补赎，不能确定是犯大罪。 故罚补赎不甚适当，或对小罪不罚补赎，只是一条小罪。
按上面讲的，告解人的行为很可能是构成告解圣事的要素，至少是为告解生效不可少的条件。 这个问题既然如此重要，所以对于此等行为不得不详细说明，告解人的行为共计五种：一、省察，二、痛悔，三、定改，四、告明，五、补赎。 省察是告明的必然准备，所以将与告明一同讨论。 它的改革，正如礼仪宪章所指示的，只涉及“礼节”与“经文”，其目的是使本圣事的性质与效能透过礼节与经文更明确地表达出来。 首先是“礼节”的革新，也就是“举行仪式”的革新。 遇有正当理由可以更换，不过告解人自已没有更换的权力，解罪司铎在告解内外均能更换，其他司铎只能在告解内更换。
所有的皈依者都见证了，他们的皈依属于天主，于是，便喜乐地祈祷：“荣耀归于上主！ ” 耶稣宣讲悔改的重要性，并建立了忏悔与和好圣事，来满足我们的需要。 “天主不愿意罪人死亡，而愿意他回头和生活”（则33：11）。 正是为了罪人天主降生成人以“拯救迷失了的人”（路19：1）。 在传教生活中，耶稣与罪人交往又同他们吃饭（路15：2）。
当天主打发他的圣子降到世上来找寻宽恕、医治罪人，甚至为他们受死，他的爱便到了极点。 “到我这里来，我必不把它抛弃于外” （若6：37），耶稣藉着告解圣事延续宽恕罪人的工作，他只要求罪人捧着一颗悔改的心来接受他的仁慈，告解圣事使我们更接近天主。 真实的基督徒不以履行严格的命令而感到满足，但他愿意更相似基督。 “告解秘密”存在的意义在于，在教会看来，没有什么比人灵魂的得救更重要，所以告解被列为七圣事之一。 告解中重要的不是一个人做了什么，而是他那颗悔改的心。 赦罪的也并不是听告解的神父，而是会省查人心的天主，常有不懂的人吐槽”做了坏事就去告解一下，然后就可以接着做坏事”，其实以这样的心理去做告解是得不到赦免的。
然后从世俗法层面看，以德国为例，如果案件涉及告解内容，神父有权拒绝作证。 而且如果在告解中得知重大犯罪，法律明文免除了神父的揭发义务。 首先，从教会法层面看，神父对在告解中听到的事有保密的义务，这是中世纪就存在的规定。 如果神父泄漏了告解中听到的事，将面临教会最严厉的惩罚-绝罚。
- 但無論怎樣，如果明知自己已犯了大罪，那麼在領受至聖聖體前，必須先辦妥修和聖事。
- 当天主打发他的圣子降到世上来找寻宽恕、医治罪人，甚至为他们受死，他的爱便到了极点。
- 因為修和聖事是要幫助信徒仰賴天主的慈愛和恩寵，從背向天主的現況中，決心迴轉過來，懺悔者要表明願意盡最大的努力去糾正過犯，遠離罪惡的誘惑。
- 方式改变是因为时代不同，但是告解圣事的本质并没有改变。
- “忏悔时，你被保证是一定能改过自新的。
在冒告解中或无效的告解中所告过的大罪，因尚未获得赦免，仍有告明的必要。 但若在同一司铎前行告解，只要他还约略记得，笼统告明即可。 告誡是耶穌基督以祂的愛和仁慈建立的聖事，寬恕罪人得罪天主所犯之罪。 同時，罪人與教會和解，因為她也被我們的罪傷害。 我們知道這件聖事有各種名稱：懺悔聖事、告誡聖事、和解聖事。 完成补赎的方式以司铎的命令为准，不需要有作补赎的特别意思，实际完成所命的善工即可。
3、若罪人以表示非常的痛悔，或已作了烦重的善工，如退省等，可以减轻补赎。 4、附带大赦的经文或善工当补赎时可以少罚。 5、解罚司铎代作补赎，但应使告解人知道，并不免除他做任何补赎，若告解人不愿接受任何补赎，则是准备不够，不能与以赦免。
