娑婆世界的眾生，耳根特別敏銳，容易藉由聽聞佛法或是梵唄唱誦而起信。 傳統認為，這是為避諱唐太宗李世民的「世」字，故簡稱「觀音」，也有譯者認為「觀音」只是「觀世音」的簡稱。 唐代清涼澄觀法師指出，在梵文古本中這兩種名稱都存在，因為該名號多譯自梵語「Avalokitasvara」，其中的「svara」意思為聲音，故可意譯為「觀音」。 此外，唐代和尚玄應認為，這也可能是不同地方的方言所致。 此外，在不同的宗教或派別中也常見供奉有觀世音菩薩，只是稱謂有所不同——道教稱為「慈航真人」或「慈航道人」；一貫道稱為「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一。
由於年代久遠，觀音女性形相早已深入中國民間，現今鮮有人知道觀音形相開始時本是男相。 受到中國的影響，日本和韓國的觀音亦是以女性形相為主。 大慈大悲觀世音菩薩 石窟的雕刻藝術在此時期由印度傳入中國，中國的龍門石窟、莫高窟便是在此時期開鑿興建，多元而瑰麗的佛教藝術使國人有更多機會接觸和認識觀音。 我曾勸人印送「白衣大士」神咒，以此願力之功德，改變一個人的命運，結果功效亦很神奇，所求應驗。 目前，白衣神咒簡而易唸，可度化一般的凡夫，而大悲神咒字多稍微難唸些，一般人無法能讀之無誤，這也是菩薩顯化神功的不同之處了，以便利鈍兼收，同登慈航彼岸。 每個人因果,緣分都不同,與佛的距離也不同,而相信老佛爺的程度也不同，故每個人的宗教體驗都會不同，請考慮清楚後，再供請法門，即世界上沒有100%成功地宗教法事。
大慈大悲觀世音菩薩: 大悲咒意思/全文概述
此經在歷史上曾三次被翻譯為漢文，經中述及善財童子曾經到過觀音的道場求法。 根據經中〈入法界品〉所述，觀音住處泉流縈映，香草柔軟，滿眼盡是翠綠峰巒及幽深岩洞，此處所敘述的觀音道場正是印度的補怛洛迦山。 即使後來佛教在印度衰落，但之後浙江舟山群島的普陀山被國人認定為觀音的殊勝道場。 因此，除了在印度之外，觀音的道場在中國亦存在。 由於鳩摩羅什的譯文顯淺易明，故面世後即廣為流傳。 現今社會所流行的《法華經》，屬經過隋唐後世修正過的版本。
此外，在龍華教、齊教、越南高台教中也都有信奉。 在民間，對觀世音菩薩還有許多更親切的稱呼，例如觀音娘娘、觀音佛祖、觀音媽、觀音大士、白衣大士等。 北竿蕭王府：位於福建馬祖北竿鄉塘岐村，廟宇二樓大殿供奉觀世音菩薩，因分靈自中國福建省惠安縣東周半島之靈山古寺（俗稱「蓮城寺」），因而尊稱「蓮城佛祖」。 普陀山所以成為中國四大名山之一，名為觀世音菩薩的道場，其原因在普陀山誌記載，中國五代後梁貞明二年（公元916年），日本僧人慧諤，遊五台山，見一觀音像，莊嚴殊勝，心慕不已，實行不問自取，請回日本供養。 豈料船經普陀山時，海中忽湧無數鐵蓮花，舟不能行，如是三日三夜，慧諤驚而禱告曰：「如聖像與日本眾生無緣，當從所向，弟子隨從所適，建寺供養。」禱畢舟行，至潮音洞邊即停，慧諤捧大士像離舟登岸，時岸邊漁民，聽慧諤說明來意，大受感動。
而廟宇也以觀音菩薩懷抱幼童作為造像，是為送子觀音。 漢地佛教自唐代開始主要是以蓮華部母白衣觀音為所有觀世音菩薩的本尊；在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。 在密教中，祂為蓮華部尊，在淨土宗則是西方淨土的大菩薩，與大勢至菩薩分別為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，與地藏王菩薩分別為釋迦牟尼佛的左、右脅侍菩薩，並稱「娑婆三聖」，同時祂也是四大菩薩之一。
大慈大悲觀世音菩薩: 觀音佛祖大救苦真經
我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。 向者，又蒙世尊，普告大眾：欲稱揚地藏利益等事。 唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。 補怛洛伽山（梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義淨法師譯名海島山，或小白華山，又名光明山），因此山位於海島，島上滿佈小白華，清香美麗，傳說觀世音菩薩住此山中，常放光明，表示大悲光明，普門示現，因而得名。 佛經所指「補陀落迦山」，乃指印度補怛洛伽山而言，而中國普陀山與西藏布達拉宮等處，皆是沿用「補陀落迦山」這個名稱。 「騎龍觀音」即慈航觀音的一種，《騎龍觀音像》攝影作品是指1959年八七水災之後流傳於台灣民間，供佛教、道教、儒教、齋教、一貫道、臺灣民間信仰等宗教信徒膜拜用之觀世音菩薩攝影顯像。
反而在印度以外的西藏、南洋及東亞諸國，佛教則繼續壯大，觀音信仰亦然。 在公元前一世紀，一個新的佛教分支興起，那就是大乘佛教。 其教義認為每個人都可以發心修行成佛，而在修行的過程中，除了自己覺悟（自覺）外，更應該幫助他人覺悟（覺他）。 以教義而言，大乘不再局限於以個人解脫作為最終目標，而是對社會和眾生抱着更為積極和關懷的態度，其包容性更為廣大。 佛陀（釋迦牟尼）在公元前五世紀於古印度境內涅槃後，其弟子隨即組織佛教史上第一次的經典結集，結果成功將佛陀生前說過的教理和戒律有系統地組織起來流傳後世。 然而，百餘年後，僧團又因對經義和律義持不同意見而分裂成兩大部派，之後兩百年間兩大部派內部又各自不斷分裂，此時期的佛教稱為部派佛教或小乘佛教。
大慈大悲觀世音菩薩: 中國西藏的布達拉宮
在唐朝之前，觀音在印度是屬於男性神祇，如在《華嚴經》中，觀音便被稱為「勇猛丈夫觀自在」。 大慈大悲觀世音菩薩 但從宋朝開始，觀音信仰在中國開始了本土化、女性化及形相多元化的漫長歷程。 這千年以上的演變期僅是一個簡單概括，實際上不同朝代有不同的變化重點，且變化一般經歷漫長歲月，時間上難以精確界定。
一、本書以普羅大眾為對象，以觀音信仰的發展歷程及現今實況為主軸。 內容盡量精簡淺白、通俗易懂及避免太多宗教詞彙。 二、本書字數約一萬五千，配以數十幀相片，版面簡約，讓讀者在短時間內掌握觀音信仰的來龍去脈。
大慈大悲觀世音菩薩: 大慈大悲觀世音菩薩-佛卡
鳩摩羅什是西域龜茲人，自幼聰敏過人，本來是應前秦苻堅之請前往長安翻譯梵文佛經，但淝水一戰後，前秦滅亡。 十多年後，代之而興起的姚秦國王姚興派兵護送鳩摩羅什到長安，並讓他主持龐大的佛典翻譯工作，其中包括《法華經》在內。 當時參與翻譯的人數動輒上千，若非姚秦全國傾力支持，這個艱巨的計劃根本難以進行。 觀音起初能為國人所認識，主要是透過翻譯為漢文的大乘佛經，包括《維摩詰經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》等。
- 聽到這通電話，心裡高興隨手添個香油錢，而乩童還在吹牛，家屬已無心聽就匆忙趕回家。
- 鐘夫人原是基督教徒，因為此次靈驗，特地帶孩子到蘭園叩謝觀世音菩薩再生大恩大德。
- 如果我們在平日的生活中，都能化作觀世音菩薩一樣給予他人幫助，生起恕人之心念、助人之善念的那一刻，人人都可以是觀世音菩薩。
- 在菩提禪修班上，每當聽到金菩提宗師誦唱的「觀世音菩薩聖號」時，我都會不知不覺地流淚。
- 清水紫雲巖：位於臺灣臺中市清水區，為主祀觀音佛祖之廟宇，有台灣少見之黑面觀音，建自清康熙元年前，至乾隆年間方有正史之記載，迄今已有三百餘年之歷史，為臺中之名勝古剎，信徒眾多。
- 若能解脫眾生離苦得樂，雖非佛法亦是佛法；若不能解脫眾生離苦得樂，雖是佛法亦非佛法。
- 若在山野誦經坐禪，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。
相信整個背景是根據《華嚴經》描繪觀音住處而創作。 就中國古代社會的結構來說，婦女無疑是受壓迫的一群。 自幼受教育不多，年輕嫁入夫家後還要寄望生兒育女，且最好是男丁，否則在夫家的地位不保，可見當時婦女的心理壓力有多大。 觀音二求願的承諾，正可為女性提供最實際的心靈撫慰和解決辦法。
大慈大悲觀世音菩薩: 南無阿彌陀佛
本廟建廟年份已不可考，相信建於清同治五年（1866）前後，廟內「水月宮」的石匾及重修碑記均刻於光緒十七年（1891）。 雕工細緻的彩門為善信於宣統三年（1911）年所贈。 除觀音外，該廟亦供奉關帝、天后、濟公及黃大仙等。 地址：九龍紅磡差館里開放時間：每天上午八時至下午五時四十五分 交通：多條九巴及過海巴士線均途經附近區域。 港鐵何文田站B1出口經行人天橋往觀音街，全程約10分鐘 紅磡觀音廟位處差館里，建於同治十二年（1873），由附近三約（紅磡約、鶴園角約和土瓜灣約）居民籌建，建廟時背山面海。 傳說指廟宇位處龍脈，乃由山透海之地，風水極佳。
佛陀在《法華經》說唯一佛乘，信佛學佛最後就是要成佛。 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護 南無颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾主戾 準提娑婆訶. 2022年一月吉祥日，裝載著 大慈大悲觀世音菩薩 觀世音菩薩聖像的40呎貨櫃船，從海外飄然抵臺，著手進行相關工程。 尊貴 龍德上師親臨現場視察相關工作，並加持指導專業鑄造工匠相關細節。 濟「救七難」：七難就是火難、水難、羅剎難、刀杖難、鬼難、枷鎖難、冤賊難、風難、王難、瘟疫流行難啊……總而言之，不只七樣。
大慈大悲觀世音菩薩: 【蓁寶閣】S925銀大慈大悲 觀世音菩薩 觀音菩薩銀牌項鍊
觀音信仰以慈悲為主，並強調對世人在現實世界中的苦難能及時解救，因而世俗眾生在遭逢災難時，只要稱念觀音菩薩的名號，就能得到救助。 這符合了中國人信仰習俗的一個重要特點：擺脫現實危難是當務之急，至於死後的解脫，是其次的考慮。 此咒名稱彰顯了觀世音菩薩欲安樂利益一切眾生之廣大圓滿、無礙大悲的大悲願力，及此咒不但能除一切災難、以及諸惡業病苦；且能成就一切善法、隨心滿願；遠離一切怖畏、速登佛地的威神特德。 今人以《大悲咒》簡稱之，取之觀世音菩薩慈披眾生之大悲願力而命名。 “南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。
後來不眴太子就修行成了觀世音菩薩，尼摩太子就修行成了大勢至菩薩。 在中國佛教寺院供奉的阿彌陀佛站在中，左脇侍為觀世音菩薩，右脇侍為大勢至菩薩，這三尊一組的佛像，稱為『西方三聖』。 此二位大菩薩，於金光師子游戲如來之處，初發阿耨多羅三藐三菩提心。 將來無量久遠不可計數時劫之後，阿彌陀佛當入涅盤。
〈二〉消滅罪障（身心至誠虔受一次戒即可滅今生五逆十惡等一切大小罪障）。 〈八〉得生天上，而能常受此戒勤念南無阿彌陀佛佛號發願往生西方極樂世界者，命終除必生極樂淨土外亦可得中品中生以上果位乃至上品上生。 〈十二〉成佛道緣（所生處常聞佛法早開大智慧早明心性早成佛道）。 〈十六〉至佛寺道場身心至誠虔受此戒十五次以上莫再造惡（才不會功德流失）並將此受戒所有功德全迴向西方極樂世界發願往生則命終即可直超西方極樂世界斷生死。 尤其在現前這個動亂不安的時代，我們佛弟子更要以真誠心、清淨心、恭敬心、慈悲心，深信切願，老實念佛，發心為一切眾生祈求和平安樂。 大慈大悲觀世音菩薩 因此，印光大師在世時教誡弟子，每天加持觀世音菩薩聖號，迴向祈求世界和平，這是大慈大悲。
若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。 偉岸的 觀世音菩薩聖像，雖是初步模胚尚未著色的狀態，然而 觀世音聖像慈目低眉，聶耳垂聽的神態栩栩如生，如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。 大慈大悲觀世音菩薩 在「五代後梁時，日僧請大士銅像回國供奉」：日本一位和尚，請一尊觀音菩薩的銅像準備回國供奉，「船至普陀山」：在這船到普陀山的時候，「駐錫該山」：於是在那兒停留，住到那個山上了，「有種種靈異，常常示現」：常示現靈異！
大慈大悲觀世音菩薩: 大悲咒參考資料
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