部分路段路況較差，坡度較陡，但具基本設施。 位於高海拔（約3,000公尺以上）山區，步道路況較原始，坡度較陡，具部分困難及危險路段，氣候變化大。 位於高海拔（約3,000公尺以上）山區，步道路況不佳，深入原始地區，有許多困難及危險路段，坡度陡，氣候變化大。 路程需約三天或以上，宜有專業人員帶領。 積雪(冰)之第三 、第四或第五級步道。
西安市内乘坐4、10、11、13、15、38、42、47、105、213、228、231、232、233、240、303、502、511、517、527、528、605、710路公交车到安仁坊站下车，向南过安仁街即到。 西安市内乘坐8、27、37、43、102、203、300、602、604、K630、704、709、714、715路公交车到鸡市拐站下车，向北过更新街即到。 据说唐代大诗人李白当年在长安时经常来这里喝酒，曾经多次醉倒在“长安酒肆”。 当时的长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。
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民国二十四年（1935），杨虎城将军带头捐资对八仙宫所有殿宇再次进行了全面维修。 至民国末年，万寿八仙宫仍是西安地区最大的道观，除了自身有土地730余亩、常住道士108人外，还将长安三角坡长春堂、会真庵和蓝田湘子洞等处小庙收为下院。 清康熙初，当地士庶集资兴复八仙庵，敦请著名道士任天然为住持，重修殿堂廊怃，并扩建东跨院，于八仙庵开坛放戒，使八仙庵成为道教全真派十方丛林。 极盛时期占地面积近百亩，观内殿堂层迭，楼台环绕，香火不绝。 其时有陕西巡抚夫人祷神病愈，捐资增建了斗姆、龙虎二殿。 大南澳八仙宮 道士李明阳以募集之资置地200余亩，后在李德吾主持下栽松柏数百株。
八仙是道教传说中的八位神仙，即铁拐李、钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。 据八仙宫碑石记载，宋时在此地下常闻隐隐雷鸣之声，百姓建雷神庙镇之。 后有人于雷神庙看见八异人游宴于此，认为是“八仙”显化。 庵前竖有“长安酒肆”石碑，旁刻“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处。
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但近年來農民老年化，青壯年人口外移及大量果蠅嚴重侵害下，此項產業已漸漸沒落中。 此段歌曲係終戰初期台灣本地普遍生活清苦，婦女們均能朗朗上口的民謠，影射當時貧富不均、生活艱困的日子。 富裕人家所穿係純棉所織白布，那時貧困人家僅能穿著麻、棉混織之所謂”壞肉”(日語)，質料低劣易破，為求穩固布料疏鬆，鄉間婦女便以”藷榔”削片煮成鮮紅漿汁予以浸染，發現效果良好，惟獨色澤不夠鮮艷。 大南澳八仙宮 南澳地區的阿美族群，源自於台東縣電光鄉振興村，於1961年間由張高德、林天財和潘阿春等人帶領族人10餘人，至南澳火車站前覓購一片土地後，開始其拓展繁衍之根基，至今族人已達100餘人。 隨著歲月流轉，因感神殿老舊木材損毀腐舊，於西元1980（民國69）年村民再度推薦張清福先生主持第三次重建，同時增建雙邊鐘鼓樓，廟貌壯觀雄偉。
可能因為當時牛隻勞動力充裕，逐漸發展出利用牛隻動力來從事蔗糖事業。 而南澳糖廠為1930(昭和5)年林木溪兄弟創辦之興業製糖有限公司，當時為大南澳地區最大殖產會社，全盛時期甘蔗種植面積達到150幾公頃，主導大南澳地區經濟數十年之久。 清同治年間，台灣開滬通商引來各國覬覦台灣寶島東部豐富資源，發生有英國大南澳侵墾事件。 清廷為杜絕世界各國藉口『番地無主論』入侵台灣東部，於1873（清同治12）年派剿捻名將羅大春開通北路，其間篳路藍縷、斧荊鑿壁，於1874（同治13）年抵達大南澳。 由於與原住民衝突激烈，加以風土病肆虐，因此官兵多所犧牲、傷亡慘重，為表彰傷亡官兵事績，於蘇花古道上立碑紀念。 及至1868（同治7）年英人何恩在大南澳河口伐木建堡，清朝政府才正視台灣後山的開發重要性。
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年18岁时，因日寇侵华，学校流亡而辍学。 由于家学渊源，自幼养成民族自尊心理；且素喜读《留侯传》及陶渊明田园诗，早有出世之想。 故在外敌侵侮，山河破碎之际，于民国三十年（1941年）2月只身投奔华山毛女洞出家，拜师刘礼仙道长，为全真华山派黄冠。 民国三十二年（1943年）秋，外出参访，以求深造，在西安八仙宫挂单、参学。 民国三十四年（1945年），任八仙宫知客、行堂执事。 太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在中国本土宗教——道教中，太白金星是核心成员之一，地位仅在三清（太上老君，元始天尊，灵宝天尊）之下。
- 民國27年（1938年），八仙宮監院唐旭庵在陝西省主席楊虎城等人支持下，重修八仙宮，使八仙宮規模更完備。
- 日治初期大南澳屬於蕃地，其後將大南澳平原東部納入蘇澳街，即今蘇澳鎮南強里、朝陽里。
- 1990年中国道教学院成立，任学院副院长。
- 日本時代，我阿公因為種作與人爭田水，時常搞得很不愉快，後來憤而帶著妻小，也就是我媽媽他們，遠走他鄉來到這裡焗腦和抽藤。
- 在1.2K里程處抵達休息平台，即是南澳嶺的主峰所在，再攀至0.6公里附近的觀景台，古道在此豁然開朗。
- 至明、清八仙宫已形成道教十方丛林性重点宫观，为西北数省道教徒授受戒律、学习道教知识的主要场所。
以往萬山茸然，恒古未薙，兇番伏戎，大為民害，大春徵募濟師，斧之、斤之、階之、級之、碉之、堡之，又從而以番說番，招撫之。 軍士縋幽鑿險，宿瘴食雱，疫癘不侵，道路以闢。 朝廷威福也，將校用命也，不可不紀，囑幕次三衢范應祥撰文，三山應道木書丹，龍眠方宗亮、齊安高士俊選石 勒諸大南澳道左。 沿著海洋地勢在山腰間開鑿的「清官路」，如今已不復存在。 唯有朝陽里天后宮後方還僅存四公里長的「大南澳越領段」，供今人遊走憑弔往日的時光。 當時，日本向清廷提出抗議，清廷卻以「台灣生番居化外之地，不屬大清子民」答覆，便給日本轉到一個冠冕堂皇，可以出兵台灣的藉口。
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蘇花古道，顧名思義，就是連絡蘇澳與花蓮間最早的一條官道，興建於清朝年間，同治年間清廷修築北、中、南三路，通往花蓮及台東，可供馬車通行。 哩程樁，是為南側出口，左前方就是天后宮，天后宮後方設有洗手間。 稍事休息後，出宮門，順著馬路往下到朝陽漁港。 西花園：位於斗姥殿北，為道士清修之所。 聚仙閣：位於斗姥殿正北，坐南朝北，綠琉璃瓦重檐歇山頂。
1955年乔清心第三次当选八仙宫监院，在八仙宫是史无前例。 这一次监院升座时，八仙宫道众及信徒们送他匾额一方，题词是“上德若谷”四字，取自《道德经》第41章，表达了人们对他的真诚赞誉。 1956年乔清心与岳崇岱方丈、陈撄宁先生等共同筹备组建中国道教协会。 1957年中国道教协会第一次代表会议在北京召开，中国道教协会正式成立，乔清心当选为副会长。
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地方未設教會之前，馬偕牧師經常乘船來此向沿海平埔族漁民傳福音，至1914(大正3)年馬偕牧師看見大南澳的需要，而差派他的學生潘水土傳道士，前來開拓進而創立本教會。 1960(民國49)年向國有土地財產局承租現址為禮拜堂，2004(民國93)年向國有土地財產局承購。 現任牧者張興仁牧師夫婦於2005(民國94)年到本會服事至今，目前有兒童、青少年、新移民等社區事工。 八仙宮成立於西元1924(大正13)年，位在蘇花公路136公里處大灣溪畔，初始本宮只奉祀渡海來台的李鐵拐仙翁，且因經濟落後，廟宇是用茅草及油毛氈搭建。 西元1972(民國61)年改建成水泥建築，主祀神明亦增加為八尊。 震安宮由來，應朔至早期移民之吳傳、游阿萬、邱查某等諸位先進； 當初為開墾需要，設立一間簡陋小廟供奉土地公，以求庇佑，得以平安逃遇轟炸死難。
雍正五年（1727），道士高永勤、董清奇又进行了较大规模维修。 嘉庆十一年（1806），“赤脚董真人”董清奇住持八仙庵，整顿十方丛体制，增建西跨院。 道光年间（1821—1850），万寿八仙宫又以重修。
族人為了一解鄉情和傳承文化，於2001(民國90)年由頭目陳阿生及隊長黃秀蘭等人籌組阿美族舞蹈隊，除延續舉辦豐年祭外，並於各大慶典獻舞表演， 2008(民國97)年由南強社區發展協會呈報，成立原住民阿美族民俗舞蹈隊。 大南澳八仙宮 在日本台拓株式會社接管各地段土地後，才正式規劃設圳導水。 之後，1977(民國66)年起將農田灌溉工作，交由農田水利會接管，同時全面改善成為現今所見農田灌溉設施，從此為農戶帶來各項農作的穩定耕作及增加生產，且提升了地方農民生居品質。
當時移民分蘇澳、宜蘭、新竹、淡水、頭城等五大組，計劃開田500甲、移民2000名，生產稻米可供一萬人食用。 自此以後，南澳人口及稻米產量年年提高，遂成台灣東部富庶之地。 植物 大南澳八仙宮 步道位於東北季風迎風面，水氣豐沛，森林上層主要的樹木有大葉楠、九芎、大冇榕( 豬母乳) 等；中層有樹杞、牛奶榕、長梗紫麻、華八仙；地被植物則有冷清草、月桃等植群，種類多樣且豐富。
大南澳八仙宮: 廟宇分類：道教
仔細看，整排33萬伏特超高壓電塔與社區居民的房屋距離就近在咫尺，居民心裡的恐懼可想而知! 它嚴重破壞社區自然景觀，更是未來期待綠色工業的絆腳石，南澳人的怨與怒！ 早期農業時期，在神明聖誕及繞境的活動之中，都可以看到她們的表演，常於神明遶境之時，為前導熱鬧陣頭。 一方面藉以熱鬧場面告知地方居民，地方有重大慶典，一方面鼓舞民眾歡喜來迎接神明陣頭之到來，並祈求神明保佑，由於大家都是自由參加的，感覺非常有意義，所以大鼓陣才能綿延不斷流傳至今。 可惜當時農民礙於生活艱苦，若從學徒起習功夫，須經多年無薪水收入，無人願意學習簑衣技術，加上塑膠雨衣興起與方便廉價，簑衣逐漸被取代。
- 民国二十二年（1933），得杨虎城将军等人的资助，八仙宫被整修一新，并立碑记其事。
- 「宜蘭礁溪旅店‧湯匙溫泉會館」位在台灣溫泉勝地宜蘭礁溪，擁有俗稱美人湯…
- 民国三十二年（1943年）秋，外出参访，以求深造，在西安八仙宫挂单、参学。
- 過去大南澳的簑衣，皆由劉連發先生純手工製作。
- 本車隊以優質旅遊出租車服務標準，目前車隊成員有16人，每人均提供七人座車(另有…
- 北宜高速公路接蘇花公路(台9線)，過東澳左轉進入「朝陽山海生態村」，沿娜娘路左轉朝陽路，抵達天后宮。
- 樹幹鋸下後從底部開始這樣一直剷剷剷，剷上來…，以前全都是靠人工，真是很辛苦。
在這場衝突中，無以數計的南澳泰雅族遭遇馘首，連賴以為生的獵槍和長矛也被掠奪一空。 與日人期待的結果一樣，太魯閣族帶著獵取的首級凱旋歸去，而南澳的泰雅族勢力也遭到削弱，日本人離全面控制宜蘭及蘇花地區的計劃又更邁進了一步。 漢人隨即遭到泰雅族人的反抗，北路因此而中斷。 光緒16年（1890），劉銘傳派兵征討南澳泰雅族人， 並留下三營兵力，沿邊駐防。
非正式步道，無明確路基或路徑，屬原始山徑、古道遺跡、探勘或技術攀登等特殊路線。 蓬萊國小在行政區域上隸屬於蘇澳鎮，與南澳鄉僅一路之隔。 校園規劃完整，教學與活動空間適度區隔，動靜分明，校園空間提供多元的使用，園區幽靜典雅，提供師生舒適學習環境，深受社區民眾及遊客喜愛，如果不說，你還會以為這裡是當地高級的民宿呢！ 大南澳東側海岸地帶與南澳溪下游谷地為蘇澳鎮所轄， 大南澳八仙宮 西側南澳溪上游谷地及南端海岸地帶則為南澳鄉所轄。
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