中平路故事館，位在中壢火車站前的中平商圈內，步行約4分鐘即可抵達。 興建於1930年，是一棟充滿歷史韻味的日式雙併建築，原本是公務員的宿舍，是北台灣客家重鎮之地，後被列為歷史古蹟，經由桃園市政府2年的整修，才以中平路故事館的新面貌：結合藝文展覽、文化體驗、文創商品、團體參觀導覽、客家文化體驗…等服務，帶領旅客一窺日治時期的中壢生活景象。 擁有200年歷史的褒忠祠，每年農曆七月的義民節慶典，是最具客家意義的祀典活動，也是現代客家精神凝聚的表徵。 來到乙未保台紀念公園，可以重回歷史軌跡、也能看見客家文化與土地的連結，也別忘了到褒忠祠參拜，保祐平安健康。
有別於閩南人的犒軍是向外拜，客家人的奉飯是向義民爺的旗子行禮。 1982年，新竹縣、市分家，新竹市金山面與九甲埔被歸作六家聯庄，新竹市的柴橋里、茄苳里、東香里、大湖里則歸為大隘聯庄，前溪里劃成枋寮聯庄。 新竹市客家委員會委員、文史工作者吳慶杰在2017年曾建議新竹市應該獨立成為新的輪值區，成為第十六聯庄。
「因為這邊的人越來越多，也期望這個地方的人們可以平平安安的生活，因此，取名為『安平鎮』就是希望這裡是個平安的城鎮！」阿公說。 「不錯不錯！會開始有人在這邊做生意，在這邊蓋房舍， 還有提供吃喝的地方，這都對！妹妹的推理能力不錯，只是7-11 在以前稱作『柑仔店』！」阿公咧開嘴笑了笑！ 大部分小朋友的祖先都是在二、三百年前，鄭成功時代或清朝時期，從大陸沿海地區渡過「黑水溝」（臺灣海峽）來台灣的渡海移民，所以台灣有很多人拜媽祖。 祖先在開墾時候，由於環境氣候惡劣，降雨量十分不穩定，導致居民容易罹患瘟疫或傳染疾病。 為了求取五穀豐收與身心健康，除了開鑿水圳與埤塘調節供水外，很多人就會祭拜最親切的守護神土地公，有一句閩南諺語說「田頭水尾土地公」，光是地圖上可以查到的平鎮區的土地公廟就有18 處。
平鎮義民廟: 桃園美食導航APP，解決你選擇性障礙的痛苦
「妹妹你好棒喲！這兩個問題連很多大人都不知道，你竟然有發現！阿昆伯，你孫女很有慧根喲！」一旁與阿公討論事情的大人- 代主委- 不由得佩服起這位小小朋友。 一路上，阿公牽著妹妹走在聯新醫院前的小巷子，路過了大多數是一般住家，也看到在路邊賣著點心零食的攤販。 「可以是可以！但是，你到廟裡要守規矩呦！那你快點準備一下，我要馬上出門了！」阿公禁不起妹妹的撒嬌攻勢。 「我想要跟去！可以嗎？我在家也好無聊！剛好暑假作業有關於義民廟的題目，我想要去找答案。可以嗎？阿公~」妹妹用她那可愛的聲音對著阿公撒嬌。
鄭文燦指出，平鎮褒忠祠義民廟轄區與新埔褒忠亭義民廟有所重疊，未來義民爺出巡遶境路線，將規劃由平鎮褒忠祠義民廟走到新埔褒忠亭義民廟；圓醮活動預計橫跨中壢、平鎮、楊梅高山頂地區等13大庄，將設立8座醮壇以叩答神恩。 平鎮褒忠祠建於清治時代乾隆年間，供奉新竹縣新埔鎮褒忠亭分香而來的義民爺，有別於其他義民廟僅設立牌位，褒忠祠塑有全國第一座義民爺金身，在南桃園信仰圈頗具分量。 研究臺灣宗教和民間信仰的李豐楙教授，認為義民爺屬於廣納各鄉的開拓象徵及鄉團圖存行動，性質上和一地、一廟所祀的原鄉、祖籍神不同，故一旦建義民廟，也就易於整合形成當地同籍移民的生活共同體的表徵。 像是花蓮縣吉安鄉有許多客家移民，在他們的要求下，花蓮縣政府就於2010年7月由副縣長蔡運煌率花蓮客屬會各分會會長至褒忠亭義民廟迎回分香，在花蓮縣政府客家事務處建了一座小型的義民廟。 客家移民的移出，也會使原地的義民廟香火衰退，如南崁褒忠亭。
壢小故事森林，與壢警町、中平路故事館這三個故事館可以串聯起來，步行皆在3-8分鐘的路程。 全區不大，共有3棟建築物：雙拼日式宿舍、單棟日式宿舍、連棟式磚造建築。 中壢民主展示館，主要由1977年所發生的中壢事件，是台灣街頭運動與民主化的起點！ 台灣的民主得來不容易，過去你我或許不曾參與，卻可以透過展示館，了解中壢事件的發展脈絡，也等同於見證了台灣民主化的歷史。 中壢仁海宮有著匠師精湛的建築工藝，承襲中國南方的傳統建築，強調左右對稱的美感，屋頂上可見色彩鮮豔、生動的道教神明、雙龍作為裝飾，有三殿式的建築格局：前殿、正殿、後殿，四柱三門，塑造富麗堂皇的氛圍。
平鎮義民廟: 建築特色 ：
本廟建築規模完整，左右兩側有鐘鼓樓，三川殿左右護室的圓形窗與殿內柱飾，均具有日本時代洋風建築的風格，值得仔細參觀。 平鎮褒忠祠也稱為平鎮義民廟是一間創建於乾隆五十六年（西元1791年）的義民廟，擁有超過兩百年以上的歷史，最早期剛創建時稱為義民亭，主要供奉分靈自新竹縣新埔鎮枋寮褒忠亭的義民爺，至咸豐七年（西元1857年）更名為褒忠祠，是全國最先有義民爺聖像的義民廟，平鎮褒忠祠除了歷史悠久之外，旁邊還設有義民公園。 鄭市長表示，平鎮褒忠祠義民廟轄區與新埔褒忠亭義民廟有所重疊，未來義民爺出巡遶境路線，將規劃由平鎮褒忠祠義民廟走至新埔褒忠亭義民廟；而圓醮活動預計橫跨中壢、平鎮、楊梅高山頂地區等13大庄，將設立8座醮壇以叩答神恩。 按照地方慣例，3大醮壇包括：天師壇由張廖簡姓宗親會負責；北帝壇由李姓宗親會負責；觀音壇由邱姓宗親會負責。
義民塚石碑刻有「粵東褒忠義民之總塚」，上款刻「乾隆五十一年立大正十二年重刻」，其中「大正」被人故意用「民國」二字遮蓋。 左側神龕配祀三山國王、觀音菩薩、神農大帝，右側神龕配祀福德正神等。 枋寮的民眾會在正月初七請來彰化南瑤宮媽祖供奉在廟內，至天穿日時遶境。 左右兩廂六張牌位上有十三位對廟產之捐施與經理有功士紳菁英的名字。 如受祀的王尚武曾希望歸終以後，在清明、端午、七月半、冬至、過年祭拜他與先祖。 在今日的牌位安排上，林先坤從四姓首事中抽出，與劉朝珍、陳資雲各單獨在左廂立一大祿位牌，而王廷昌、黃宗旺、吳立貴加上錢茂祖共用一個長生祿位牌，置於右廂，至於死於林爽文事件的程峻不再有牌位。
平鎮義民廟: 新聞快訊
鄭市長表示，今日醮務局的成立是一個開端，後續建醮與圓醮儀式，有賴於中壢、平鎮、楊梅各區里長與友宮友廟共襄盛舉，期盼義民爺保佑台灣平安度過疫情，讓民生、經濟與生活回到日常，地方建設持續進步。 民國八十年十一月為建廟二百週年慶，由平鎮、中壢、楊梅十三大庄地區眾善信士，連續舉辦為期一百零五天的跨年慶祝活動，其規模之盛大、各項活動之意義，相當深遠難忘，為歷史性有價值的鄉土觀光祭祀活動，由此可印證供奉義民爺的褒忠祠在地方的影響力。 到今（2011）總計有220年的歷史，其中並曾多次整建增建，尤其現在的雕樑龍柱，塑龍飛簷的雄偉，聳立巍峨的景觀，可說是平鎮附近的地標，亦整個桃園縣內著名的名勝聖地之一。 褒忠祠距今已有二百多年歷史，在南桃園地區的宗教信仰中頗具份量，信眾廣達全國，並以平鎮、中壢、楊梅客家人居多，每逢節慶各項慶祝活動，特別是十三大莊的農曆七月義民節慶典均吸引許多遊客到訪攝影。 褒忠亭義民廟，又名新埔枋寮褒忠義民廟，是位於臺灣新竹縣新埔鎮下寮里的義民廟，乃因林爽文事件而建，初期僅為四姓首事祭祀的小廟，後逐漸擴大，輪值圈涵蓋桃園、新竹，也成為臺灣日治時期最富有的臺灣廟宇。 今日的建築列為縣定古蹟，而祭祀登錄縣定無形文化資產及國家重要民俗，和六堆忠義亭並列臺灣客家人兩大義民信仰之地。
依據〈南勢山金廣福分管字〉，當道光年間墾首的姜秀鑾及周邦正募資時，廟方就開始對金廣福作投資。 乾隆五十二年（1787年），林爽文事件平定後，清高宗乾隆帝分別賜御匾予在臺灣的各籍人民，泉州移民得「旌義」、漳州移民得「思義」、粵籍得「褒忠」及熟番得「效順」，相較於嘲諷十足，近乎羞辱性的「思義」匾，粵籍族群所獲得的「褒忠」匾，賦予了粵籍義民神聖地位並確保信仰的合法性。 當時客家義首之一王廷昌出資，委請鄧五得等人收集義民遺骸，並跟黃宗旺、林先坤、吳立貴其餘三大客家義首出面呈請福康安批准建廟。 楊梅地區民眾在自家工廠，以沙其馬、麵線製成神豬神羊供奉，一起來恭祝義民廟圓醮，民眾表示由於這幾天，三大區民眾不能吃葷食，市場販售肉類攤商，也一起配合休市，餐廳業者也早早因應，大家一起誠心的參與這次地方盛典。 清乾隆五十四年〈西元一七八九年〉，早年來台在台北觀音山八里岔〈今台北縣八里鄉〉墾拓的劉奇珍、劉華珍、劉璞珍三兄弟，移居雙連坡大莊，向原來墾拓，而後移居中壢區洽西里的謝姓業主購地開墾後，又共同建廟供奉開基主神三官大帝，兩庄輪值。 隨後地方發達，人口增多，兩庄分香建廟，而於民國十二年〈西元一九二三年〉，兩庄評筶結果，來台老香爐仍在雙連坡繼續供奉，以迄於今。
除此之外，在祖先們落地生根之後，來自各個不同地區的人們（移民），就會將原來老家的守護神帶在身邊祭拜，例如：漳州人拜開漳聖王；泉州人拜廣澤尊王、清水祖師；客家人與潮州人拜三山國王等。 1949年，鑒於祠宇腐敝，十三庄信眾成立重建委員會，共推陳貴邦為總理，同年農曆八月十一日動工，至1951年農曆七月廿六日落成，耗資新台幣三十二萬餘。 重修廟宇座西北朝東南，面積計三百零八坪七五，長八丈五尺五寸、闊十三丈。 當時主持宋正盛在廟宇左方建立涼亭，兩公尺高的涼亭下設立兩坪大空間的防空洞，由于右任題「忠義亭」。 中壢區的中興巷最早是在第一市場旁的一條小巷子，在日據時代是中壢街役場的空地，後來被建設成為是警員宿舍集中的地方。 在光復前後，許多視障人士在該巷中紛紛各立「山頭」開起算命館。
【警政時報 朱珈瑩/基隆報導】 基隆市警察局第一分局於111年12月27日結合臺灣中小企業銀行基隆分行辦理11 […] 原始新聞來源 宵小難逃法網 | 基警一分局金融防搶 警政時報. 新竹市政府今天中午發出新聞稿，嚴正駁斥國民黨新竹市長候選人林耕仁今天到立法院開「新竹市政揭弊三部曲之二部曲」記者會質疑新… 桃園今晚7時12分許因饋線跳脫，造成桃園八德區新生路、中壢區大勇四街及金峰街、平鎮區中山路等一帶共7106戶停電，臉書社… 乾隆五十三年（1788年），林爽文事件後，仕紳宋廷龍倡建義民亭於中壢廣興庄。 同治年間，巡撫徐宗幹、劉銘傳分贈「同心報國」、「赴義捐軀」匾。 中壢在早期可說是北部地區最大的禽畜市場的集中地，除了有著名的豬埔以外，也有其他的著名產物，如果臺北人想要買到一些稀奇古怪的動物，到中壢即可買到。
平鎮義民廟: 新竹縣褒忠亭義民節祭典如期舉辦 奉飯縮短為半個月
逐年舊曆七月二十義民生，分別祭拜義民爺、慶讚中元，舉辦神豬、神羊比賽、㓾豬公、各式各樣花燈藝閣展覽、打八音、做大戲。 平鎮義民廟 家家戶戶㓾雞捋鴨，準備豐豐沛沛請人客，安到「中壢大拜拜」、「平鎮大拜拜」。 （桃園新聞)【記者 曾平／桃園報導】桃園市平鎮區褒忠祠義民廟慶成祈安五朝圓醮醮務局，今（13）日上午舉行成立大會。 褒忠祠俗稱義民廟，平鎮義民廟位於義民里係於乾隆56年（1791年）由宋屋之宋廷龍於平鎮創建，當時稱「義民亭」，由新埔枋寮義民廟恭迎義民爺奉祀，其祭祀轄域包括中壢、平鎮、楊梅等地原十三大庄之民眾。 咸豐7年（1857年），總理宋寶雲募捐增建前堂及兩廊，勒碑為記，更名為褒忠祠並由宋氏家族負責管理。
廟地當闊，後背設有涼亭摎花園，分民眾到廟項參拜過後，做得落去休閒遊尞，觀賞園肚各式各樣个花草同樹仔。 這下係平鎮个地標，也係有名个觀光景點，附近仔還有舊年新起个「1895抗日保台紀念公園」，值得去遶尞。 平鎮義民廟 道光十五年（1835年），廟方首事、施主等負責人邀約新竹、桃園的客家族群輪流主調中元祭典，從該年從六張犁開始進行十三聯庄的輪值。 聯庄名有六張犁、下山、九芎林、枋寮、新埔、五分埔、石岡、鹹菜甕、大茅埔、湖口、楊梅壢、溪北、溪南；或說是六張犁、下山、九芎林、枋寮、新埔街、五分埔、石岡仔、咸菜硼街、大茅埔、大湖口、楊梅壢、新屋、紅毛港。 每年農曆七月二十日，平鎮褒忠祠的聯庄祭典規模及範圍僅次於枋寮義民廟，其祭典輪值制度並與其他義民廟不同，並與中壢地區仁海宮共同領有十三大庄，聯庄輪值兩廟之年度錯開，當年輪值褒忠祠祭典之區域，七年後輪值仁海宮祭典。 十三大庄為宋屋庄、平鎮庄、北勢庄、高山頂庄、芝芭里庄、青埔庄、中壢庄、內壢庄、水尾庄、南興庄、後寮庄、石頭庄、埔頂庄，轄區範圍為今日之中壢區、平鎮區及楊梅區。
今日廟貌，則於民國38年（1949年）由中壢、平鎮、楊梅十三大庄信眾募捐重建。 到民國六十年正殿、前殿重修及增建左右兩側二樓廂房褒忠祠方成為面寬五間，兩進加兩護龍的大廟。 平鎮義民廟 平鎮褒忠祠分靈自新竹縣新埔鎮枋寮褒忠亭的義民爺，是目前中壢、平鎮、楊梅、龍潭等地客家人的重要信仰中心，每年農曆七月義民節慶典更是熱鬧非凡，與中壢仁海宮的中元普渡慶典遙相呼應。
聯庄祭典的範圍不但跨越桃竹縣市，並且隨著當地客家人口的流動，遂使分香廟遍佈全臺灣。 平鎮義民廟 其義民信仰香火凌駕三山國王，成為粵籍主要信仰，乃至成為客家族群特定的族群標籤。 乾隆五十三年（1788年）十一月，戴禮成、才成、拔成三兄弟捐出枋寮庄舊社地，作為義民墓、廟地之用，立定〈仝立和議字〉，附帶捐地的條件為廟成後，必需供奉其父戴元玖的牌位。 觀銘精品家電位於桃園大有路上，提供各類家電用品，各式品牌家電銷售，客製化家電配置，滿足您家的所有需求，並且不定期舉辦各品牌促銷活動，讓您可以用最好的價格，買到最符合您需求的家電用品。
我們在我們的網站上使用 cookie 通過記住您的偏好和重複訪問來為您提供最相關的體驗。 社區於八十一年起即承辦第一期社區發展後續計劃，成效卓著，為本市獲得甚高的評價與榮譽。 六十四年辦理全省社區示範規摩，獲得金像獎，於八十一年被評鑑為優等社區，並獲省府指定辦全省社區示範觀摩，亦獲各界好評。 3.6公里的親水車道，一路串聯新勢公園、河川教育中心、伯公壇等景點，隨時上路都能展開一場美好｢騎｣遇。
而與該廟密切關聯的苗栗市義民廟，雖然維持著六庄輪祀祭典，卻沒有任何一座分香廟，而且停留在「義靈」的神格，呈現絕然相異的發展。 後殿闢為三座神龕，中央奉祀書寫「褒封粵東褒忠義民」的神位，上方橫批中央另闢一小室供奉聖旨。 香客可請廟祝書寫請神用的香旗，旗上有白布邊與分香的時間和供奉地址等資料，經廟祝於神位祝禱後帶回供奉。 譬如觀音區大堀里的客家人原先分為二十一組輪流在家供奉其香旗，後因傳統衰退而放於活動中心。 今日是農曆的12月初8，也就是俗稱的臘八節，嘉義縣新港奉天宮秉持開台媽祖慈悲為懷的理念，以實際行動關懷低收入戶生活，除與圓福寺在宮前廣場分享平安臘八粥給十方信眾外，並辦理春節前既送白米也送現金的冬令慰問。 新港奉天宮每年都會發送新春慰問物品，今天農曆12月8日俗稱「臘八」的上午九點，特與嘉義市圓福寺數年如一日的準備數千份平安臘八粥，在奉天宮廟前廣場與民眾分享，意喻結好緣，讓大家吃在嘴裡暖在心裡。
1919年的丸井圭治郎《台灣宗教調查報告書》提及此廟為當時全臺灣寺廟財產及收入最大的寺廟。 廟方在1899至1920年間對於公學校的捐款，就占了全島公學校收入比重近三成，而1912至1925年間對十四聯庄內學校的捐助更高達30餘所。 1911年6月20日《臺灣日日新報》報導說為枋寮義民廟擁田園70餘甲、年收租金6,000餘圓，在本島廟宇中，產業最居多數。 1899年10月21日，湖口庄輪值經理徐景雲、傅萬福、張裕光號召下，鳩集祭祀區各庄緣金，再加上廟內嘗租貯積開始重建，1904年竣工落成。 次年，廟方所立的重建廟碑，相較於林先坤、劉朝珍二人加上「公」字尊稱，王廷昌的名被省略，只以「王君」二字帶過。 依林先坤後代保存的《林施主收執簿（同治乙丑四年端月吉日抄錄契約簿）》，當時同治四年（1865年），林、劉姓施主規定輪值經理在限滿要將契券交出，有著「此係通粵東之褒忠嘗」、「經理不得私自貪圖以肥己也」等話，學術界是認為隱寓了過去的糾紛。
「張路寮就是現在往來中壢、楊梅的交通要道。商人在這裡來來往往，又有人在這裡防守保護大家，你猜這邊會怎麼改變？」阿公反問妹妹。 「阿公，你好像知道很多事情，那我考考你！你知道為什麼我住的地方叫做平鎮嗎？為什麼要用『平』這個字，是這邊地很『平』很『正』嗎？」妹妹一副懷疑的樣子。 鄭市長致詞時除為現場來賓介紹平鎮義民廟多年來的輪值區範圍外，也希望在場各輪值區內的區公所和里辦公室能夠協助醮務的活動，他並希望在這次的還願醮活動後，在神明的保祐下，地方都能遠離疫情影響，並儘快恢復以往日常生活。 聯藝攝影雜誌基金會 留言板»聯藝攝影 留言板 › 影賽/藝訊/活動 › 影賽訊息 分享 › 111年桃園市平鎮褒忠祠義民廟【五朝圓醮活動】全國攝影 … 鄭文燦指出，義民廟是源自台灣本土客家精神的特有信仰，清朝民變時客家鄉親組織義軍保護鄉里，以大刀、竹盾做武器，犧牲慘烈，因沒有軍餉，地方鄉民以挑擔奉飯來做軍餉，因此義民廟拜拜時不僅有三牲五禮，也必定提供飯菜，踩街時更以挑擔的方式，代表義軍與鄉民的合作無間，這項傳統代代相傳，230年來從未間斷。 褒忠祠所供奉主祀神義民爺建於清高宗乾隆五十六年（西元1791年）宋屋士紳宋廷龍先生慷慨捐出土地，倡建義民亭於中壢廣興庄，由新埔義民廟分火到中壢廣興庄宋屋。
乾隆51年（1786年）的林爽文事件，驚擾全台，起事於彰化大里杙（今台中縣大里市），知府孫景燧遇害，中部各要城被佔據，同年十二月進犯淡水縣，知府陳峻及其官員均被威迫自殺，並趁勢攻竹墊（現新竹市），巡按張芝馨慘遭殺害。 林爽聞部眾為搶奪糧倉，進攻六張犁（現竹北市東平里）與員山仔（現竹東鎮員山里）一帶，陳紫雲、林先坤、劉朝珍、王廷昌等人為護祐家園及保衛鄉土，組織義民軍，不但擊敗林爽文之部眾收復竹塹城，並會同泉籍，平埔族義民南下協助清軍平亂。 民國六十九年（西元一九七０年），地方人士倡議重建，獲得王興常、傅基帆、傅土禾、傅技龍慷慨捐土地，大眾熱烈捐款下，大廟落成，改名為「三崇宮」。 民國七十一年，地方人士倡議興建大廟，建廟委員會同時選擇雙龍福德祠，雙隆福德祠，水波蓮花池等三處擇一建廟，因信士互爭，經三官大帝評筶兩次，都選中雙龍福德祠邊土地興建，並選黃春木地理師點龍穴興建，一年後完成，以迄於今。 湧光禪寺是一座傳統三合院的古老建築，環境幽雅，利人清修。 從寺廟坐東面西，大殿正門對聯所提的「湧沸清泉白虎洗心朝佛國 光騰勝境金雞振翅護禪林」的句意，不但蘊含了佛家的慈悲教化人心，也有勸人行善，立地成佛，接渡西方極樂世界，脫離苦海之路。
褒忠祠主委范振修，當場致送聘書給鄭文燦，敦聘擔任褒忠祠義民廟慶成祈安五朝圓醮醮務局榮譽主任委員，也共同揭牌見證醮務局成立。 鄭文燦表示，醮務局的成立是一個開端，後續建醮與圓醮儀式，有賴於中壢、平鎮、楊梅各區里長與友宮友廟共襄盛舉，期盼義民爺保佑台灣平安度過疫情，讓民生、經濟與生活回到日常，地方建設持續進步。 即使有了守護神的庇佑，人們還是可能發生衝突，就在乾隆年間台灣發生了「林爽文事件」，這個在各位同學的社會課本上應該會學習到，因為這次的叛亂而自發組成義勇軍的團隊在台灣就有四個族群，其中客家族群在這次叛亂平定後，獲得皇帝欽賜「褒忠」兩字，這就是「義民廟」的由來。 當時因為這次叛亂而犧牲的先民被埋葬於新竹的新埔鎮，每年平鎮的客家祖先們都要翻山越嶺的前去祭拜追念，西元1791 年宋屋善心人士宋廷龍先生捐出土地蓋廟迎義民爺香火到廣興庄（宋屋），即為平鎮的義民廟。 我們的家鄉平鎮區，位於桃園市的正中間，是桃園市南北交通的必經之地，在清朝時期，為了保護從湖口地區至中壢、桃園之旅客與商人貨物的安全，在這裡設置張路寮（今楊梅區埔心地區）、望路寮（今平鎮區南勢地區）， 類似崗哨的驛站，兼具維持治安的功能。
- 初獻禮：跪，進爵、進祿、進酒、叩首、再叩首、三叩首、高陞、平身、復位；讀祝文、叩首、再叩首、三叩首、高陞、平身、復位。
- 1933年春，受新埔分室巡查部長要求捐助建設新竹武德殿，在協議會討論後，決議盡量不要捐超過600圓。
- 每年辦理元旦健行、元宵燈謎聯歡晚會、中秋節月光晚會，讓社區民眾一同歡樂，凝聚了社區的意識與力量。
- 妹妹安靜地走在廟裡，一雙小眼睛望著牆上的字畫，猛一抬頭望向了那位於大殿中央的義民爺神桌，好像發現了什麼特別的事情。
- 桃園越來越好玩，除了有桃園最新力作新景點，以國家級公園的高度，打造出1895乙未保台紀念公園：有IG打卡清水模建築、半月型鏡面水池、親子共融式遊樂區等，串聯中壢、平鎮周邊景點，來一場融合美學環境、歷史意涵、濃濃日式和風&美食輕旅行。
- 童子瑋議長表示，他謙卑看待議長一職，因為市民對地方政治有新的期待，他才有這樣的機會與大環境站上議長這個位子。
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同時進行發放冬令慰問金給新港鄉及溪口鄉柴林村、林腳村等地的低收入戶，讓低收入的弱勢民眾得以不畏寒冷的過個溫暖年節，奉天宮表示，今年發放冬令慰問的低收入戶共計有102戶，每戶慰問金新台幣2000元及白米2包。 奉天宮董事長何達煌指出，奉天宮常年秉持著媽祖慈悲為懷的理念，常年以來不遺餘力的推動回饋鄉里，也對於慈善團體、急難救助、冬令救濟及清寒獎助學金之發放等，透過不同的方式將媽祖慈愛的精神傳達到每個信徒的心中。 警察才剛忙完九合一地方大選，尚未得到充足休息，又要準備迎接跨年一系列活動，隨著疫情逐漸解封，政府及坊間舉辦大小活動倍增，又讓警察工作繁重起來；警察除平日職司打擊犯罪外、還要預防危害，守護治安及交通秩序，著實辛苦。 佛光山寶華寺與國際佛光會中華總會有感於警察平日辛勞，更感佩同仁在守護社會、保護人民的貢獻，特別由住持覺來法師偕同國際佛光會區委、督導等幹部，在111年12月30日(農曆十二月初八)的「臘八節」當日11時，準備了200碗的臘八粥，來與楠梓分局的全體同仁分享結善緣。 農曆十二月初八原是佛陀夜睹明星而開悟證道的日子，佛教徒仿牧女供佛以乳糜的典故，以白米、青江菜、芋頭、花生等八味料，適量配比熬成粥供佛，故稱「臘八粥」或「佛祖粥」，以祈安賀歲。 而12月30日佛光山寶華寺藉由送上臘八粥慰勞楠梓分局警察同仁的活動，更是祈願波麗士大人們各個吃了之後都能生氣飽滿，自在無礙，執行任務平安順遂。
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