台灣民間習俗都會固定祭拜地基主，甚至在過年除夕當天也會有不少家庭都會準備菜餚祭拜地基主，就是能祈求全家一年內能平安又順遂。 又要準備哪些金紙、水果供品、什麼時間拜、祭拜方向與位置，甚至拜地基主有哪些禁忌，如果你現在還不清楚，在這篇2022地基主拜拜就整理告訴大家。 地基主可以拜也能選擇不拜，但拜了，就建議一直拜下去。 傳統在入住新家時(公司，買、租皆適用)，在安好家中的神明後，下午會第一次祭拜地基主，說明有哪些成員要入住這個家，請地基主多多保佑，此時也是與地基主承諾何時祭拜的時後。
在傳統台灣習俗裡除夕要祭祖，同時也要拜「地基主」，傳說地基主是位於住宅裡的孤魂，也是住家的「守護靈」，因此在各個民俗重要節日除了祭祖之外，也應該要拜地基主。 地基主的香爐要另外準備，避免與拜神明與祖先的香爐混用，也可用紙杯裝米替換香爐。 由屋外向屋內祭拜即可，切勿朝外祭拜，有可能會拜到好兄弟。 台灣人是「惜情」的民族，對我們來說「公媽」即使不再了，逢年過節還是回回來看看我們這些子孫後輩，所以在除夕這天我們一樣要敬拜祖先，這是飲水思源的表現。 所需供品：因玉皇上帝是位階最高神明，故要準備齊全的五牲來供奉；其祂神明則準備三牲即可，另外拜地基主也可以準備一下祂最愛吃的雞腿。
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但因應現代社會習慣，祭拜地基主的供品往往變成了便當、速食、零食等，而雞腿也常變為歐美的炸雞，甚至有人以牛排祭祀的。 在之前居住在此地，不幸過世而無人奉祀的孤魂，則成為地基主，保護此地。 而住戶一般都會加以敬奉香火，以求住宅之安寧，此說為日本學者鈴木清一郎提出之後，廣被接受，最為風行。
如果公司行號是在大樓裡，那麼請到土地公廟拜土地公順便犒將即可。 土地公準備四果及金元寶，犒將準備三罐飲料、三樣餅乾及金元寶即可。 (祭品建議可自己添增)而一般住家則無需犒將，要也可以。 只要到家附近有土地公的廟宇，準備好祭品，拿香祭拜時將家裡住址稟明土地公，祭祀結束後跟土地公說，這是給自家境內土地公的，請這位土地公轉交即可。 祭祀祖先或地基主，都是當場享用飯菜，拜全雞是件不禮貌的事，如同我們宴客叫客人如何下手呢。 先拜祖先還是地基主 祭祀神明就不用了，因為神明兵將會將祭品帶回廟中享用，故全雞即可。
最早的家神信仰，源於周禮記載的小五祀：，門神、戶神、行神或井神、灶神、中霤神，家神的分類也和地域有關，現代台灣的「家堂五神」，多為觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君（或玄天上帝）、灶君、土地神。 開店的應該是祭祀土龍神，他是在店面前(門口)左前方，但祭祀位置要由裡面(往二樓樓梯那邊)往外面祭祀，香就是插在祭品前的香插上。 對於所素前兩項論點，我建議多去尋找答案，臺灣民俗雖是特有，但還是有它的源頭，這方面考究要下很多工夫。 地基主原名【中霤神】，顧名思義就是在房子的中間，在以前三合院的或古制房屋中就是天井所在，為雨水集留之地，所以【霤】字上為【雨】下為【留】。 店跟住是兩個場所，因此住宅有地基主，而店面或工廠或辦公樓等是稱為【土龍神】，有的就會直接安【土地公】。 看起來你好久沒拜地基主了，如果一炷香燒完都還沒允杯，你就跟地基主說，我星期天中午再買雞腿便當祭祀你，今天就到這就好，就會有允盃了。
此外，祭拜地基主時間也相當重要，如果拜錯小心惹到不該惹的東西。 周映君透露，地基主畢竟屬於陰神，祭拜時間得在下午1時至下午5時前，千萬不要在下午5點過後還在祭拜。 家宅平安方有財，在台南比較沒有財神廟，因為當地鄉親相信，土地公就是財神。
先拜祖先還是地基主: 祭拜地基主
但一個區域的大廟與土地公廟內的神明並不會變動，以此推論，地基主可能是土地公的助手，分配至家家戶戶當管理員，與門神、灶神等家神一起守護一家大小。 祭拜儀式：祭拜地基主須由廚房往客廳的方向拜，或由外往內拜。 且據說地基主身高約 100~120 公分，所以祭祀用的桌子不可以太高，準備矮板凳為佳。 拜完地基主後將三炷香在米杯，香燒至 1/3 左右時，就可以開始燒金紙，燒完金紙後將酒水灑在金爐外圍一圈。
地基主能力有限，能幫的忙也有限，祭拜地基主是因為彼此尊重，並非真的要將祂當成神明供奉起來，各大節日祭拜地基主，是希望藉由提供食物和紙錢，能讓地基主開心，不要找住在這裡的人類麻煩。 除夕、清明、端午、中元節、中秋節、冬至等重要節日可拜。 依傳統習俗來說，若因忙碌，可從中選擇三個節日（節氣）拜拜。 地基主是住宅、房舍的守護神，逢年過節也要感謝祂的保佑。 拜地基主的時間通常在除夕當天中午 11 點至下午 5 點，傍晚之前的時間。 普渡時，準備空心菜做供品的方式有許多種，有部分說法為煮「空心菜水」，讓不小心搶輸的好兄弟還有食物可以填飽肚子。
地基主是陰神，那陽間哪個官是陰官銜，官就是官、神就是神沒有陰陽，若是陰神不要祭拜就好啦，以免惹來麻煩。 公司行號沒有人在拜地基主，要拜也是在祭祀土龍神，土龍神的神位在公司前方的龍邊，一般要請專業的老師來開光點睛。 先拜祖先還是地基主 大師真是太神準了,公司搬來這房子前,已經空十幾年了,而且普渡也沒有拜地基主,我想是地靈公生氣了.還好,後來連擲兩次筊,地靈公才有應允.當時有點嚇到了. 先拜祖先還是地基主 祭祀是靠心意，沒祭祀會怎樣也不一定，如果家裡有人看到不該看的，或者聽到某些奇怪的聲音，甚至有人睡眠不好的，就有可能是地基主再捉弄人，那時就要考慮是否祭祀。 灶神在每年春節前的農曆12月24日「送神日」到正月初四會回到天庭去跟玉皇大帝報告這家人的年度表現，所以，家中有拜灶神的，通常都會準備澎派的三牲、甜湯、甜果、酒水，讓灶神在玉皇大帝前嘴甜甜，多說好話，更感謝一年的照顧。
先拜祖先還是地基主: 地基主到底要不要拜?
每月的初二、十六是拜土地公的日子，再來農曆2月2日是土地公的生日也別忘了，而祭拜供品則包含三牲、3~5種水果以及米酒三杯，傳說因土地公牙齒不好，所以供品還會有較軟嫩的食物，像是紅龜粿、麻糬等等。 當家裡正入新宅、安神位，或裝修、施工、動土時需要拜，但可自行決定，並非一定要拜；一旦拜了就要持續拜到搬家為止。 祭拜地基主的時間，要在過午以後，供品以家常飯菜、水果、2杯酒或茶水，「有雞腿最好」，備2副碗筷（拜地靈公、地靈婆），以及紙錢；若是想要簡單一點，飯菜可用雞腿便當代替，若吃素，也可用素菜拜。
隨著現代生活的繁忙，若無法在除夕當天完成以上程序，可以將祭祀的時間提前。 民俗專家林正義接受《ETtoday新聞雲》採訪時說，只需要在祭拜之前告知祖先與神明自己無法在除夕祭祀的原因即可，「民俗這種東西不要太多禁忌，給自己設限，就不活潑了」。 先拜祖先還是地基主 也有人會在祭拜地基主之時，一併祭拜附近好兄弟（臺灣人對孤苦無依亡靈的敬稱），則召請神明時，稱「奉請地基主、好兄弟降臨，享用供品…」，並要在香爐上插六炷香。
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只要在廚房後門擺設供品，向屋內祭拜即可，切記方位是由外向內喔！ 家中若是套房類型，沒有廚房，請由大門往內祭拜。 在拜的時候，臉一定要朝內拜，若朝向外拜，會拜到過往的神祇或好兄弟。 地基主是每個人都會拜的神，不只住家、開店面門市、公司行號或是私人工作室等生意經營場所，都需要祭拜地基主，所以一定要懂得怎麼拜地基主，記住拜拜的方向和日子，只要按時祭拜，祂會保佑全家大小，平安健康、賺大錢。
若要自行規劃哪幾天方便拜祂，可以試著擲筊和自家的地基主溝通看看喔。 抱歉,問題很多,因沒祭祀過…因出生過繼給人,與親生父母無連絡,又被斷絕收養關係,真要拜祖先也不知從哪何祭祀…單身一人帶著兩個孩子在外,想多些庇佑,又怕不懂禮數反而得咎… 公司要拜地基主的話，他的位置是由內向外的大門入口處(公司內側)，又稱為龍邊的地方(左邊)，以矮板凳或60-90公分的小桌子當供桌。 還有，如果請注意金爐不用放在庭院裡，或客廳不妨礙行走的地方都好，但千萬不可以放在：一 廁所內，二 臥室內。 禁忌：桌上必備碗筷，數量要與供奉的祖先人數相同，若不確定有幾位，則放6或12副碗筷；如果沒放碗筷的話，祖先們就沒有碗筷可以盛飯夾菜。
先拜祖先還是地基主: 生活體驗
另也有說法認為要準備「半生不熟」的空心菜，意即人們和好兄弟的關係與空心菜一樣半生不熟，吃飽後請好兄弟離開，大家好聚好散。 不論地點是在大門口或廚房，都要朝屋內拜，案桌不用太高，約在膝蓋位置即可，時間在當日中午12點～下午3點間。 除夕、清明、端午、中元節、中秋節、冬至等重要節日可拜；依傳統習俗來說，若因忙碌，可從中選擇三個節日（節氣）拜拜。 因為筆者是十四份人，家族至清代開墾即在這裡生活，所以家中傳承下來的習俗就是在初一這天，我們會去口中「大廟」的太平宮敬拜。
另外拜地基主是依照「門牌號碼」拜，不是跟著社區大樓一起拜；若有兩戶打通的情形，就是兩個門牌的地基主都要拜。 地基主一旦拜了，就要好好拜，繼續拜，直到沒有再在這間房子居住為止；若房子是向房東承租，不是自己的，一樣可以拜地基主。 另外，拜地基主是依照「門牌號碼」拜，不是跟著社區大樓一起拜；若有兩戶打通的情形，就是兩個門牌的地基主都要拜。
而祭拜時間除了農曆12月16日要拜地基主外，每年農曆2月2日和端午節也要祭拜地基主，有些地區則是比照拜土地公，每月初二、十六都要祭拜地基主。 另外供品應有菜餚、米飯、水果、米酒及紙錢，而且通常都以數個碗分裝飯菜，所以又稱「五味碗」，加上有民間傳說地基主喜歡吃雞腿，因此雞腿也是必備供品之一。 地基主通常在下午開始拜，有一說認為太陽開始下山，進入黃昏的時候拜為佳，準備簡單的家常飯菜，或是外面買回來的雞腿便當，因為傳說中地基主愛吃雞腿，另準備簡單的茶水，金紙一樣是刈金和銀紙。 第三、拜地基主擺法及方位 地基主並非很高階的神明，所以是住在家裡的最後一個面，通常是跟「灶神」住在一起。
- 我問過許多人，都認為拜地基主一年一次即可；當然也聽過某些地方民俗，沒有硬性規定一年拜四次，也有三次之說，而且是臘月、清明跟中元。
- 盥洗用具如臉盆、毛巾、肥皂、牙膏牙刷等等，有說法認為這些盥洗用具在普渡後就應該丟棄，以免後續使用時沾染上晦氣。
- 只要在廚房後門擺設供品，向屋內祭拜即可，切記方位是由外向內喔！
- 我是〔靈媒阿翰〕，我原本是電腦工程師，現在是專職靈媒，希望用現代人的角度，透過簡單的文字敘述，讓每個人都能用不迷信易執行的方式拜好祖先。
周映君表示，其實非常簡單只要準備「便菜飯」就好，一般便當內有雞腿、青菜就可，也能準備雞肉、果等。 有個專家另有特別提醒：如果要拜地基主，就要持之以恆，不要拜個兩次、三次嫌煩了就放棄，然後哪天覺得不順了又恢復祭拜，這樣對地基主可是大大不敬喔！ 其次，第二個錯，是不少家戶拜地基主，常跟好兄弟啦、神明啦，混在一起拜，雖然簡單省事，卻完全不對，必須分開，以示敬重，否則恐有反效果！
由李秀娥編撰、李豐楙審校的『祀天祭地』裡未記載有關地基主的由來，僅提到拜地基主須準備五味碗、米飯、水果、刈金、銀紙、經衣等。 ★ 因為祂不是高階神明所以都放在住家最後面的廚房，要面對廚房祭拜，切記，勿對著後們拜，會招來更多好兄弟喔！ 若是過年出遠門沒時間，送神後至除夕間都可以拜。
由吳瀛濤先生著：『台灣民俗』裡稱係宅地的先住者，俗稱開基祖，因為後來宅地被別人侵占或淪落別人居住，俗信應祀拜之，始免於惹禍，於每月初一、十五日拜土地公時另拜之。 假如親人過世還沒滿一年，碰到清明節、端午或是過年等等需要拜拜的節日，倘若是碰到要祭祖的情形，那麼必須先提前一天先為往生者過節，節日當天再來祭拜祖先。 但倘若因為時間因素無法提前一天，其實只要將祭拜新亡的時間與祭拜祖先的時間錯開，提前幾天進行祭祀也無妨。 之所以新亡要提前祭拜，是因為相對於祖先們來說，新亡是屬於晚輩的存在。
在台灣的民間信仰中，每年都有一位值年太歲鎮守人間，在年末之時為了要感謝值年太歲的辛勞，就要進行謝太歲的儀式。 地基主據說是前世行功立德的善士，其德行雖不足以成仙成佛，但可接受人間供養數百到千年不等，只要恭敬供奉，必能保佑一家平安。 由於地基主官階很小，工作就類似聯絡官，職權又像是門神，除了保護這個家成員外，也有傳遞家裡功德是非的職務。 如有任何禮儀相關問題，例如接體、禮儀服務、進塔、遷葬、帶看靈骨塔與墓園等等，都歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。 關於親人過世未滿對年能否拜拜，要依照情況來判斷。 後視為正式結束守喪期的時間點，也就是說，對年合爐之後除了日常作息之外，一些因為親人過世所造成的禮俗禁忌也會跟著消失。
他的主位在屋子中間，但是祂都跟灶神再一起，因此祭品要放在廚房往屋內祭祀，如果沒有廚房，你也只能放在臥室門口往客廳祭祀。 不過我有點搞混了,住公寓的話,普渡不能在房子裡設供桌,最好是在大樓外進行普渡對嗎? 要祭祀【路祭】（犒將¬）都要以大樓外門口為主，不可以在公寓內，因為兵將不會進你家門，若是普渡，更不可以在家裡面祭祀，這樣會引鬼進家門。 在北部一般的公司行號都在大樓裡面居多，祭祀土地公可以拿到境內土地公廟去祈求賜福賜財。
家宅若不寧，影響了人的心神氣運，當然便跟財運無緣。 就我所認識的家中地基主，祂是一位溫和但堅定的神。 2、每家的地基主公習性有所不同，如果第一次拜時可以用杯爻(或銅板)詢問，供品是否滿意？ ，就像門神一樣，因此家家戶戶一定都有地基主，他能夠保佑住在駐個屋子裡的成員健康平安又順遂，還能廣招財源。 在大陸北方的除夕，有全家一起包素餃子的習俗，這是因為素餃子的製作工序繁雜，需要全家動員，所有人一起包餃子時，一方面促進家族感情，也能在守歲熬夜時提神。
先拜祖先還是地基主: 除夕拜天公
因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其祖先牌位遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 普渡的時間為中元節當天國曆8月22日，祭拜方式有許多說法，最完整的流程就是分別祭拜神明、祖先、地基主與好兄弟。 一般來說，上午祭拜神明、中午祭拜祖先、傍晚祭拜好兄弟、最後再祭拜地基主，不過也有說法是先拜地基主、後拜好兄弟，或是將神明與祖先一起祭拜，與普渡公分開。
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