此外，此場法會亦為蔓延全球的「新型冠狀病毒」疫情設立公益超薦牌位，藉著法會殊勝功德力，祈請諸佛菩薩庇祐全球疫情止步，更祈願大眾健康，地球平安無災難。 法會於靈鷲山聖山寺舉行，但為配合政府防疫措施，信眾請以線上共修方式參與法會，除可安心防疫，亦得以跨越時間、空間限制，闔家參與，如此殊勝的法會因緣千萬不可錯過。 而我自己也是在法會之前都會閉關，修觀音百供，讓這法會能平安圓滿沒有障礙。 水陸法會具有供養諸佛、懺悔罪障、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等功德，是一個超薦六道眾生的法會，更是讓我們學習佛法的修行場域。 2012年起，「大悲心水陸法會」開始舉辦海內外分處共修，透過網路直播或錄影轉播，讓全球各地的菩薩能夠就近前往分支道場，或自行連線、同步儀軌、恭誦經書、四眾弟子齊心攝受參與法會。
我相信，即使如此，來到水陸法會接受超度的先人魂魄，當能體會諒解。 走一趟外壇吧， 繞過南傳壇、密壇、楞嚴壇、梁皇壇，我覺得那其實是一場時間的修行。 提到時間的修行， 最顯著的當然就是西藏的時輪金剛灌頂法會， 這個法會根據人離開娘胎、幼兒到成人階段， 讓人的生命在法會中又重新來一遍，從幼兒到成人，每個生命階段都有相應的法事和庇蔭。
2020 水陸法會: 水陸法會外壇填寫說明
所以，為功名利祿，多少人汲汲營營一生；為復仇大業，多少家族械鬥一世，這世間的憂悲苦惱怎麼才能看得透、走得過、理得清呢？ 母親往生後幾年，有一年水陸法會送聖，我深信母親乘著西方船離開了，她真的去了西方，從此以後，我想到母親時，已經不再流淚了，內心反而有一絲絲輕鬆的喜悅感受。 我其實很喜歡做這種事，像我雖然不算是基督徒，我偶而也會轉進基督教堂，在祈禱的座位上坐一坐，跟剛進行過彌撒禮的神父點頭致意。 宗教是人類神聖性的表現，只要是正教， 都對我們已習以為常的人性有所啟發。
能夠看見大家，內心是非常的溫暖，大家能夠看見師父，也應該是滿歡喜的。 2020年12月12 日是水陸法會內壇結界的啟壇儀式，感恩今晚大家的參與。 2020年12月16日，水陸法會的送聖儀式，同時也宣告著2020年的水陸法會即將圓滿，感恩諸佛菩薩與龍天護法的蒞臨護佑，讓一切佛事流程圓滿順利。 感謝主法和尚如法如儀，以及所有參與法師的攝念精進，志工同仁的勤勞付出，還有所有參與大眾的發心護持，並且用心防疫，克服了種種的困難，圓滿這場法會，相當不容易。 2020年12月14日晚間是水陸法會中重要的一場佛事－幽冥戒。
為維護道場清淨與法會莊嚴，敬請穿著樸素、舒適並可方便跪拜的衣物，避免過於暴露如低胸、露背、無袖、短褲、短裙、拖鞋、涼鞋等。 或親臨壇場共修，或至各分處共修，或自行上網共修；事先做好前行功課，法會當下收攝身心、念念專注；以清淨的身口意，誦經、持咒、念佛、禪修、供養、佈施；身在哪裡，哪裡就是水陸法會；心在哪裡，哪裡就是人間淨土。 幽冥眾生由於遮障蒙蔽深重而輪於痛苦之中，透過受持戒法，依持清淨戒體的力量，能夠揭開遮障，讓粗重剛強的心識轉化為柔軟清淨的心識，而能認取本淨覺心。 以本淨覺心觀法界性，能明了「一切唯心造」，鬆開執著，遠離親疏愛憎，由惡道出脫，轉換到三善道，甚至明見極樂淨土。 起信之後就是『皈依』，皈依如航海者的燈塔，是苦海孤舟的依止處。 皈依讓我們與諸佛菩薩產生連結，啟動正覺的航向目標，而受持五戒、八關齋戒、菩薩戒，如同正覺的導航系統，導航漂流的生命從淨化中昇華，漸次認識到自己本有的覺性，進而達到完整正面的能量品質，今晚的幽冥戒，也是同樣的道理。
從結界開始我們就登入了菩提心的網路，連上了成佛度眾的互聯網，經過虔誠的祈請與廣大的供養後，現在我們要引領來到現場的六道群靈一同納受菩薩戒。 2020年初始，世界迎來COVID-19世紀之疫，進入半封鎖狀態，全球產生劇烈變化，人類活動隨之改變。 台灣在公民配合政策下，平安度過疫情，原訂於9月的水陸法會如期舉行。 菩提心就是『願成佛，度眾生』，也就是生命跟生命之間的永續良性循環。 現在已經不只是做功德了，而是生命共同體如何共存下去，而是我們要知道，水陸法會讓大家善業如雲湧，並且能從輪迴的痛苦中出離。
當我們能夠發起菩提心，與一切有情相應共振，產生整體靈性的連結，所帶來的轉換與超越是最具有力量的。 今年新冠肺炎疫情造成人心惶惶，世界多處的森林大火，還有國際情勢的對立衝突，都讓人擔憂。 唯有靠我們每個人放下貪瞋痴的執取，回到靈性，以愛心連結到生命共同體，相濟共生，達到地球生態的整體轉化。 人類對宇宙的空間觀念，因為科學的重大發現而不斷被修正，科學家曾經發現停留在某一空間的聲音，是可以被喚回的，估計經過多少光年是可以被傳回地球的。
諸經壇讓我們明白因果、明白心的變化，梁皇壇進而懺悔不好的因果、淨除不好的念頭，再到內壇，平等供養十方法界，進入互濟共生的生態淨土。 在時輪灌頂法會最後，會將僧人根據古儀細心製作的積沙壇城混成彩色的沙粒，放進河流流去，象徵時間的河流最後還是帶走所有毀壞的現象，到頭來莊嚴的壇城也不過是過眼的夢幻，在法會中，我們執著的不是豪華的布景、莊嚴的法器或是法事，當一切毀壞後，留下的是我們的心意。 覺知守護自己隨喜所有功德主，無論在巨蛋還是在網路上，都攝心專注，虔誠參與，共同成就了這場莊嚴的水陸大普施、大共修。 每位來參加水陸，生者應發起菩提心，一般人都想對亡者有一份的彌補：最後獻上唸一部經，希望他們得到一些祝福；也對亡者做些燄口，讓他們也能吃得開心、無有憂苦。 修持任何法門，都要做前行功課，調伏身心；否則匆忙參與，心不起悲願、身不易如法，修行難有所成。 為了確實達到水陸法會冥陽兩利的目的，每一壇佛事都有不同的前行功課；藉由每天的前行功課，反躬自省而生慚愧心，向諸佛菩薩懺悔過失；並且發願把握因緣、精進用功，少煩少惱、成就修行。
2020 水陸法會: 水陸法會，生命的完成禮
經台灣網路TWCA安全認證，使用TWCA SSL伺服器數位憑證安全之加密等級。 —2023年靈鷲山第一場水陸先修法會，於2022年10月30日(星期日)啟建，結合靈鷲山一年一度… 因臨時有事無法住宿或需修改住宿日期，請於11月16日前，攜帶「參加者報到單」親至原報名分院、分會處理。
而新冠病毒讓人人草木皆兵，迫使人類對地球的生態破壞暫時停頓下來。 該停下來歇息，我這一生走得太紛亂，丟失掉太多生命的光華。 筆和畫紙是我和世界溝通的方式，除了文字，想畫畫的心一直都在，卻不知道從何下筆。
—2022年水陸法會日期：8月3日(三)~8月17日(三)，(農曆7月初六～7月二十日)，共14天。 ●水陸法會內壇依性質區分別：【家庭壇】、【公司壇】、【個人壇】三種類型，不可混合填寫，不同類型須個別立一壇。
為了健康防疫、實名登記等措施，將不定時核對住宿者身分；若經發現有違規者，園區保有請其退宿之權利。 法會期間，請配合每日量測體溫；超過 37.5 度(含)或有咳嗽、打噴嚏、呼吸急促等症狀，請務必配合園區防疫措施，逕行就醫或返家休息。 1.報名壇位者 ，報到時須出示24 小時內快篩陰性證明，期間須配合園區進行快篩，若有症狀或快篩陽性，請返家休息、進行隔離或就醫。 10月15日上午9時起至10月31日前，請持RES#編號至法鼓山國內外受理窗口報名，取得報到單並妥為保管 。
水陸法會正式啟建期間，則遵循古禮依時、依辰、依典制，一切供品、壇城佈置、擺設，當極盡莊嚴、清淨，以最縝密謹慎的態度，可說戒慎恐懼，盡心達到如法如儀的完美境界。 1984年開山，以「慈悲與禪」為宗風行持，展開六度萬行的菩薩道；1994年，啟建第一場水陸法會，接引無數六道眾生，領受真法妙供，離苦得樂。 這幾年，愛地球風氣盛行，在水陸法會中， 也吹起了愛地球風。 譬如，提倡減少燃香，用電子牌位降低資源的浪費，盡量在水陸法會中不使用塑膠用品，甚至，會造成空污的燃燒也逐年減少。
這就像小孩子玩火把房子燒起來還拍手，不知道最後連住的地方都沒有。 不要只顧著自己的利益和想法，一旦擦槍走火，觸發核戰，就沒有回頭路！ 過去的古文明，就是因為戰爭引起的生態浩劫而毀滅，所以不要兒戲，要有生命共同體的思維，不分宗教、種族、政治都要去把生態共識好，不要引起戰爭，心念更要保持不對立。
- 感謝主法和尚如法如儀，以及所有參與法師的攝念精進，志工同仁的勤勞付出，還有所有參與大眾的發心護持，並且用心防疫，克服了種種的困難，圓滿這場法會，相當不容易。
- 水陸法會的功德殊勝能令六道群生皆蒙受大利，有「普無不度，六道雖殊，俱解脫故」及「以施食故，若聖若凡無不供故」平等無分別的普同供養之意。
- 法會期間，請配合每日量測體溫；超過 37.5 度(含)或有咳嗽、打噴嚏、呼吸急促等症狀，請務必配合園區防疫措施，逕行就醫或返家休息。
- 當農曆 7 月來到的時候，臺灣到處都沉浸在水陸法會的超薦和普施的氣氛裡時，不管你皈依哪種宗教，建議你進水陸法會走走看看。
- 台灣在公民配合政策下，平安度過疫情，原訂於9月的水陸法會如期舉行。
動念即乖，我們的第六識會牽動第七識，第七識的執著會影響第八識，每個念頭都會成為未來輪迴的基因，所以要怎麼辦？ 從諸經壇開始，我們知道了緣起、業力、因果，接著到梁皇壇，身體力行的拜懺，懺到罪性空，每個念頭都要空掉。 最後進到內壇，用這份空明來行廣大的供養、平等的法施，讓一切重重無盡跟自己連結的的眾生，也都能夠將八識田的種子轉換成清淨的種子，解脫苦因苦果。 對生態禍害最嚴重的是核武戰爭，絕對要防範和制止，如果發生核戰，三分之二的地球就毀滅，那我們多少人可以倖存在那三分之一裡？
所以大家還是要放鬆，多呼吸新鮮空氣，多喝水、睡好、睡夠，不要忙著看電視、滑手機，要讓腦筋得到休息，此外，大家在疫情期間還是要守護好自己，覺照清楚地過生活。 各壇法會將於當日下午6時於線上重播（瑜伽焰口法會與受幽冥戒，僅開放直播），直至隔日下午6時更新，敬請把握因緣，精進用功。 水陸儀文不僅文字優美，更融合淵遠流長的歷史文化，很多關於佛教的儀式、信仰的知識都可從此中獲得，值得我們細細領略經文涵義，更應升起恭敬虔誠之心聞法觀修。 總是為過去的失去而歎息，為未來而計畫，日子卻在無聲無息中流逝，那麼我到底還要繼續歎息呢？ 就這樣，過著周而復始的生活，一天一天過，最後不得不承認，珍惜當下吧！ 當下即將成為過去，下一刻就是未來，把握當下，就是同時把握了過去，也擁有了未來。
莊嚴的梵拜、清靜的壇場、安定的氛圍，無論身在哪裡，一樣同霑法益、共沐法喜。 水陸法會歷經1500多年的演變，部分揉雜了道教、密教與民間信仰的痕跡，如焚燒紙製牌位、紙紮祀品等，有違全球關注的環保議題。 為了釐清傳統儀軌中不符合法義與時宜的部份，2007年，法鼓山廣邀學者專家，舉辦「佛學研究與佛教修行學術研討會」；2008年，聖嚴法師指示儀軌修訂五大原則，並成立水陸儀軌修訂小組，積極向教界、學術界以及各方大德請益。 水陸是菩薩道的工具，度眾的善巧方便；送聖圓滿後，我們每年還是要續報水陸。 眾生的念頭是不間斷的輪轉，如同雲一樣的湧現，不間斷參加水陸是為了令眾生得度，亡者依靠生者來救拔，生者能夠起信心修行，讓還沒得到益處者得到益處，還沒得度者得度，已經得度的產生堅固不退的信心。 所以要持續發起水陸願力，用水陸道場這個利生的橋樑，來讓眾生進入水陸淨土。
水陸法會，全稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，略稱水陸法會，以供齋施食為主，主要是為超度水、陸、空一切孤魂而設，有供養諸佛、懺悔罪障、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等功德，是漢傳佛教法事中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，有「法會之王」的美譽。 水陸法會的功德殊勝能令六道群生皆蒙受大利，有「普無不度，六道雖殊，俱解脫故」及「以施食故，若聖若凡無不供故」平等無分別的普同供養之意。 戒是修行的根本，守護我們的心不受惑業迷亂，而菩薩戒更是轉凡成聖、緣起成佛的重要關鍵，所以我們要正念攝心，虔誠起淨信，受戒的前行是起信、皈依、懺悔和發菩提心。 六道眾生往往因為罪障重，福德資糧不夠，連對佛法生起信心的善緣都沒有。 所以，起信的前提就是要能真心懺悔，累積足夠的福德資糧，減輕自己的遮障。
- 走一趟外壇吧， 繞過南傳壇、密壇、楞嚴壇、梁皇壇，我覺得那其實是一場時間的修行。
- 上了色鉛筆繪本創作的課程，再上了一堂禪繞畫的課，買了書，那蟄伏已久的念頭，慢慢孵化為行動，我的第一篇圖文創作投稿獲得採納，有了信心，我的第二篇創作就從這裡開始。
- 起信之後就是『皈依』，皈依如航海者的燈塔，是苦海孤舟的依止處。
- 水陸法會正式啟建期間，則遵循古禮依時、依辰、依典制，一切供品、壇城佈置、擺設，當極盡莊嚴、清淨，以最縝密謹慎的態度，可說戒慎恐懼，盡心達到如法如儀的完美境界。
- 2012年起，「大悲心水陸法會」開始舉辦海內外分處共修，透過網路直播或錄影轉播，讓全球各地的菩薩能夠就近前往分支道場，或自行連線、同步儀軌、恭誦經書、四眾弟子齊心攝受參與法會。
- 創辦人 聖嚴法師曾說：「大悲心就是菩提心，也是能夠讓我們徹悟成佛的心。」在告誡〈菩薩行〉中，更明確開示：「如何成佛道？菩提心為先；何謂菩提心？利他為第一。」這也正是「法鼓山大悲心水陸法會」命名的核心精神，不為自身求安樂，但願眾生得離苦。
大家回去之後除了好好休息，還要用平常心去生活，什麼叫做平常心？ 就是用做功課的心，持大悲咒、念釋迦佛心咒，時刻保持清楚的覺知，讓這份覺性不斷的串聯，自覺覺他，自利利他。 法鼓山水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設十一壇，使與會眾生，得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法，而發起成佛之心。 同時，更要隨分隨力、隨緣奉獻，幫助他人、利益眾生，滴水穿石地累積修行資糧與福報，進而將清淨安定的力量，落實於日常生活中，具體實踐利人利己、建設人間淨土的菩薩行。 在融合教育、環保、禪修、藝術四大特色的壇場中，以漢傳禪法的修持參與法會，如同年度進修、密集充電。 回來用功，是為了提昇自己的品質；回到日常，是為了一點一滴建設人間淨土。
在本刊物／ 活動內（或由項目小組成員） 表達的任何意見、研究成果、結論或建議，並不代表香港特別行政區政府、創新科技署或創新及科技基金一般支援計劃評審委員會的觀點。 另外，活動為各持份者提供一個參與對話和協作平台，促進樂齡科技普及應用，並推動改善政策以及本地社會及經濟發展，以應對人口老化及殘疾人士復康需要的挑戰。 日本八卦周刊《FRIDAY》亦在10月下旬收到情報指馬雲現居在溫泉勝地箱根的一所別墅中。
據説他不時會與家人到訪市郊的溫泉及滑雪場，平常的生活非常低調，社交活動也只是出入私人會員俱樂部。 往後，寫每一篇作品， 在鍵盤上打下一個字， 都應該用著我的全心全意。 當農曆 7 月來到的時候，臺灣到處都沉浸在水陸法會的超薦和普施的氣氛裡時，不管你皈依哪種宗教，建議你進水陸法會走走看看。 最後結行回向收攝最為重要，因為七天下來，有些人熬夜，大家睡眠不夠，睡不著，這樣身體就會有問題、出毛病．
下午則進行五大士燄口法會，法會當中除了施食，解除餓鬼飢渴之外，最重要的是為他們開演佛法義理令他們具足正見，同時也為他們皈依及受戒，圓滿的法會儀軌，就是希望三惡趣的眾生們不再造罪受苦，早日脫離苦趣。 早在2004年籌辦之初，聖嚴法師便指示法鼓山的水陸法會，必須具有開創性、前瞻性，而且是21世紀的現代化法會。 水陸的加持力跨越十方三世，今晚為幽冥眾生求受淨戒的同時，也希望大家一同生起大菩提心，以淨戒無垢染心，安住地球一切有情以及器世間所有靈識，守護地球生態平衡永續。 三聚淨戒包含一切佛法，也就是《七佛通誡偈》說的「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，進而契入四弘誓願的：「佛道無上誓願成」。 如果在宇宙的時間流動裡，我回到了某個時空中，在那個當下，或許我會覺得那個時空才是現在，在那個時空之前是過去，在那個時空之後是未來，而我處在那樣的時空中，我所認定的過去、現在、未來，是從我所在的那樣的時空來看，又以我的心意識來分別。 只有我身處在那樣的時空當下，我所起的一個過去、現在、未來的分別而已。
法鼓山是觀音道場、禪修道場，更是一座世界佛教教育園區；自2005年開山以來，始終鼓勵大眾發大悲心、行菩薩道。 創辦人 聖嚴法師曾說：「大悲心就是菩提心，也是能夠讓我們徹悟成佛的心。」在告誡〈菩薩行〉中，更明確開示：「如何成佛道？菩提心為先；何謂菩提心？利他為第一。」這也正是「法鼓山大悲心水陸法會」命名的核心精神，不為自身求安樂，但願眾生得離苦。 世間無常，國土危脆，在疫情期間，我們能興建水陸道場，的確是要眾善合集，也要感恩台灣疫情控制得好，以及桃園巨蛋提供這個剛修繕完成的場地。 今年因為疫情的關係，很多人無法來到現場，但是網路直播，更讓我們跳脫了現象上的隔閡，也就是說只要大家虔誠正念，任何時空都能轉化為莊嚴的道場。 以前我們很難想像我們會以這樣的方式來參與法會，有些老弟子對網路很陌生，為了參加法會，大家也用心的學習網路。
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