由於以上因緣，我們也就與台南妙心寺傳道法師（時為副住持）有了進一步的接觸與親近。 傳道法師 法師是一位平易近人的長者，他不會以老和尚、大法師的身份看待信眾。 我發現受到導師思想影響的法師們，除了傳道法師外，宏印法師、昭慧法師及厚觀法師等，他們都有「以法為尊」的共通點，所以在弘法事行上，對於出家或在家，都給予「法上平等」的尊重。
傳道法師是台南妙心寺的負責人，認識他的人或許會覺得他是一位風趣可親、沒有架子，卻又特立獨行、倔強異常的人；會覺得他草根氣息如此濃厚、元氣淋漓，卻又是通達佛理、熱愛文化事業、吐屬不凡的人；也有人會感覺到他彷彿是一位世事練達的聰明人，卻又真誠守拙的像一個傻子。 今年六月，我特別到台南妙心寺去拜見法師，對我而言，這真是一次豐富的心靈之旅。 該會積極從事慈善弘法救濟工作，並配合社會需要，推廣環保宣導事業。
傳道法師: 我們發現您有未繳費帳單
傳道法師弘法甚勤，而嫉惡如仇，是堪為師表的佛教法師，而且獎助魏南安出版「用台語訓讀的慧琳《一切經音義》」(書名《重編一切經音義》)，於台語的弘揚教導，出錢出力，頗有貢獻。 年，妙心文教大樓建成，法師又在五樓的藝文展覽館（後名「玉文館」），成立「朱玖瑩書法研究室」，提供玖公作品予有心人士作研究；同年出版《跨世紀書痴──朱玖瑩書法紀念專輯》。 月，與高雄市綠色協會、臺灣生態研究中心主持人陳玉峯及民眾日報主筆吳錦發等人，聯合發表「自然平權宣言」。 雖然學業中輟，但他除了自修民俗文學，又從漢語老師學習，因而日後得以成為佛教界善用臺語弘法的頂尖者之一。 人類社會是由無數的生命個體組成的，我們都是這些生命個體當中的一員。
就學期間，曾多次獲選志仁補校及臺北市中等學校優良學生與模範生，並在全校孝順作文比賽中屢獲佳績。
傳道法師: 活動紀錄
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從年少失學，至高雄當學徒、技術人員，到出家學佛，傳道法師這一路行來，可謂嘗盡人間冷暖，備極艱辛，也因此練就了刻苦耐勞、堅毅不拔的個性。 哪怕眷戀輪回，不想脫離輪回，想擁有幸福的生活，也要遵守佛教最起碼的人天乘的要求，不造罪惡、盡量行善，相信輪回、相信因果。 Unite 香港佛牌討論區»Unite 香港佛牌討論區 › ≡ 佛學交流 ≡ › 藏傳佛學文章 › 慈誠羅珠堪布：即使佛教消失，因果規律也永遠存在 … 民國四十七年初，心覺和尚率眾於大崗山麓開闢「靜心覺苑」──梅苑一處，次年即將該地獻予超峰古寺，後得周金聲居士之發心，將其台南縣永康鄉之私有地，計一、一七九坪，以半賣半獻的方式，籌建「小東山妙心寺」。
傳道法師: 傳道法師紀念獎學金
「稚子常來，妙法啟蒙勤灌溉；絃歌不輟，心苗培育長良才。」即可看出創辦者的用心。 傳道法師 八十三年八月，更引進CPM實驗教育課程，以最佳的教育方法，激發幼兒創造思考的潛能；其間並曾多次榮獲全國及地方政府的表揚。 八十九年六月，于完成階段性目標之後，為轉型從事社區教化，興辦長達二十五年的幼稚教育，於焉畫上了完美的休止符。
認識傳道法師是在1992年，我和天主教王敬弘神父很榮幸地同受釋昭慧法師邀請，參與她發起組成的「生命關懷協會」。 協會成立那天選舉理監事，我和王神父都被推選為理事，傳道法師為監事。 當時我就覺得非常奇怪，怎麼會有佛教法師取法名為「傳道」？
傳道法師: 現代淨
讀書會進行中，傳道法師剛好到出版社找藍老師，就順便坐下來聽。 法師聽了我所說的內容之後，也即席談了他的看法，大意是說，論法不應太銳利，只破不立雖然殊勝，但是否也是導致外道不滿而遭殺害的原因呢？ 他說話時，嗓門大，氣勢足，有理有據，而且竟敢臧否菩薩祖師；這明明就是一個自肯與狂狷的人，卻勸勉別人不要太銳利、不要得理不饒人，讓我印象非常深刻。
- 現在看起來，這個名詞還真有點怪，不知道為什麼當時有此一說？
- 一九五八年在高雄佛教堂歸依三寶，一九六四年于高雄宏法寺禮開證上人出家。
- 五十七年大殿落成後一年，心覺和尚即告圓寂，由圓明尼師繼任為住持。
- 民國七十四年再增築慈恩文教大樓一棟，七十五年落成後，充作辦公室，婦女會會館兼講堂，另有幼稚園教室、禪房、齋堂等，舉辦各種才藝活動，展現了多功能的佛教文教事業。
- 於民國七十六年七月十二日，「台南佛 教法雲慈善會」相繼成立，七十八年春，為 擴大社會服務，將會址遷於台南市金華路二 段四四九號三樓，備有寬敞的活動中心，定 期開辦多項才藝研習班，暨聘請法師、學者 參與，舉辦專題演講、座談。
- 一九九五年，這一套由佛教歷史學者藍吉富老師所主編，總共十鉅冊的《中華佛教百科全書》，終於悉數出版；在長達十餘年的編纂期間，基金會與妙心寺所投入的人力、財力，殊屬空前。
- 雖然這個念頭卒因其選擇出家之路而未實現，但是直到現在，他仍不斷鼓勵殘障者獨立，給予他們自尊和自立的機會。
6 宏法寺分院瑞穗東大寺 民國八十一年於氣候、觀光、物產條件均極佳的瑞穗購五百餘坪木柴廠，將之改造為道場。 後又增購近千坪園地，以及虎頭山十餘甲山坡地，以為未來發展之腹地。 傳道法師 在佛學上受到啟發的上人，來到打鼓岩元亨寺，親近永達和尚，被和尚的莊嚴法相、嘹亮梵唱，以及深刻教義所吸引，因而皈依三寶。 上人小時候常有機會隨父親到左營的興隆寺禮佛，莊嚴的佛菩薩像在少年上人的心中留下深刻印象。 有著一般童年孩子的純真與善良，喜歡聽神仙救人的故事，尤其是羅漢大顯神通。 而對江湖術數也感到興趣，宗教的神聖與出塵之志，正慢慢地在少年上人的心靈中成長、茁壯。
傳道法師: 傳道法師簡歷
唯除無智而無遠見之愚人，唯除對佛教前途漠不關心之人，才會對於今日佛教全面藏密化之事實，繼續視而不見。 他投入環保社運，是出於佛學上的體會，所以理念清晰，行動果敢，無懼於一切攸關性命安危的威脅。 他從佛教的「緣起」理念出發，感受到人與人，人與動物，人與礦植物的平等而息息相關，所以用大乘菩薩淨化生命（成熟有情）與淨化環境（莊嚴國土）的悲濟行，來建立佛教的環保倫理，落實「真善美聖」的人間佛教。 傳道法師 百科全書的編輯已近尾聲，這項浩大的工具書編纂工程，在台灣佛教實屬空前。 佛學資料中心藏書七千冊，另有期刊及中文佛學博碩士論文或有聲資料。 中心雖設在妙心寺內，但還是以擴大全省佛學資訊連續服務為目標。
為使文化工作之推展能維持長久，於民國七 十七年一月十四日成立「 中華佛教百科文獻 基金會 」以推動編務工作，並附設佛學資料 中心，主動蒐集佛學資料及相關文獻，為各 界佛學研究之士提供資訊服務，進而建立完 備的現代化佛學資料中心。 妙心寺為「莊嚴國土，成熟眾生」，積極推廣人間佛教的菩薩精神，特重「此時、此地、此人的關懷與淨化」。 為帶動「學習社會」的建立，並長期推展社區教育，乃于八十五年元月，動土興建「妙心文教大樓」；八十八年十一月十二日大樓落成後，賡續舉辦書法、藝術、文物收藏展等系列活動，期能促進教育、文化事業多元化之推展。
有時為照顧聽不懂國語的聽眾，偶而在課堂上穿插台語（他精通閩南語，亦能全場使用台語開示）。 傳道法師 一般弘揚導師思想的法師介紹導師思想，大都以《妙雲集》為主，但是，道法師對於導師晚年的著作，如《印度佛教思想史》、《空之探究》、《華雨集》（二）（即《方便之道》）及《中國禪宗史》等，均能兼顧導師著作之通俗或學術特性，一併講授。 1996年我還服務於財政部所屬單位時，第二度成立佛學社團，曾禮請道法師到社團專題演講，他可以面對不具佛法背景之聽眾，隨手拈來，得心應手地隨機譬喻，辯才無礙地為大眾契理又契機地解說佛法大要。 為增進研習佛學之士，能切實把握佛學 的精義，於民國七十三年四月，由開證法師 、傳道法師，以及教界有心人士，共同發起 編纂「中華佛教百科全書」，期能延續佛教 文化。 民國七十五年延聘佛教文獻學者藍吉 富先生擔任總編輯，負責編務工作之推動。
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