心正時，就成佛；心邪時，就做魔王，心仁慈，就往生天宮或人間；心慳貪，就墮為惡鬼畜生，若迷失自性，必淪於六道，流轉生死，無有出期。 一切法門都是自心所宣流出來的，所以說「一切唯心造」。 故楞嚴經雲：「心生種種法生，心滅種種法滅。」心是萬法的根源。 所以懺悔最重要的功能在於洗滌內心，清淨內心。 第二是「收攝身心」，進入法會壇場最好禁語以幫助收攝我們散亂的心念，用全心投入在拜懺中，真真誠誠地檢省，也真真實實的懺悔、淨化自己。
來自佛光山各道場和分別院的信眾超過五千人齊聚一堂，而佛光大學校長楊朝祥與學校主管、教職同仁全程參與法會，另有學生會同學主動積極協助，盡心盡力迎接所有佛光山的興學委員到來。 藉由觀音菩薩的信仰與誦持《大悲咒》的禮讚、觀行、懺悔，讓內心去除無明、懺罪消業，學習平等慈悲的心量，培養勇於認錯的態度。 依此懺法至誠禮懺，則可有求皆遂，累積福德資糧， 超脫輪迴、同證佛果。 大悲懺法會 向給一切眾生，願我們能往生極樂世界、見彌勒佛、聽聞正法，並得以衣食無虞、安穩快樂又得諸佛護念，能降魔怨及外道，而禮拜《水懺》的功德也至此圓滿。 過去世所造的罪業，會使我們於現在生中受報，或是於未來生中才受報，因此後報業也是我們身為佛教徒能作足事懺功德，並得以消災免難的部份。 夫論懺悔者。
附著於OOO身上之冤親債主：當我們有非人的干擾而導致我們行運不佳、身體欠安甚至精神異常時，可藉由報名這支牌位來化解。 「佛十力中，業力甚深」，我們已經輪迴多世，並在每一世不停造業，故每個人輪迴至今所累積的業力已是相當可觀，也織就了層層如蛛絲般糾纏不清的業網，這些我們過去世所造的業，在時間因緣點成熟之時，必定會在今生或來生現前，使我們遇到各種莫名不順遂之事。 ● 諸菩薩：觀世音菩薩、大勢至菩薩、總持王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、菩賢菩薩；文殊師利菩薩、十方三世一切菩薩。 ● 大悲懺法會 諸佛：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、千光王靜住世尊、過去九十九億殑伽沙諸佛、過去無量劫正法明世尊、賢劫千佛三世一切諸佛世尊。
大悲懺法會: 正月初五知禮大師圓寂紀念日: 大師親撰《大悲懺》的大願和懺本特色
先當從我，發如是願。 南無大悲觀世音，願我速知一切法。 覺元法師鼓勵信眾，發一份大悲心，就如所有的經典，都在宣揚共修的精進力量。 在道場點滴的精進，就如同搭乘般若船的豪華輪，希望大眾都能從中受益。 大悲懺法會 「一心法界，一念三千，上等佛心，下同含識，在平等法中自他想。」覺元法師以〈佛光四句偈〉「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」所揭示的平等性為例，說明平等法中沒有美醜，高低之分。 而惜福結緣利人天，就是自利利他。
一一塵出一切塵。 一一塵出一切法。 旋轉無閡互莊嚴。 遍至十方三寶前。
大悲懺法會: 慈悲三昧水懺法會介紹
參加法會時「隨喜」，則是發心護持這場殊勝法會，因法會是利益眾生的，自己可以隨分隨力，不論金額多少，廣種福田，廣結善緣。 修淨土法門的人，希望能往生西方極樂世界，願求蓮品高升，必須先修懺悔行，發菩提心，方能達到此一目的。 拜〈大悲懺〉就是懺悔的方法之一。
誦持大悲神咒於現在生中。 大悲懺法會 一切所求若不果遂者。 不得為大悲心陀羅尼也。 乃至說是語已。
大悲懺法會: 11.08 台北講堂週二講經暫停一次
「大悲懺法會」仰仗 觀世音菩薩威神，透過深觀 觀世音菩薩悲願及教示，恭誦＜大悲神咒＞，並於諸佛菩薩前至心發露懺悔，清淨身心滅除修行障礙，進而發起菩提心，令佛弟子早日契入三乘菩提法要，證悟菩提。 〈大悲懺〉既是淨土法門也是修行法門。 是由於觀世音菩薩的慈悲力量，使得眾生內在心裡的煩惱以及外在環境的磨難，能夠因為拜〈大悲懺〉而消除，同時能讓自他的修持及自他所發的弘願，都能圓滿成就。 大悲懺的意思是拜觀世音菩薩及念大悲咒，同時拜跟觀世音菩薩相連帶關系的諸佛菩薩以及經典，所以，以一個多小時至兩個小時的時間修完大悲懺的儀軌，就等於修完了跟大悲觀世音菩薩相關的全部法門，而觀世音菩薩在佛教是代表佛的四種圓滿功德的一種，那就是慈悲。
且由於「木頭總是跟著木排走」的巨大凝聚力，一個飄閃的妄念，根本敵不過百個、數百個，甚或上千個虔心專注的力量。 因此，妄念瞬即打散，又融入強而有力的「共懺」主流中。 然而，即若是在靜安佛學院，在物質非常艱難的窘迫中，學僧們也必須兼作經懺佛事，來維持學院的生活費與教育費。 少時於狼山，一直有個深深的感慨，即佛教界人才奇缺，為死人超度的經懺僧每每皆是，能講經說法，契入佛理，化導迷俗的，卻如鳳毛麟角。
觀世音菩薩是這樣開示的，就是說：「就從我願。」那麼也就是說，觀世音菩薩已經幫你把你所要發的願都幫你想好了，然後你就跟著唸就好了。 但是呢，你不可以只跟著唸，你要至誠發願，然後發願完以後才來誦持大悲咒。 世尊，我想起無量長遠時間前，有一位佛出現於世，叫千光王靜住如來。 他跟我宣說一個廣大、圓滿、無礙、大悲心的陀羅尼，並以金色的手按在我的頭頂上，告訴我：你應該受持這部心咒，這能帶給未來一切眾生廣大的利益安樂。
大悲懺法會: 活動預告
法會中，參與者以持誦「大悲咒」懺悔過去種種的惡業，並下決心發起和觀世音菩薩一樣的願力和菩提心重新做人。 《大悲懺》是漢傳佛教中非常重要的禮懺儀式，是依據觀世音菩薩《大悲咒》而作的一個修行懺法，由宋代天台宗四明知禮法師根據《大悲心陀羅尼經》所編集、制定的儀軌。 故今應當慚愧懺悔以破裂無明，才能得無上涅槃妙果，並藉觀「如來身」之功德除障滅罪。
- 希望得到 觀世音菩薩的加被護念，可以跟我們的怨親債主解冤釋結。
- 第二是「收攝身心」，進入法會壇場最好禁語以幫助收攝我們散亂的心念，用全心投入在拜懺中，真真誠誠地檢省，也真真實實的懺悔、淨化自己。
- 大眾在佛前虔誠的持誦大悲咒，透過觀世音菩薩的大悲願力來淨化自己的身心。
- 《大悲懺》既是淨土法門也是修行法門。
- 即今身心寂靜。
大師開示時表示，在紅館舉辦行盛大的大悲懺法會是一個殊勝的緣份，大悲懺主要是發大願心、發大悲心，以懺求自己的罪業，達到增福增慧的目的。 拜大悲懺所以能能消災免難、增福增慧，主要原因有三：一、懺悔就等同於自己認錯、認罪；二、懺悔如法水、懺水，透過發願的功德，把罪業消滅；三、人與人之間的相處，如能多讚美對方，必定能相處融洽。 觀世音菩薩告梵王：「此陀羅尼之相貌，大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。」菩薩將大悲咒八十四句咒義，詮釋明白。
佛法的修持在於轉化、清淨我們的心念，而不是只求外在的環境改變，或祈求佛菩薩的護佑，修行的力量還是在於自已身心的提升轉變。 當我們能時時處處自在，就不再有障礙了。 我們是不是也能像觀音菩薩發那麼大的宏願呢？ 雖然我們沒有具足千眼和千手，至少我們擁有兩手、兩眼，縱然是盲人無眼，殘障無手，我們的心還是有用的。 因此，我們對眾生應該要關懷，對佛法僧三寶要信仰、護持，以護持三寶來廣度眾生，用三寶的修行方法和三寶的智慧，使得自己和一切眾生消除業障，解脫煩惱。
畢業於天主教輔仁大學宗教系，宗教研究所。 中華佛學研究所選修。 曾任職於中華電子佛典學會及多項國科會專案研究助理。
大悲懺法會: 大悲懺法會五千人齊聚沐佛恩 佛光山系統大學總校長楊朝祥感恩百萬人興學
即今身心寂靜。 正是生善滅惡之時。 復應各起四種觀行。 以為滅罪方便。 一者觀於因緣。
本是改往修來。 大悲懺法會 人之居世誰能無過。 學人失念尚起煩惱。 羅漢結習動身口業。 但智者先覺。 所以長夜積習。
」其堅定的信仰，令人印象深刻。 過去社會大眾教育不普及，人們參加法會時，只能跟隨法師虔誠禮誦，不容易隨文進入教義情境，無法充分學習效果。 如今，有此圖文並茂之解說書出版，讓我們可以具備（一）懺悔意義、大悲懺法相關人物、歷史、教理等基本認識；（二）了解大悲懺儀式內容的五個段落與相關問題；（三）參加此類法會之知識與禮儀。 增進我們學習大悲與懺悔的深廣度，值得推薦。
《大悲懺》結合觀世音菩薩信仰與大悲咒誦持之禮讚、發願、懺悔等修行要素。 自宋朝創制之後，流傳至近，是漢傳佛教中非常重要的禮懺儀式。 它讓我們學習「平等慈悲」（大悲）的心量以及「勇於認錯」（懺）的態度，是化解眾生、族群、國家之間冤仇、鬥爭的良藥，是茫茫苦海之度人舟航，是黑暗亂世的利他明燈。 《大悲懺》是以持誦觀世音菩薩的大悲咒來懺罪消業，自宋朝起盛行千年不墜，可見其力量之宏大，當今世人消災祈福安頓身心，大悲懺是最方便的法門。
會後影片將持續保留，開放供菩薩們拜懺之使用。 竭誠歡迎菩薩們邀請親眷好友參加線上大悲懺法會，禮佛拜懺、清淨身心。 惟配合政府新冠疫情之相關規範，2月13日線上大悲懺法會將重播2021年12月5日法會實況。 線上法會前，於6月5日起並推出「祈福迴向活動」單元，讓大眾可自行發心為疫情祈福迴向，同時邀請張正圜老師與楊正旭老師為大家開示〈大悲懺〉的深層涵義及應有作意，令起正確知見，在大悲懺法會時更能契入要義。 由於觀世音菩薩的慈悲力量，使得眾生內在心裏的煩惱以及外在環境的磨難，能夠因為拜《大悲懺》而消除，同時能讓自他的修持及自他所發的弘願，都能圓滿成就。
大悲懺法會: 6.14 正覺線上「大悲懺法會」
念念攝心就能夠至誠懺悔、發願、誦持大悲咒，這樣子也才能夠符合 觀世音菩薩的教示。 大悲懺主要有三個部分，首先是「懺悔」、接下來是「發願」、最後是「誦持大悲咒」。 在大悲心陀羅尼裡面，觀世音菩薩是這樣開示的，就是說：你在誦持大悲咒之前，你首先要對眾生起慈心，然後再發願。 那願要怎麼發呢？
觀世音菩薩為何又稱：「千手千眼觀世音菩薩」? 據唐代伽梵達磨翻譯的「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」所記載，大悲咒，全文共有八十四句，為梵文譯音。 是觀世音菩薩之大慈悲心、無上菩提心，為普渡眾生，超凡入聖的重要口訣。 就一般人的理解，其實他們不是很理解 觀世音菩薩教導大家去誦持大悲咒的真正的目的所在。 其實 觀世音菩薩教導大家來誦持大悲神咒，是要讓大家能夠至誠發願，然後早日證得無上菩提。 那麼懺者在大悲懺法會進行的過程當中，不要把它當作一個儀軌來進行，而是要把它當作一個修行的行門來作，這樣子你就能夠容易攝心。
大悲懺法會: 佛光山國際翻譯中心
是故弟子某甲等。 今日運此增上勝心。 欲滅三障者。
它的這一段文字是這樣說的：「大慈悲心是、平等心是、無為心是、無染著心是、空觀心是、恭敬心是、卑下心是、無雜亂心是、無見取心是、無上菩提心是。如是等心即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」而這個心是哪一個心呢？ 這一個心正是我們每個有情都有的第八識如來藏心。 祂含藏著我們無量生來所造的一切身口意業，然後呢，在因緣成熟的時候就讓我們受種種的苦樂果報。 這個心的體性具有不生不滅、不垢不淨、不增不減的特性，也是每個有情無量世來所依止。
