因其表现手法重视各种奇特剑招与武功的展现为主，故称为剑侠布袋戏。 虽然此种皇民化布袋戏因语言文化的隔阂，不被台湾大众接受，但其中的一些表现手法，影响了后来金光布袋戏的演出方式，包括音乐、布景等。 1961年前後，金光布袋戲正流行的年代，寶五洲掌中劇團的鄭一雄，就曾把所演的布袋戲錄音下來，交由廣播電台演出，結果大受歡迎。
- 更在大幅度改善南管音樂後，泉州布袋戲配合其音樂的打點，過門做出極適合布袋戲文戲的戲碼。
- 台灣布袋戲師傅黃海岱廣招徒弟，為了方便傳藝，便將寫下了劇本綱要傳授給徒弟，黃海岱著名的布袋戲劇本有《五虎戰青龍》、《大唐五虎將》、《三門街》、《昆島逸史》、《秘道遺書》。
- 1993年，霹雳亦成立首家以布袋戏播放为核心的独立电视台“霹雳卫星电视台”。
- 2000年上映的電影《聖石傳説》裏，操偶師為了拍攝主角傲笑紅塵和劍如冰乘船的畫面，而潛水操偶，就是典型的例子。
- 『東離劍遊紀』束口後背包-凜雪鴉文創無國界，台日首次奇蹟攜手合作， 結合台灣創新偶藝文化的【霹靂國際多媒體】，以及在日本動畫界中知名活躍的「Nitroplus虛淵玄」，奇幻武俠偶戲「Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀」夢幻登場！
- 1965年4月，该公司亦邀请明虚实掌中戏班以“国语”配音的童话“水仙宫主”戏码，正式演出第一出的“电视布袋戏”。
在十九世紀初期至中期的階段內才開始有演劇事業，而且在1850年前後，陸續有許多泉、漳、潮三州的掌中戲班的藝人來台演出或定居傳徒。 十九世紀中葉應是閩南布袋戲發展的巔峰時期，同時也是台灣布袋戲發展的最初階段。 布袋戲 若再就角色方面來論述，布袋戲偶約略可以分爲生、旦、淨、末、丑五種角色。 因為布袋戲可單手操偶，因此傳統布袋戲操偶師，通常可一人操縱兩偶，互做對談動作的文場表演，更甚者，兩手均可做木偶之跑，跳，拋接，武打等武場表演。 事實上，於實際操演上，布袋戲除了武場大堆頭場面，或龍套角色出現串場外，布袋戲戲劇進行中，通常以兩偶兩角色之間的互相對話與肢體互動為最多。 就此，跟一般中國傳統戲劇相同，若對話較多者稱為文戲，武打互動較多者稱為武戲。
布袋戲: 霹靂布袋戲作品特色
一面英雄圖、一面詞語譜，輕巧設計隨你而行，只要輕輕一拉，霹靂英雄陪你闖天涯。 ※ 商品售價：450元/款※ 商品材質：雙層布、尼.. 『有生之蓮』手機零錢收納袋【『有生之蓮』手機零錢收納袋】人手一機的智慧年代，如何妥善收納整合智慧手機及票卡、零錢，成為現代人苦惱的問題，霹靂手機零錢收納袋幫您免除這樣的煩惱，讓『有生之蓮』&『絕代之狂』點綴在外，美觀及功能兼備，巧妙收納！ 內容\現場展示各種由布袋戲所衍生出的相關商品，從海報、鑰匙圈、記事本、拼圖、錄影帶、戲服……等各式相關產品。 記者會後四隻戲偶正式亮相，包含短片中有出現的阿薩斯、穆拉丁、巫妖王，以及慶祝《魔獸世界：巨龍崛起》問世特別打造的「紅龍女王─雅立史卓莎」，每個戲偶都呈現了原作中的樣貌。 而為了讓玩家能親自欣賞戲偶的樣貌，他們將跟著野台車巡迴展出，預定於本週末在台北、台中陸續亮相。
因音乐新颖，口白典雅，加上剧情紧凑与声光效果惊人，在尔后四年内连演583集。 1973年国民党政府以“推行国语”的名义，开始要求布袋戏改为国语配音，1974年6月16日，国民党政府遂以“推行国语”及“妨害农工正常作息”为理由，禁止无线电视台播出云州大儒侠与所有的电视布袋戏演出。 但在民意及商业需要下，国民党政府从1981年开始，逐渐开放当时仅有三台的无线电视台的少量时段供布袋戏演出，不过仍严限同时只能有一家电视台播出，且要求以国语配音替代闽南语。 然而由于语言因时代有诸多的演化变异，以国语吟诵布袋戏口白精髓的古诗词时，平仄较为平板又音韵较不谐和，因此反而使得观众更流失。 1980年代中期，真五洲园剧团的黄俊雄逐渐交棒给第三代的黄文择、黄强华与黄文耀。
其中，野台戲是戲班應邀請到各地演出，後來漸漸變成以迎神謝神祝壽為目的的表演，佈景較為簡單，演出人員也較少。 布袋戲在臺灣所扮演的角色，與宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值的傳承相當緊密的關聯性。 導演伍姍姍說，劇中每個角色都經過田調，譬如大林糖廠曾有小孩跌到河裡，戲中戲《趙匡胤千里送京娘》也經調查北管劇目，希望跟水鬼們的情緒、遭遇緊緊相扣。
布袋戲: 布袋戏戏台
1915年進入父親黃馬的「錦春園」布袋戲班，與其弟程晟（隨母姓）跟隨父親學習布袋戲，18歲時黃海岱已可獨當一面。 2006年5月20日，漳州布袋戲與泉州布袋戲同時被列進中華人民共和國國務院公布的第1批國家級非物質文化遺產名錄。 布袋戲 有兩種說法，有人認為，因為布袋戲偶像個布袋一樣，只要把手伸進去就可以開始演，因而稱為布袋戲。 像是鋼管秀，表演四首歌1千5百元起跳，衣服有脫沒脫價格差一半，布袋戲也有分，播錄音帶6千元，要是現場配樂和口白一萬元起跳，歌仔戲最貴，一天兩場五個小時要3萬元。 酬神方式其實有好幾種，除了布袋戲外，還有人會請歌仔戲團表演以及普渡時最受歡迎的鋼管秀，三種酬神方式價格從1千5百元到好幾萬元都有，像是鋼管秀也有分脫衣和不脫衣，價格差一倍，布袋戲基本就是6千塊起跳，歌仔戲價格最高，一天兩場下來要6萬塊左右。
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布袋戲: 霹靂布袋戲”八音才子”黃文擇過世 享壽66歲
晋江剧团多次要买，其实买去也无用，充其量说剧团有多少底蕴而已。 布袋戏的传承着重在布偶操纵技巧与后场音乐搭配，对于演出的剧本大多是以口耳相传，或是剧团请说戏先生来跟团员们讲述故事内容，再由团员上场发挥，因此布袋戏的传统剧本保存极少。 至于戏偶本身穿的服装，近代偶身所着衣服变得更华丽且多层次，甚至已与真人的穿着相仿。 除此之外，操控布袋戏，让其自由表演的装置为天地同；其装置设于左右手：右手控制偶头和戏偶右手，左手持一棒控制戏偶左手。 1920年代以后，台湾虽研发自制以模型灌制的偶头，又称赛璐珞偶头，不过主要仍以泉州进口的唐山头为主。
在音樂方面，不少劇團改以唱片播放的方式取代了傳統的後台音樂。 此時期的主要代表人物有五州園第二代的黃俊雄和新興閣第五代的鐘任壁。 黃俊雄的布袋戲，將戲偶大小由原本的一尺二最後加大到三尺三，並隨後布袋戲帶入電視界。 鍾任壁在22歲時自組新興閣第二團，曾在嘉義市文化戲院等戲院首演，之後，內台戲於1970年代蔚為風氣。 現今包含漳州布偶戲團的多家職業漳州布袋戲劇團也如同台灣的傳統布袋戲一樣，面臨着從未有過的挑戰。 沒有台灣金光戲演出舞台的漳州布袋戲面對着市場萎縮，觀眾層面越來越窄，創新劇目資金缺乏等問題。
「雜」是指布袋戲中無法分類的「其它」角色，諸如妖魔鬼怪、神佛、牛頭馬面、七爺八爺、豬八戒、海龍王等角色，無法分類都歸在「雜」。 雜類角色造型是依其特色雕塑，例如妖魔鬼怪或陰差的造型是陰森恐怖，神佛臉譜多彩金色，海龍王、孫悟空、豬八戒則以人身龍猴豬面型呈現。 公末戲偶造型老態龍鍾、動作遲緩，稱為「白闊」；鬚髮全白的叫「春公」，末在布袋戲中角色如土地公、黃蓋、老和尚、怪老子等均屬之。 末與老生不同之處在於末角為白鬍白髮之老者，老生則多黑鬍或灰鬚，老生造型文質彬彬，公末則步伐蹣跚、緩慢，公末年齡也長於老生，多扮演年邁老者。 淨角臉譜是精美的彩繪藝術，其外型威猛英武、身穿戰甲紮靠，威風凜凜，是布袋戲中造型最唯美的戲偶。 生角按年齡則可細分小生、老生、囡仔生（童生）等類別，小生是年輕書生外型清秀，溫文儒雅；老生則是中年男性角色，布袋戲老生大多留鬍鬚象徵其年紀，因此又稱「鬚生」。
布袋戲: 霹靂布袋戲表演手法
黃海岱於2007年1月16日因感冒住院，其後併發肺積水造成呼吸衰竭在2月1日進入加護病房。 但因藥石罔效，遂遵照民間習俗於2月10日11時30分送返家中，彌留至翌日凌晨0時15分過世，享嵩壽106歲。 其告別式於3月10日雲林縣國立虎尾科技大學體育館舉行，公祭當天同時舉辦追悼會，總統陳水扁特別頒發「褒揚令」，各界代表亦以覆蓋國旗儀式，表揚黃海岱對臺灣布袋戲的貢獻。 黃海岱出生於日治時期臺中縣斗六辨務署西螺堡（今雲林縣西螺鎮），父黃馬，母程扁。 11歲起，由父親送至學堂讀漢學，建立起文學、音樂的基礎。
除了木偶或操偶表演外，后场人员的配乐、口技表演、与前场文武剧情相配合，作出快板慢板演出，是一个布袋戏团的功力所在，布袋戏有句行话这么说：“三分前场，七分后场”正说明了后场对于音乐或口白对于表现布袋戏精髓的重要性。 就传统布袋戏而言，布袋戏戏偶为30cm左右的小戏偶，躯干和四肢都是用布料做出的服装，因此操偶表演者会将单手手掌放入中空戏偶进行表演。 以左手操偶为例，只要将食指部分套入偶头，拇指放入布袋戏戏偶右手，另外三根手指放入戏偶左边（左手）之后，即可利用手掌与五指的摇摆或晃动，来控制戏偶头、身体、与手来作操偶表演。
除此，布袋戏极为特殊的定场诗念唱或剧中进行中不多见的单口念白，也关系一出戏的好坏。 内台戏表演方式虽出现于18世纪，但是真正盛行是在20世纪后。 内台戏布景较为华丽，操控木偶与音乐演出者也较野台戏多。
至1920年代，多採以清末民初新著的武俠小說為題，表現手法重視各種奇特劍招與武功的展現為主。 在日治時期，因台灣總督府推行皇民化運動，布袋戲也因為皇民化運動而有了改變。 到了戰後的1950年代，「金光戲」開始在中南部各地的野台戲中開始發展。 除了在劇情上仍延續劍俠戲時期的武俠內容外，也開始新創劇情及主角。 另外，在戲劇之外的表現手法上，金光戲採用華麗的布景、金光閃閃的戲服，並以燈光或其他特效來增加武打的效果。 1960年代初期，電影戲院演出布袋戲相當普遍，野台金光布袋戲也仍是鄉村地區的重要娛樂之一，並且已經與中國大陸之布袋戲有很大的不同。
布袋戲: 新聞關鍵字
1998年黃海岱榮獲成為教育部民族藝術藝師，成為全國最高齡之布袋戲宗師。 2000年獲頒中華民國行政院文化獎，2002年榮獲國家文藝獎，同年國立台北藝術大學頒發名譽博士學位給黃海岱。 2006年獲選為探索頻道《台灣人物誌2》的六名主角之一。
與布袋戲相似的同類藝術，在我國南北方稱謂不一，在北京叫“苟利子”，在東北稱“扁擔戲”，在四川稱“木腦殼戲”，在西安、蘭州稱為“耍杆子”，在閩東稱“幔帳戲”，在寧波稱“手套木偶”，在閩南和蒼南、崇明島、東南亞等閩南方言區均稱之為“布袋戲”。 布袋戲 布袋戲 布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除出偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀幹與四肢都是用布料做出的服裝；演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。 陳慧書，2004，霹靂布袋戲中女性形象之演變（1986～2002）。
布袋戲: TV 線上看電視
这种创新的剧本，台湾的新生代及业余布袋戏剧团亦尝试过。 不过，大纲式剧本的纲要写法与即兴式的闽南语典雅口白仍为布袋戏剧本的主要特色。 一般来说，学者都大约认定布袋戏起源为福建泉州，时间则约为17世纪左右。
遊戲分辨率為640×480×256，但片頭動畫是640×480×65536色的電影。 樂曲採用20首霹靂公司發行的原版CD，這些CD對於看過布袋戲的台灣玩家是很親切的。 另外，沒有讓人煩的“踩地雷”式的戰鬥方式，迷宮的數量不多，迷宮中也沒有多少敵人，是不喜歡迷宮的玩家的福音。 而這種表現方式在給觀眾錯愕感的同時，常也為劇情增添了趣味及懸疑的可看性。
17世紀中期開始盛行之初，傳統布袋戲表演形式相當簡單，演出戲碼以即興表演為主，至今此種方式仍盛行於部分閩南地區，例如於台灣仍偶見擺仙跳八仙等沒有口白的迎神演出。 18世紀起，開始漸漸講究其演出戲碼的布袋戲，出現了演出時間長達一小時以上的才子佳人及審案類型的戲碼，例如至今仍流傳於世的《四錦裙記》《烏袍記》《喜雀告狀》等等正本戲碼。 然而以才子佳人、審案為主的文戲戲碼受流行情況於布袋戲上不若武打戲碼。 至今傳統布袋戲仍以武戲、歷史演義為主的小說戲碼為主流，其中以時間為一小時演出的三國演義、西遊記、封神榜等章回小說改寫戲碼為最受歡迎。 而就平常而言，除去音樂之外，布袋戲演出戲碼幾乎都以口白對話為主，並沒有唱腔歌曲等表現，這種特色與其他中國傳統戲劇有相當大不同。
經過一段時間沉澱改善後，這些戲碼轉成較活潑的章回小說。 更在大幅度改善南管音樂後，泉州布袋戲配合其音樂的打點，過門做出極適合布袋戲文戲的戲碼。 不過，因為其進步幅度無法與台灣布袋戲與漳州布袋戲相比，至此已失去龍頭的地位。 17世紀中期開始盛行之初，傳統布袋戲表演形式相當簡單，演出戲碼以即興表演為主，至今此種方式仍盛行於部分福建地區，例如於台灣仍偶見擺仙跳八仙等沒有口白的迎神演出。 傳統偶頭為木製，其製作流程為砍劈大樣、雕刻粗胚、磨平、糊棉紙、打土底、粉底、上面漆、繪五官及花臉、上亮光漆、裝髮鬚、頭上裝飾等。
布袋戲: 請輸入「戲劇名」或「演員名」
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王嘉关于指掌中技艺的记述和唐壁画所描绘的情境，与今之布袋戏有相似之处，若为同一形态，那么，布袋戏或者可以说布袋木偶的出现应在唐或晋之前，但没有发现更明确的记载，还是难以作为布袋戏始见于唐代之前的确证。 布偶的头是用木头雕刻成中空的人头，除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外，布袋戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装；演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。 當布袋戲表演的視覺呈現大幅結合3D動畫，拍攝過程必須精確到一格一格銜接拍攝，以緊湊的剪接方式，呈現驚險完美的武功境界，戲偶操作必須更大量結合杖頭傀儡偶的操作手法。
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