1733年6月，該堂的管風琴師出缺，巴赫推薦自己的長子W.F. 當時威廉23歲，他試演的曲目是其父的《前奏曲與賦格》（BWV 541），技驚四座，順利獲得這份工作，巴赫於是更有理由時常拜訪德勒斯登。 蓋斯納本身是古典哲學的學者，曾任威瑪大學預科學校（Weimarer Gymnasium）的校長，他非常欣賞巴赫的音樂才華，一上任便大幅改善不少校務。 他改善硬體設備並調整學校的組織架構，也加強了音樂在課程的比重，以及整頓學生紀律等等。 蓋斯納令巴赫的工作環境舒適許多，他也向巴赫保證其賺外快的權利。
他在聖馬可教堂設立的拉丁語學校繼續學業，並參與教堂的音樂生活。 雖然唱詩班成員分到的零用金微薄，但巴赫靠著在婚喪典禮上獻唱及街頭表演的收入，還能勉強維持生活。 有個專收窮人子弟的少年合唱團，這個團體共同領有一筆津貼，提供團員食宿。 而由於赫爾達在介紹信中對巴赫歌喉的讚美，巴赫順利得到教堂許可。 許多人聽了巴哈的無伴奏大提琴組曲，都會為著大提琴溫暖純淨的音色，以及音樂家筆下流暢無壓力的旋律深深陶醉。
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從音樂表情而言，《約翰受難曲》較富戲劇性與鋪張，《馬太受難曲》則較有抒情意味，是巴赫使用的歌詞及其配合的故事情節所導致。 ，是以弦樂器和數字低音為基礎，視樂曲的需要配以其他管樂器或鍵盤樂器。 當時所用的部分樂器或演變為當今型態，或被現代樂團淘汰；其構造、音色都與現代標準樂器略有不同。 這種樂團的配器法經由巴赫得到最大發展，各種樂器的可能組合都可在他的作品中發現。 透過在威瑪的研究與磨練，巴赫對於管弦樂曲的熟練得以在柯騰開花結果，以下介紹的作品（或早期版本）大多被推定為創作於柯騰時期。
- 1717年時有名的法國大鍵琴家曼罕得（Marchand）曾想要和巴哈在公開場合觀眾前競技，因為他知道無法贏過巴哈所以在演出前臨陣脫逃了，可見得巴哈的演奏水準相當受到同儕及觀眾的肯定。
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- 巴赫最後的傳世之作是《賦格的藝術》，是在其生命的最後十年所作，但沒有完成，直到巴赫逝世後才出版；事實上巴赫在1740年代早期就已寫出這套作品的大部分，後來才加上兩首賦格與兩首卡農。
- 巴赫的音樂不僅是靈感的創造物，也是排列組合與理性推導的再造物，充分展現了音樂的純粹性。
- 这趟超过预期计划时间的旅程，强化了布克斯特胡德對对巴赫早期风格的影响，也顯示了在巴赫心目中布克斯特胡德的重要性。
- 這些時人看來「怪異」的做法引發了投訴，教會當局在1706年2月及11月給予巴赫警告，但巴赫不是很在意。
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第二類的作品是所謂的自由曲式，舉例來說，前奏曲，幻想曲，競技曲，牧歌，巴沙迦利亞都屬此類，大部分這類曲子都在自由曲風之後緊接著較嚴謹的賦格曲式，好像兩個樂章式的組合。 賦格的形式可分成兩大類：一種是輕快近舞曲形式的賦格，另一種是十分嚴謹的對位，層層相疊的模仿模進所串聯的賦格形式，風格嚴肅壯麗。 第三類是他的六首三重奏鳴曲，三重是表示右手，左手及腳踏板各擔任一個獨立的聲部，好像三個不同樂器者一起演奏，每個聲部有自己獨立的弦律線條，雙手的聲部基本上建立在同樣的動機主題上，腳的聲部大部分具支持和聲的效果。 1703年巴哈十八歲時已是阿恩施塔特（Arnstadt）的駐堂管風琴師，但他依然勤學；1705年他曾為了聽當時有名的管風琴師布克斯特胡德（Dietrich Buxtehude）的演奏，步行480公里到呂北克（Luebeck）。 布克斯特胡德對巴哈影響甚大，尤其是腳踏板的精湛技巧，他是巴洛克音樂盛期北德管風琴樂派的代表。 馬丁路德的36首聖詠曲是新基督教會的聖詩本的基礎，巴哈從這時期開始總是致力於以聖詠曲調發展成管風琴前奏或變奏曲的新曲式，他嚐試以聖詠為橋樑結合彌撒的儀式與音樂，而且一輩子都遵守這個信念。
雖然當局打壓巴赫，但萊比錫的學生卻日漸與巴赫往來密切，刺激他創作出數首世俗清唱劇，還吸引不少大學生參與他的音樂，巴赫也不吝向其他音樂機構舉薦他所青睞的學生。 後來巴赫在選擇晚禱聖詩的職權受到聖尼古拉教堂一位助理執事的挑戰，教會當局卻偏袒執事；巴赫向市議會申訴後才得到平反。 H5遊戲平台：玩遊戲免費網頁遊戲安裝及遊戲推薦H5是一個基於HTML5標準的網絡平台。
- 這對巴赫的創作而言是個大轉向，不過這樣的挑戰在未來也同時是巴赫進化的動力。
- 的妹妹聯姻，當柯騰的宮廷指揮辭職後，利奧波德自然而然想到雇用巴赫。
- 雖然新潮的作曲家當時覺得巴哈的作曲手法已是老套，但卻沒有任何一位在複音音樂的對位作曲手法可以超越他，他的離世也意味著巴洛克音樂時期的結束。
- 衝突的成因源於厄內斯提侵犯巴赫的人事權，且巴赫認為厄內斯提擅自指派的學監無助於教堂音樂，於是提出異議，但被厄內斯提駁回。
- 而後來在巴赫去世的前一年，也就是1749年，巴赫才將這兩首作品結合過去所創作的教會清唱劇片段，並加以發展，成為著名的b小調彌撒曲，此作和《馬太受難曲》共同被視為巴赫畢生宗教與聲樂作品的精粹。
- 巴赫出生于神聖羅馬帝國爱森纳赫（位於今德国图林根州）的一个音樂世家，自幼即接受音樂教育。
上述作品及一些清唱劇在1830至40年代被首次出版，1833年還出版了一系列巴赫的管風琴曲，巴赫與其音樂在印刷媒體上也被更多的報導。 蕭邦在1835年創作的24首前奏曲就是受到《平均律鍵盤曲集》的啟發；舒曼則在1845年出版了《為B-A-C-H動機的六首賦格》。 巴赫的音樂被一些作曲家轉用或改編為符合當代的風格，這些人包含澤爾特、李斯特等等，或像古諾的《聖母頌》那樣與新作的音樂結合。 浪漫後期作曲家布梭尼將巴赫許多的鍵盤作品改編成鋼琴曲；一些爵士歌手和團體採用了巴赫的音樂，或者以爵士風格重新詮釋之；巴赫的作品也被電子音樂以及迪士尼公司的《幻想曲》應用。 20世紀的古典樂作曲家也參考巴赫作品的形式來創作，例如伊薩伊的六首無伴奏小提琴奏鳴曲；蕭士塔高維奇的24首前奏曲與賦格。 巴哈的管風琴音樂是他作品類型中非常受到肯定的重點之作，基本上分成三大類：第一類是含聖詠主題的作品，包括聖詠前奏曲，聖詠變奏曲，聖詠三重奏，聖詠賦格曲，所有以聖詠曲調為主題在不同曲式中呈現的作品都屬此類。
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在柯騰游移不決的日子裡，巴赫已著手寫作《约翰受难曲》，1724年4月間，此作首度公演，巴赫認為在聖多瑪斯教堂首演較理想，但市議會堅持受難曲輪流演出的慣例，要求於聖尼古拉教堂演出，巴赫只好從命。 稍後巴赫又向當局提出擴增樓廂與增添技工的請求，但當局卻認為這些舉措沒有必要。 而在萊比錫這個相對自治的商業城市沒有專業的宮廷樂師，所謂市樂師其實是由一群業餘人士組成的教堂樂手，他們在教堂和市府的典禮場合出席表演，巴赫只得忍著對樂手配置及其素質的不滿。 遺憾的是，在巴赫舉家遷往萊比錫之前，利奧波德王子年輕的妻子卻去世了，但巴赫沒有回心轉意。 儘管王子沒有慰留巴赫，他和王子的情誼並未因此改變，巴赫經常回到柯騰演奏音樂，並保有其宮廷樂長的榮譽頭銜；王子兩年後再娶，巴赫曾為其新婚夫人獻上一首祝賀生辰的清唱劇。 然而王子卻於1728年11月英年早逝，柯騰的宮廷音樂盛景不再。
教堂的前任管風琴師又是保守音樂風格的捍衛者，巴赫創新的音樂風格自然不太受歡迎，當地人將巴赫的革新樂風冠上「世俗化」、「野蠻」等字眼。 在旁聽後，巴赫下了不少功夫接近法國文化，尤其是在音樂上。 薩勒對巴赫留下深刻的印象，甚至帶他到策勒欣賞管弦樂團和管風琴的演奏，並接觸了如庫普蘭等法國作曲大師的相關作品，這是巴赫音樂兼容並蓄的開端。 巴赫終生自學作曲不輟，舉凡前人至晚輩的作品，無不研究。
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清楚巴赫才華的威瑪公爵知道他與奧古斯都及利奧波德的交往，拒絕接受他的辭呈，但巴赫死纏爛打，公爵便軟禁了巴赫將近一個月才釋放他。 12月，巴赫終獲自由，便啟程前往柯騰，追尋事業的另一個起點。 《上帝是我的國王》，此作於同年付梓，除了是巴赫最早付梓的作品，也是他傳世的清唱劇中唯一在其生前印刷出版者。 巴赫的手稿表明了他曾经为他哥哥抄总谱，但他的哥哥不鼓勵他这样做，也许是因为觉得这样浪费了他的时间。 （約1550年－1619年），一位烘焙師與磨坊工，同時也是業餘音樂家，由他開始了巴赫家族的音樂傳統。
1713年，當哈雷的管風琴師出缺時，巴赫再度想要換個環境；而哈雷教堂當局馬上對這個提議感興趣，他們草擬了一份要求頗多的合約，但薪水始終令巴赫不滿意。 當巴赫在考慮哈雷的職缺時，公爵再度給他加薪，加強了巴赫續留威瑪的決心；這令哈雷當局很惱火，指責巴赫以哈雷的機會為籌碼，迫使老東家加薪挽留，但巴赫回信否認。 如同在慕豪森一般，巴赫依舊與哈雷保持好的關係，後來哈雷的新管風琴於1716年完成時，巴赫也受邀前往試奏，並得到皇家級的禮遇。 1717年8月安哈特州克滕（Anhalt－Koethen）雷歐伯得（Leopold）伯爵提供巴哈宮廷樂長的職務，巴哈也欣然接受了。
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此作的編制包含了獨奏曲（大鍵琴）與其他樂器組合（長笛、小提琴）的室內樂，但巴赫並未明定所有曲子的編制，故有時會由演奏者自行決定。 巴哈風 巴赫之所以重要，並不是像貝多芬那樣直接扭轉之後的音樂走勢，而是直接體現在他集過去音樂成就（巴洛克音樂）之大成，以及對音樂這門藝術所展開的可能性。 巴赫的創作不僅涵蓋當時絕大多數的音樂體裁，也更進一步探索了既有體裁的織體與結構，大大開拓及深化了前人的研究成果。 雖然其作品在表現精神上仍屬典型的巴洛克風格，但手法卻毫不流俗，這種「舊中求新」的概念令巴赫將巴洛克音樂提升到前所未有的藝術高度。
巴哈是很虔誠的基督教徒，他認為所有的音樂都是為了頌讚上帝而作，他也藉由上帝的幫助之所以可以寫這麽美好的音樂。 所以1723年巴哈決定離開克滕宮廷樂長的職位就任萊比錫湯瑪仕教堂領唱歌手的音樂總監，而且主管整個萊比錫教堂及民間團體的音樂職務，每週他創作一首新的教堂清唱套曲，在這他完成了200首教堂清唱套曲。 以供週日彌撒使用，內容必須符合每週傳道的主題內涵，另外巴哈還要指導學生練唱及教授拉丁文。 巴哈在萊比錫受到普遍的尊崇：他是有名的管風琴演奏家、作曲家、作曲老師及管風琴的顧問。
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1729年3月，巴赫最後一次探訪柯騰，指揮《马太受难曲》的片段作為王子喪禮上的音樂。 巴赫在柯騰擔任宮廷樂長，即樂團指揮（Kapellmeister），這個職位備受尊敬，且薪水高達400塔勒（日耳曼各邦的貨幣購買力不盡相同，巴赫薪水在此相當於朝廷高官）。 王子21歲接掌宮廷後，致力恢復宮廷裡的音樂風氣，雇用的樂師從三名增至十七名，因此巴赫上任時接管的便是一個訓練有素的樂隊。 巴哈風 巴哈風 巴赫遇上一群優異的音樂家和識才的東主，激盪出大量出色的樂曲，尤其是器樂。 此时期是巴赫一生中較未受干扰的时期，而從創作內容來看，巴赫已邁入他自己的成熟階段。 利奧波德親王比巴赫年輕，頗有音樂素養，能奏多種樂器。
厄內斯提亦認為音樂課程已經落伍，巴赫的作風更是不符合時代潮流。 巴哈風 》和1725年的《世俗清唱劇》（BWV 249a，即後來的《復活節神劇》），都是巴赫受委託而為公爵生辰譜寫的作品。 同年，巴赫獲得了「薩克森-魏森費爾斯皇家宮廷樂長」的榮譽頭銜，直到公爵1736年去世為止。 的妹妹聯姻，當柯騰的宮廷指揮辭職後，利奧波德自然而然想到雇用巴赫。 而巴赫也對新的工作機會滿懷憧憬，於1717年8月接受王子的邀請，支領薪水後不久便決定舉家遷至柯騰。
巴赫對清唱劇的處理也很有彈性，除了會將先前的作品改編作為現用，有時也延用過去的器樂成果，晚年時則將優秀的清唱劇樂章編進彌撒曲中。 巴赫共有四個孩子後來成為當時知名的音樂家（芭芭拉和安娜各有兩個），當中對古典時期的建構與發展有重要影響的分別是C.P.E. 巴赫最後的傳世之作是《賦格的藝術》，是在其生命的最後十年所作，但沒有完成，直到巴赫逝世後才出版；事實上巴赫在1740年代早期就已寫出這套作品的大部分，後來才加上兩首賦格與兩首卡農。 厄內斯提雖然年輕但學識淵博，他決心提高學校的學科素質，加重當代學科，並減少古典及神學課程的比重。
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當年4月的聖週五，巴赫著名的《马太受难曲》首度公演，集結了當時萊比錫許多音樂人才作為演奏人員。 他們並不看重巴赫的管風琴技藝，因為指揮不需要這項技能；而巴赫的作品大多未出版，當局不清楚他在作曲上的才華；知名度方面，巴赫在當時當地仍差了泰勒曼與格勞普納一截；且巴赫沒有正式學歷，當局對此相當看重。 而當選後巴赫還得簽署許多文件和通過神學測驗，確認其思想沒有問題才能上任，但耗時之長、手續繁瑣以及數名議員曾反對聘用巴赫，種種跡象都顯示巴赫過去的經歷仍被當局所質疑。
巴赫的請求起了作用，也因此得到和庫瑙同等的待遇，但大學始終不願將兩種儀式都交給他負責。 行動失敗後，巴赫灰心的把舊儀式的業務交給一位學生處理；此舉激怒了當局，他們本來就輕視巴赫的教育背景，巴赫如今的行為則令當局清楚表明不讓他兼這份差。 巴哈風 但由于音乐轉而追求簡明、輕巧的风格，巴赫的複调音乐在其身後被视为陈腐之物，其成就在數十年內未得到应有的评价，仅仅作为管风琴演奏家與教師而闻名。 虽然莫扎特、贝多芬等大作曲家均对巴赫推崇備至，但直到浪漫主义时代，作曲家孟德爾頌於1829年在柏林改編並指揮巴赫的《马太受难曲》，才使樂壇正視巴赫音樂的價值；浪漫早期以后的作曲家也多受巴赫影響。
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然而，1720年5月，巴赫和王子一同前往卡爾斯巴德（今捷克卡罗维发利）溫泉療養地，7月回到柯騰時，妻子芭芭拉不幸離世，留下四個小孩。 同年漢堡的圣雅各教堂邀請巴赫角逐管風琴師的職位，巴赫不禁心動並登程赴會，雖然他因為柯騰的事務沒能在指定日期試奏，但他精湛的琴藝漢堡市民有目共睹，並博得大師萊茵肯的讚美。 但後人不太清楚為何巴赫沒有得到漢堡的職位，當局似乎很有意要聘請他，但漢堡有個不成文的陋規，即某些特定職位的合格人選必須付一筆錢才能取得職位，巴赫顯然無法忍受。 儘管巴赫音樂造詣出眾，他在慕豪森仍遇到一些問題——神學思想的爭議。 教堂的牧師弗羅內（J. A. Frohne）是虔信派信徒，擔憂在儀式中過度使用音樂藝術的話，會增加世俗的誘惑。
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