附屬於峨崙廟的卓蘭仙先師會，香火也是來自東勢巧聖仙師祖廟。 廟方臉書粉絲專頁上也向信眾們公告，今年改由線上的方式祝賀，邀請信眾們一齊「祈福留言」、「茹素祈福」。 主委余在坤也表示，非常感謝各方友廟的支持，也很感動大家能一起傳承仙師文化，期盼巧聖仙師能庇佑台灣一切安康、疫情早日平息。
巧聖仙師廟主委余在坤說，東勢巧聖仙師廟主祀巧聖仙師，陪祀荷葉仙師、爐公仙師，合稱「三仙師」，原規劃去年4月從東勢起駕後徒步遶境全台，5月中因為新冠疫情嚴峻在花蓮返程，直到12月16日從花蓮起駕續行原未竟行程，傳承仙師文化、百業職魂的精神，順利完成環台之旅。 農曆五月是個忙碌的月份，除了傳統節日端午節，同時也有好幾位神明在這個月份過生日，今天要介紹的這位「巧聖仙師」聖誕日就在農曆五月七日。 （圖／記者連宜方攝）「巧聖仙師」的信仰在台灣不若王爺、媽祖那般強勢，但仍有一定的信仰群眾，這與以往台灣社會的職業分布有關，舊時代有不少木匠業與建築業的從業人員，都是敬拜這位「巧聖仙師」，祈求祂能讓自己的專業技術更加進步，造出更好的作品。 東勢原為泰雅族、巴宰族樸仔離社所居，至乾隆年間，清廷為造船就在各地開辦軍工寮，以廟周圍作為東勢最早開放地區，因匠人聚居就稱為「匠寮」。 巧聖仙師廟 該時期，工匠常遭臺灣原住民出草，遂在工寮附近奉祀魯班仙師令旗，每次入山伐木前先到廟內祭拜，祈求平安。 而昨（15）日為巧聖仙師的聖誕日，原先東勢開基祖廟預計辦理的祝壽慶典廟方也決定取消，總務劉昇泓表示，今年將一切從簡，也由主委余在坤代表向仙師祝壽。
自明清至今，包括木、瓦、石等各種匠工皆以之為行業神，並組成各種兼具宗教和行會性質的團體。 曾學奎〈臺灣客家渡臺悲歌研究〉（新竹市：國立新竹教育大學臺灣語言與語言教育研究所碩士論文，2003）。 曹志明，〈傳統尺寸演變與其意義關係之研究—以魯班尺式為中心〉（雲林縣：國立雲林科技大學視覺傳達設計研究所碩士論文，2005）。 池永歆，〈空間、地方與鄉土：大茅埔地方的構成及其聚落的空間性〉（臺北市：國立臺灣師範大學地理學系博士論文，2000）。 溫振華，〈漢人社會的建立〉，收於洪慶峰，《臺中縣大甲溪流域開發史》（臺中縣：臺中縣立文化中心，1989），頁 。 溫振華，〈祭祀公業調查書與臺灣社會史研究──東勢地區舉例〉，《臺灣史田野研究通訊》16（1990），頁22-24。
巧聖仙師廟: 魯班 真 經
陳國棟，〈「軍工匠首」與清領時期臺灣的伐木問題〉，《人文及社會科學集刊》7：1（1995），頁 巧聖仙師廟 。 陳惠齡，〈南臺灣水仙宮探究〉，《成大宗教與文化學報》3（2004），頁 。 市長盧秀燕今日出席啟動儀式，盼藉活動推廣巧聖仙師職業達人精神，發揚客家文化，為全國民眾祈福。 台中市政府客家事務委員會7日在東勢巧聖仙師廟舉辦「2021巧聖仙師文化祭」遶境活動記者會，盧市長將活動錦旗交接給巧聖仙師廟管理委員會主委余在坤，並由17個縣市宮廟代表依遶境路線傳遞，一同為巧聖仙師廟祈福遶境活動揭幕。 巧聖仙師廟 台中市政府客家事務委員會今日在東勢巧聖仙師廟舉辦「2021巧聖仙師文化祭」遶境活動記者會，盧市長將活動錦旗交接給巧聖仙師廟管理委員會主委余在坤，並由17個縣市宮廟代表依遶境路線傳遞，一同為巧聖仙師廟祈福遶境活動揭幕。 巧聖仙師廟 清乾隆三十五年（1770年），清廷派遣匠首鄭成鳳率領軍工百餘人深入東勢，搭建工寮，以便採集造船用的樟木，因為與原住民比鄰而居，經常發生流血衝突，於是在清乾隆四十年返回大陸恭迎巧聖仙師令旗前來，以保平安，之後更興建了巧聖仙師廟，供奉建築界的先師魯班公。
- 在「巧聖仙師」聖誕千秋這天，可以撥個時間去祭拜這位以自身技術在歷史上留下光輝紀錄的神明，祈求祂守護自己工作能一切順利。
- 當八仙背著五湖四海水和日、月，要通過趙州大石橋時，他就在石橋下托住石橋。
- 《臺中東勢及卓蘭地區劉中立家族族譜與史料》，文書編號：T0535D0440，中央研究院臺灣史研究所藏。
中國木匠始祖魯班，「魯班鎖」是清時古書上記載的益智積木玩具，是古代木工師傅傅授徒弟，練習榫頭製作用的，時至今日，中式木匠仍有此物代代相傳。 民視新聞／林秀宜、郭南宏、SNG 台北報導台北市長蔣萬安今天（12月25日）宣誓就職，不過嚴肅典禮也有插曲，就是1歲半的小兒子突然放聲大哭，妻子只好帶他先離席，讓他感嘆有點可惜。 而今天蔣團隊，準備接任副市長的立委林奕華缺席，外界猜測是因為立委不補選惹黨內爭議，引發關注。 廟方管委會說，東勢巧聖仙師廟的廟內前清古物保存豐富，正殿懸掛「巧奪天工」牌匾為前清咸豐年間古物；常聽見信眾在爭辯「巧奪天工」四個字是陰刻？ 主委劉嘉富表示，事實上是「陰刻」，由於雕刻的技巧與注視的角度，常讓人覺得像浮雕。 民政局說明，近期大安區多項建設都陸續地開花結果，像是台中濱海自行車道大安段觀海橋「北大安、南高美自行車道」改善，已於今年9月完工。
巧聖仙師廟: 木工人歷史印記
洪麗完，〈大安、大肚兩溪間墾拓史研究（1683～1874）〉，《臺灣文獻》43：3（1992），頁 。 張連生，〈景印文淵閣四庫全書後記〉，收於《文淵閣四庫全書•目錄》（臺北市：臺灣商務印書館，1986）。 許文雄，〈林爽文起事和臺灣歷史發展〉，《故宮學術季刊》19：1（2001），頁95-150。 郭伶芬，〈清代臺灣中部望族的對立與聯合——從戴潮春事件的觀察〉，《臺灣人文生態研究》4：1（2002），頁19-50。 郭伶芬，〈清代灣知識份子在社會公益活動中的角色〉，《靜宜人文學報》5（1993），頁 。
匠寮文化工藝展：展出竹藝、木藝、工藝、石雕、藤編等約50件工藝創作品，現場安排專業導覽員解說，可欣賞工藝師傅的獨門絕技及精湛的工藝創作文化，藉此吸引更多職人投入工藝文化領域並加以推廣。 魯班發明班母前，祂母親很辛苦的持著墨繩的一端，祂認為母親太辛苦了，才想出做一個勾子來勾住木料，祂的孝行，當時也感動了不少人。 魯班在刨木時，起初是叫祂妻子扶住木料，以免滑動，後來覺得妻子主持家務，供奉翁姑，教養子女，已過忙了，如果還要教祂幫忙位免過份，後來，祂想出一個辦法，在刨木凳子上釘上一塊木楔，頂住木料，這樣就不需要祂的妻子幫忙了，成功後其妻大喜過望。
新北市長侯友宜今日出席新北市70家日間照顧(公共托老)中心達標聯合開幕記者會受訪表示，新北市70家日間照顧中心不但達標也超標，… 為降低宗教活動群聚感染風險，台中市府積極與宗教團體溝通，勸導轄內宮廟暫停大型宗教活動。 至於室內宗教活動部分，則呼籲改為線上進行，並請各宮廟確實參照中央流行疫情指揮中心指示落實各項防疫措施。 建廟248年的巧聖仙師開台祖廟首度舉辦環台遶境，上月14日從台中東勢起駕，原訂60天徒步17縣市，創遶境最遠、最久紀錄。 不料行經台東，遇諾富特本土病例激增，廟方決定縮小規模，遶境照走，並要求隨行人員佩戴口罩，但進入花蓮縣境又爆萬華疫情，不得已喊卡。
巧聖仙師廟: 台灣濕地守護者 打造瀕危植物中途之家
至於廟的兩邊牆壁上，鐫刻的也不是一般常見的忠孝節義圖，而是當時軍工伐木的歷史，突顯了巧聖仙師廟的歷史淵源，頗值得細細觀賞。 許多建築木工相關科系的學生，最喜歡來到巧聖仙師廟拜師，參拜的方式，首先必須要穿過一個方圓規矩的木雕，然後轉動墨斗，最後再把仙師的護身符在香爐前繞一下，如此才算完成了拜師學藝的動作。 台中市東勢區巧聖仙師廟是全台開基祖廟，具有248年歷史，主祀巧聖仙師魯班公，主委余在坤表示，夢中巧聖仙師托夢要環台，經廟管委員會擲筊請示並籌備1年後，首度舉辦全台遶境活動。
民國八十八年發生九二一大地震，重創東勢地區，巧聖仙師廟也難以倖免，不過在地方人士熱心捐款修建，不只依照老廟規格裝修完成，還將原本廟中的石獅、石雕、木雕等還能使用的建材，運用在新廟的裝修上。 最特別的是廟內牆壁全用壁堵石雕，用精細的石刻呈現東勢鎮的開發史，以及伐木、集材、製材、焗樟腦油等情形；每一堵壁雕都栩栩如生，真實刻畫出早期山城居民的生活，除了是珍貴的藝術品，也是探討先民生活的最佳教材。 巧聖仙師廟主委管業鐿表示，清朝年間，從中國大陸遷移來台的漢人，落腳在石岡附近，隨著拓荒移民的增加，伐木競爭更形激烈，加上清廷需要大量的木材建造戰船，客家籍先民與軍工匠共一百三十多名，冒險越過大甲溪到番界的東勢地區開墾，並在巧聖仙師廟現址搭建三十幾間工寮遮風避雨。 盧秀燕表示，東勢巧聖仙師廟奠基已248年，分靈全台125間宮廟，及海外越南、香港、夏威夷等地；巧聖仙師文化祭已連辦6年，今年邀友宮擴大舉辦，並首度走出台中，舉行全台範圍最大、為期最久的遶境活動，藉此推廣巧聖仙師職人精神及發揚客家文化。 巧聖仙師遶境祈福：配合全國各巧聖仙師廟回鑾東勢祖廟參加祭典活動，規劃舉辦遶境祈福活動，各廟宇神轎、陣頭、魯班工具模組車隊等共同參與，遶行東勢區主要街道，祈求巧聖仙師保佑信眾平安健康。
宋•王應麟，《困學紀聞》，收於《文淵閣四庫全書•第854冊》（臺北市：臺灣商務印書館，1986〔以下省略出版項〕）。 百忍工坊–『木工忍者的自造工坊Ninja Maker Space』由張又允製作，以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0 Unported 授權條款釋出。 轉載時必需保留作者姓名與原文超連結，您不得使用於商業目的，不允許他人更改著作，感謝您的配合。 （一）巧聖先師：為木藝之先師，主要信都為大木工（大木構架）、細木工（家俱門窗）、建築業（營造、建設、模造工）、木業（木材行、製材廠）。 曾經北漂工作的「林陳美珊」，返回台東創業，帶著遊客走進部落山林，認識各類野菜，沿路蒐集各類花草，帶回工作室製作野菜香皂。 林陳美珊希望遊客透過雙腳、雙手，認識山林，也能做出一塊屬於自己的台東香皂帶回家。
- 但因為侵入此處原住民的領地而發生多起流血衝突，於是在清乾隆40年（西元1775年）返回中國迎請巧聖先師令旗前來，希望能安定人心、祈求平安。
- 2021巧聖仙師文化祭「百業職魂工藝祖師三仙師環台徒步遶境祈福」將於14日起駕，依中、南、東、北、中路線遶行全台17縣市友宮，預計6月12日回鑾東勢舉行祝壽祭典，預計以後每3年辦1次全台遶境。
- 盧市長提到，她上任後陸續推動多項政策，包括雙十公車優惠、道路燙平計畫、交通、公托公幼等，盼帶給市民更優質的生活。
- 她指出，今日匾額掛上後，期盼政天宮主委黃種茂及巧聖仙師廟主委吳學詮帶領宮務幹部持續回饋社會、造福地方，發揮宗教信仰安定人心、教化善良風俗及穩定社會的力量，宮廟香火鼎盛、信眾滿天下，並預祝市民中秋佳節快樂，也提醒民眾注意安全，防疫不能鬆懈。
- 1960年代，東勢因木業興盛而繁榮，酒家都分布在此廟附近。
溫振華，〈清朝朴仔籬社遷移史〉，《第二屆中國邊疆史學術研討會論文集》（臺北市：國立師大歷史系，1996），頁 。 許鈺，〈魯班傳說的產生和發展〉，收於苑利，《二十世紀中國民俗學經典•傳說故事卷》（北京：社會科學文獻出版社，2002），頁 。 施添福，〈清代臺灣岸裡社地域的族群轉換〉，收於潘英海、詹素娟，《平埔研究論文集》（臺北市：中央研究院臺灣史研究所籌備處，1995），頁 。 臺灣省立臺中圖書館編藏，〈臺灣中部地方文獻資料（四）〉，《臺灣文獻》34：4（1983），頁83-152。
清乾隆51年（西元1787年）爆發的林爽文事件也波及到台中豐原、石岡、東勢一帶，當地客庄的鄉紳紛紛以鄉勇形式組成義民團，這些義民老爺的神牌仍舊豎立在東勢巧聖仙師廟一角供後人憑弔。 東勢巧聖仙師廟內匾額東勢巧聖仙師廟廟內的魯班鎖巧聖仙師廟內除了主祀巧聖仙師外，另外還供奉了泥水匠祖師「荷葉仙師」（或稱芋葉仙師），以及掌管爐灶燒窯的鐵匠始祖「爐公仙師」。 且正殿上方有一塊清咸豐年間由東勢當地匠師所刻的「巧奪天工」匾額，據說，第一眼看起來像是「凹版陰刻」，但多看幾眼又像是「凸版陽刻」，此匠師的手法就跟匾額上的四個大字一樣「巧奪天工」，下次有機會大家到這裡可以觀察一下。 殿內曾祭祀東勢最早的三山國王像長達三十多年，原因是日治時期位在北興里雙福祠前的三山國王廟被大水沖走，因而其神像寄放在此，北興里民與巧聖先師廟的中寧里里民為爭奪此像供奉權，結下心結，最後以擲筊供俸在北興里雙福祠。 提供信徒安太歲之用的六十甲子神像和斗母則是2004年重建完成時新奉的。 重建後，廟方將古碑收置存放於廟內，並加裝玻璃外框保護，其中樂助聖亭碑、嚴禁自盡圖賴碑、嚴禁藉屍索詐誣控碑、道光年間捐款題名籤牌、義渡秋公會春爐、褒忠祠義民爺神位及香爐等文物被臺中市政府文化局登錄為一般古物。
秋曰覲牌位供奉於廟中虎邊，一同被供奉的官員還有劉廷斌、孔昭慈。 三山國王原在大甲溪河畔的廟受人奉祀，但因一次大水把當時的王爺廟沖毀，民國九年，將三山國王移駐廟內，由於三山國王是居民安居的保護神，受到相當的尊崇。 廟內祀奉的媽祖為日治時期，東勢居民迎請北港的媽祖到仙師廟過年，並接受居民的祭拜，年初八再將媽祖婆請回北港，某一年尾東勢居民照例到北港請媽祖，沒想到過完年起了一場大水(河水氾濫)，橋沖毀，媽祖回不了北港了，就因此常駐公館廟成為在地的保護神了。 高雄市112年公告土地現值調整經地價及標準地價評議委員會衡量各項影響因素與市場動向後，於111年12月20日評議通過。 因應超高齡社會來臨，照顧長者一直是市府的重大政策，為了讓本市長者獲得更完善的社區照顧，新北市長侯友宜帶領市府團隊全力衝刺，… 為體恤基層清潔隊員工作辛勞，臺北市長蔣萬安今日傍晚由環保局長吳盛忠陪同，前往信義區隊停車場慰勞準備出勤之清潔隊員，…
據廟史記載，嘉義市早期是阿里山林業的重要集散中心，民國41年間，許多從事木材工藝相關行業的人士，為緬懷木器業的祖師爺（巧聖先師魯班公），並祈求祖師爺庇佑，因此雕刻金身供奉，並組成爐主會，每年輪流奉祀於爐主家中。 至民國58年，奉神意開始籌建宮廟救世，名為太師府，最初於現址先建一木屋暫奉，至民國74年開工，於民國78年入火安座，民國81年所有工程全部竣工，成為本市木工、家具、營造、油漆等與木材工藝相關行業的信仰中心。 「2021巧聖仙師文化祭-百業職魂工藝祖師三仙師環台徒步遶境祈福」活動，預計4月14日起駕，往南遶行全國各縣市，預定6月12日回鑾東勢舉行祝壽祭典。
巧聖仙師廟: 臺中觀光旅遊網
寺廟是臺灣社會發展與庶民生活所遺留下來的文化資產，東勢巧聖仙師廟內保存許多清代以來的文物，具體反映當地的社會、經濟、政治與文化方面的變遷興衰。 本文試圖透過巧聖仙師廟的歷史沿革與人文史蹟，觀察清代東勢地方社會。 台中市客家事務委員會配合全台開基祖廟－東勢巧聖仙師廟，連續6年舉辦巧聖仙師文化祭，今年首次將走出台中，進行為期60天的全台祈福遶境，為全國祈求風調雨順、國泰民安。 只可惜因為時代變遷、機器取代人力，這裡的「職人」不是已經年邁，就是面臨必須轉職的困境。 東勢巧聖仙師廟清乾隆35年（西元1770年），清朝政府派遣匠首鄭成鳳率領士兵、匠師超過百人來到台中東勢，探入深山採集搭船用的樟木。 但因為侵入此處原住民的領地而發生多起流血衝突，於是在清乾隆40年（西元1775年）返回中國迎請巧聖先師令旗前來，希望能安定人心、祈求平安。
彰化縣政府率先從縣府改變開始，縣府響應永續發展議題，在縣長就職後首日，26日上午府前廣場換新妝，… 交通部今（26）日公告指定「高雄市蓮池潭周邊」與「高雄市愛河水岸周邊」為觀光地區，長期與市府合作、… 為促進TOD發展及創造高雄更友善投資環境，高雄市政府都發局修訂「都市計畫法高雄市施行細則」，歷經兩次預告修正，… 新北市政府動保處今年度巡迴轄內分布於土城、三峽、鶯歌、五股、林口、八里、淡水、三芝、石門、金山及貢寮等地區的養羊場超過60場次，… 華府智庫蘭德公司日前公布《中國的全球基地野心》報告，研究人員羅列了108個國家與可行地點，指出中東、… 新竹市長當選人高虹安還沒就職，新聞即已盈庭，她前腳被北檢搜索偵訊交保，後腳就宣布小內閣人事，最讓外界「驚艷」或「驚詫」的，…
巧聖仙師廟: 木工人的祖師爺 -巧聖仙師魯班公 東勢巧聖仙師廟
「2021巧聖仙師文化祭」遶境活動啟動儀式在東勢巧聖仙師廟舉辦，包括市府客委會主委江俊龍、市議員冉齡軒與多位里長皆到場。 盧秀燕參拜仙師並致贈香油錢，隨後授旗巧聖仙師廟管委會主委余在坤，並由17縣市宮廟代表依遶境路線傳遞，一同為遶境揭幕。 台灣即將邁入超高齡社會，台中市政府勞工局因應長照就業市場人力需求，積極培訓照顧人力，今年度共辦理26班照顧服務員訓練班，… 台中縣(註 1)東勢鎮(註 2)中寧里「巧聖先師廟」創建於清乾隆40年（西元1775年），至今已有200多年歷史，此廟是台灣巧聖先師廟的開基廟。 據說，東勢鎮(註 2)先民在大甲溪開墾時，多以伐木為生，於是在清乾隆40年於今東勢先師廟現址搭建工寮，祀奉巧聖先師會旗，由於聖靈顯赫，居民為感念先師聖德宏恩，於是正式建廟奉祀。
魯班的信仰最早可追溯到唐代，當時曾建有專祠祭祀；到了明清兩代，魯班仙師已經成為民間熟知的行業神。 清廷在乾隆26年於石岡設立土牛界碑，禁止百姓擅入番界，但是軍工匠人憑藉合法身份進入東勢山場後，卻在匠寮一帶招入漢人從事私墾。 這些舉動引發護衛熟番的不滿，更招來泰雅族的報復，激烈的「番害」讓軍工匠決定迎奉魯班仙師，庇佑地方安寧。
民政局長吳世瑋表示，透過手機、電腦、平板點選「宮廟防疫即時看」，即可觀看13處宗教場域的即時人潮影像，提供民眾是否參拜依據。 巧聖仙師廟 去年4月23日啟用起今，累計44萬人次觀看，今年4月適逢媽祖遶境盛事，當月觀看人次高達21萬。 魯班姓公輸，名般，也稱公輸子、公輸盤，春秋時魯國人，「般」與「班」同音，故稱作「魯班公」、「大師府」等，是古代一位優秀土木建築工匠。
今年四月台中市與客委會舉辦第六屆巧聖先（仙）師文化祭，預計舉行為期60天的環台遶境，也是巧聖仙師開台祖廟建廟248年來「第一次」步出台中，台中市長盧秀燕也特別出席活動記者會表示支持。 不料環台途中遇上新冠肺炎肆虐，雖然廟方縮減成員也規定必須配戴口罩，最終幾般波折後還是決定先行暫停。 台中市東勢巧聖仙師廟為全台主祀魯班公的開基祖廟，14日將舉辦建廟248年來首次全台徒步遶境活動，預計歷時60天途經17縣市，將創遶境最久、範圍最廣紀錄。 台中市長盧秀燕7日出席啟動儀式，盼藉遶境盛事推廣巧聖仙師的職人精神，祈願國泰民安、風調雨順、早降甘霖。 年，今年為持續推廣巧聖仙師職業達人精神及發揚客家文化，邀請全台巧聖仙師友宮擴大舉辦，首度走出台中，舉行全台範圍最大、為期最久的遶境祈福活動，讓民眾對於東勢在地文化有更深的了解。 客委會在東勢巧聖仙師廟舉辦「巧聖仙師文化祭」遶境活動，盧秀燕將活動錦旗交接給巧聖仙師廟管理委員會主委余在坤，由十七個縣市宮廟代表依遶境路線傳遞，為巧聖仙師廟祈福遶境活動揭幕。
關口正隆，〈臺中地方移住民史〉，《臺灣慣習記事•卷一》（臺中市：臺灣省文獻委員會，1984），頁 。 鄧傑銘，〈公廟、地方菁英與地方社會——以東勢巧聖仙師廟為例（1775～1895）〉（南投縣：國立暨南大學歷史學系碩士論文，2009）。 洪麗完，〈清代臺中開發之研究（1683～1874）〉（臺中市：東海大學歷史研究所碩士論文，1985）。 蔡采秀，〈臺中地區的拓墾組織與產業發展〉，收於《中縣文獻•第六期》（臺中縣：臺中縣政府，1998），頁35-72。 溫振華，〈清代土牛界外的土地開墾——以東勢為例〉，收於宋光宇，《臺灣經驗（二）社會文化篇》（臺北市：東大圖書，1994），頁 。 黃富三，〈簡介岸裡社文書之史料價值——以臺大「岸裡大社文書」為中心〉，《臺灣史料國際學術研討會論文集》（臺北市：國立臺灣大學歷史學系，1994），頁 。
另有傳說，魯班的母親曾幫助祂進行研究，發明用墨汁引繩出來在木料上畫線的工具，魯班為了紀念祂母親的功勞，命名為「班母」，後人便稱此勾子為「班母」或「母鉤」；祂的妻子幫忙祂發明刨木的木凳上用的工具，魯班為了酬謝賢妻的功勞，命名為「班妻」。 魯班天賦極高，其智慧傲視群倫，祂精於雕鏤刻畫，又善於建築。 據說，魯班在宮廷中對建築物之雕樑畫棟，宮廷用具的漆器描繪，均有貢獻，而且施工精緻巧妙，設計獨具匠心，證明了祂還是個藝術家。 至於魯班的里籍與時代，也有許多不同的說法，如生於春秋時代、生於魯定公、生於魯哀公、魯人、肅州燉煌人等。
巧聖仙師廟: 建廟248年 巧聖仙師廟首次全台遶境60天
江俊龍指出，東勢早期林木業發達，是軍工匠首、伐木匠人的聚居地，當時人稱東勢為「匠寮」，由於匠人採料危險性較高，為安定民心，就在東勢匠寮巷旁興建供奉魯班公的仙師廟，與東勢開發史有密不可分的關係，也是全國巧聖仙師廟的開基祖廟。 國家級臺三線客庄浪漫大道南口(臺中市)發現秘境影片徵集活動：本活動主要係發掘浪漫臺三線周邊旅遊慢食、慢遊、慢活之觀光秘境，充實旅遊景點規劃參考帶動地方產業觀光發展，同時宣傳本市山城客庄為「國家級臺三線客庄浪漫大道南口」之意象，報名徵件至8月12日止，歡迎踴躍報名參加。 在臺中山城歷史上，客家族群與原住民族群有著密不可分的互動結構，可以說是「原客一家親」，現場也邀請具原住民特色文創手工藝的老師，現場DIY教學與製作，藉由彩繪手工藝品呈現原住民文化縮影，體驗原住民傳統文化智慧，並增加多元文化交流。 今年台中巧聖仙師文化祭，結合宗教、文化與地方產業，選拔職人新秀，納入木作、雕刻、漆工藝、營建、漆作裝潢、鐵工銲接、造園景觀、珠寶金銀細工、花藝及竹編等11項職類，將魯班精神發揚光大，也邀請散布各地分廟，甚至越南分廟回鑾，慶祝巧聖先師誕辰。 魯班是先秦時人，大約在西元前 年之間活動，因為和墨子在楚國會面，經墨子的勸告後，從此反對戰爭，不再為戰事製作兵器而留名。
