同年（1953年）也募得1百多萬興建三寶殿，次年（1954年）建齋堂與三寶殿兩側樓房。 民國45年（1956年）經政府核准成立管理委員會，首屆主任委員是吳八居士。 第二種說法是創建於康熙五十八年（1719年）之說，相傳明永曆廿年（1666年），參徹禪師受到陳永華邀請來臺講佛法，駐錫於赤山龍湖巖，成為龍湖巖的開山祖師。 後來在康熙四十年（1701年）路經關仔嶺，建此地山明水秀而決定結廬定居。
1953年中國佛教會臺南支會成立，監院海靜法師當選理事長，將會址設於大仙寺。 1969年成立財團法人，黃吉當選首屆董事長，聘請開參法師為住持。 1971年起展開擴大觀光區建設計畫，陸續興建放生池、放生亭、觀音亭、觀光大山門、重建宮殿式樓房等。
台南市定古蹟白河大仙寺於2018年起修復大雄寶殿，今年1月完工，寺方29日舉行謝土典禮，市長黃偉哲特地出席見證百年古剎修復完工，感謝寺方培育的工匠團隊，完成古蹟修護的重任，也將向中央爭取大仙寺大雄寶殿升格為國定古蹟。 葉澤山表示，白河大仙寺大雄寶殿可說是一座宗教博物館，建築外觀形式及雄偉的木構架與彩繪都具有重要文化價值，這次以修舊如舊的方式完成修復，尤其殿內保有潘麗水、李翰卿等多位大師的彩繪作品。 台南市定古蹟白河大仙寺大雄寶殿費時三年修復完工，市長黃偉哲、文化局長葉澤山等人廿九日前往參加謝土儀式，見證百年古剎修復完工，黃偉哲說，未來將協助向中央爭取大仙寺大雄寶殿升格為國定古蹟。 白河大仙寺重建三寶殿峻工落成，昨天剪綵，立委陳亭妃獲邀參加活動，她說，大仙寺是市定古蹟，與碧雲寺都是到關子嶺的遊客朝聖的景點，在她參選市長的觀光政策中提及，如能將旅遊線拉長，與鄰近後壁農村旅遊、白河區農特產品相結合，相信觀光潛力無窮。
嘉慶十四年，太子太保王得祿為了厚葬其妻范夫人，經高人指點，知道大仙巖殿址乃不可多得的福穴，於是捐款，在目前的「大雄寶殿」現址闢建新殿，並將舊址改造成宏偉墓園。 道光二十四年，范夫人的骨骸被其後代子孫迎回故里與王得祿合葬，而遺留的墓廓，後來則被第九代住持開參禪師作為興建南北兩座納骨塔的基石。 至於大殿舊址，目前依稀可見墓形，長在墓手處的龍眼樹即為紀念的標的。 文化局長葉澤山表示，大雄寶殿可說是一座宗教博物館，尤其殿內保有潘麗水、李漢卿、廖慶章等多位大師作品，不管是建築外觀、木構架與彩繪都具有重要文化價值，文化局將積極協助寺方爭取提報為國定古蹟。 黃偉哲表示，大仙寺在文化、宗教及社會公益方面都扮演重要角色，更是國人崇敬的寺廟之一，也是一塊文化瑰寶，未來市府文化局、文資處將全力協助大仙寺大雄寶殿爭取升格為國定古蹟，以彰顯歷史、文化的尊崇地位。 白河大仙寺重建三寶殿、新建準提殿、祖師殿，三寶殿重建歷經十多年完工，內部以檜木打造，氣勢非凡；寺方邀請佛教界人士、監察院長張博雅、立委陳亭妃、王金平、前立委洪玉欽、議長賴美惠等人，參加重建三寶殿、新建祖師殿、準提殿全堂聖像開光大典，過程莊嚴。
大仙寺: 磚牆砌法少見 台南市定古蹟陳世興宅第一進正立面現身
來到關子嶺，還能以美味的桶仔雞打打牙祭，再爬一段好漢坡，臨日落之際，到火山碧雲寺等待夕陽西下，橘金色的光芒暈染天際，山下的點點光亮和絕美的晚霞相互輝映，讓關子嶺的美好印象深刻地刻劃在旅人心中。 大仙寺 一提到關子嶺，多數人肯定會在第一時間想到關子嶺溫泉，可見擁有百年歷史的關子嶺溫泉之盛名。 此地的溫泉與北投、陽明山、四重溪並列臺灣四大溫泉，更是臺灣少見的泥漿溫泉。 大仙寺自成立財團法人以來，在董事會的規模營運下，現已完成之硬體建設，計有外環大山門與宮殿式圍牆、龍池虎園配以放生亭、化金爐、歸西堂、香客大樓、禪房、電化火葬場、告別式堂、七層寶塔、水庫、水壩等，及古蹟之規劃、產業道路、橋樑之闢建等等不勝枚舉。 而這一切的努力無非都是為了能夠渡化五濁惡世更多眾生。
圓融法師宏法濟眾，創學興教下，屏東佛教大興，歷次當選屏東縣佛教支會理事長直至圓寂。 民國三十四年台灣光復後，禮請於大崗山龍湖庵依心安上人出家之圓融上人為光復後首任住持。 當時龍湖庵因日軍徵用駐紮，僧俗二眾被驅下山而分散於白河大仙寺及新超峰寺，圓融上人則移住大仙寺。
內部由臺灣知名漳派首席大木匠陳應彬（公元1864年-1944年）及泉州惠安溪底派匠師對場作完成。 清光緒21年(公元1895年)臺灣割讓日本，白河地區黃振(生卒年不詳)、黃國(生卒年不詳)等人發起抗日以碧雲寺為根據地，最後失敗，碧雲寺與大仙寺皆遭受破壞，香火中落。 此後寺務管理由僧眾轉移到民間人士擔任，大正4年(公元1915年)管理人廖炭為重整寺院，再興香火，因此前往日本考察，以中式佛寺為主體，仿日式佛寺的外貌，著手籌畫新殿宇的重建，最後於大正14年(公元1925年)重建完成。 然昭和5年(公元1930年)嘉南大地震，大雄寶殿毀損，雖發起募捐，但物力維艱至二戰之後方重建完成。 民國39年(公元1950年)建立觀音殿，然民國53年(公元1964年)白河大地震，觀音殿遭到震毀，重修之後觀音殿已不復往日風貌。 大仙寺清代以來經歷過5次大規模重修，日治之後又因2次嚴重震災與戰火波汲，但仍能在信眾齊心協力之下延續至今，且仍為臺灣相當重要之傳統寺院，相當難能可貴。
大仙寺: 台南|再見梵谷|…
又名「水火洞」，名列臺灣七景和臺南八景，幾乎是前往關子嶺遊玩必遊的景點，位於臺南市枕頭山西南方，地質構造的關係，崖壁隙縫常年冒出天然氣，由於天然氣及泉水同時從隙縫中流出，經點燃就形成「水中有火，火中有水」的特殊天然景觀。 大仙寺 上人他到東山禪寺後，樹立清規，分設職位，一切事物均按佛門叢林制度推行。 繼之他又開始了硬體建設，他先重建兩側寮房，以改善常住居住環境，寮房寬暢，間數亦多，能夠安僧百餘人。 接而重建大雄寶殿，完成之後，莊嚴雄偉，繼之美化環境，至此東山禪寺成為一處清淨莊嚴的道場，並成為鯤南第一座花園佛寺。
其寺廟具有大陸神州氣象之風格，不同於一般寺廟建築造型，建築群配置，承襲中國佛寺建築的傳統。 大仙寺 周圍環境清靜典雅，長年以來香火鼎盛，信眾經常前來參拜沉澱心靈。 民國五十三年毀於「一一八大地震」，現貌為災後重建景，民國五十五年重建完成。 民國60年，興建放生池、放生亭、觀音亭、觀光大山門、報恩塔、靜思園、大圍牆等，並重建宮殿式之樓房等工程。 乾隆12年，參徹禪師之徒弟鶴靈禪師為求一宏偉聖殿以彰顯菩薩慈悲襟懷，乃走訪地方士紳，出錢出力，募資興建佛殿，是為火山大仙巖。 佛寺的彩繪多是以風景、花鳥、宣揚佛教教義的人物畫為主，在大雄寶殿後的門板隔扇彩繪，靠近中門處為「九年面壁」的達摩與「布袋尊者」的彌勒佛，兩側為佛門子弟「聚石談經」、「芭蕉如書」的潛心進修，這是府城彩繪名師潘岳雄的作品。
大仙寺: 景點分區導覽
而在屋頂形式上為重檐歇山式，上檐山牆為懸山造，屋面則為日本式作法。 火山大仙寺建有大小兩道山門，尤其第二道山門建法與眾不同，不論色澤、雕飾都十分考究。 大仙寺中有三百多名僧尼在此修業，又可容納百餘香客膳宿的客房，實在是個寓情於信仰的好去。
大仙寺第二代住持：鶴齡禪師，為了彰顯菩薩救苦救難的慈悲襟懷，有意建造一宏偉聖殿，以廣利眾生，因而在各地方人士的護持下，於小山門前右方興建佛殿，此為第一次正式蓋大殿，第二次寺址遷移。 乾隆五十五年，諸羅縣﹝今嘉義縣﹞營參府軍官：洪志高與鶴齡禪師兩人，再度發起修建工作，在各方善信幫助之下，工程順利完成。 二代住持鶴齡禪師在清高宗乾隆十二年（1747年），為興建聖殿彰顯觀世音菩薩救苦救難的慈悲襟懷，乃到周邊地區募款，最後在仙草埔、坑內、白水溪、岩前、三層崎等地居民支持下得款六百銀元，得以建造佛殿一座，並正式取名大仙巖。 當時所興建的佛殿位置，一說在現在的大山門前停車場竹林間，另一說在小山門的右前方。 乾隆五十五年（1790年），嘉義縣營參府軍官洪志高與鶴齡禪師募金一千元重修。
上人交代師父要其回寺做大仙人，師父雖痛心，但遵從上人之遺訓，從此就做大仙寺之寺眾，服其勞作，虛心學習，與大眾結緣。 民國六十八年，師父三十六歲時，即舉行圓頂儀式，剃度師父是古坑慈光寺上偉下慈法師，禮上開下參老和尚為師。 註：在您使用iCulture發布的藝文活動及文化設施資料時，提醒您，仍需留意訊息內容之真實性與正確性，因為iCulture是一個開放各界發布藝文資料的網站平臺，各項資料僅供參考。
大仙寺: 山門「菊の御紋」
南塔稱為普同塔，北塔稱為報恩塔，兩塔立於小門兩旁。 民國七十八年，北塔因有意重建，而予以拆除，又因緣不具足而作罷，後來原塔功能則由新建之七寶塔所取代。 在龍池旁的另一邊，池中設計如一島嶼，觀世音菩薩站立於此，猶如護佑眾生，週邊景觀優美，是附近居民散心的好地方。 在大山門的左側為龍池，做為放生之用，是魚兒和龜類的快樂天堂。 右側為虎園，所雕塑的龍虎像，玲瓏有緻，栩栩如生，如同日夜守護著佛教聖地。
上世紀八十年代初，由當地佛教信徒牽頭，自發捐款在此復建寺廟。 據碑刻記載指獻者有1000餘名，捐款160000多元。 為落實宗教信仰自由政策，滿足信徒民眾的需要，經白下區政府批准，此地為正式佛教活動場所，改名大仙寺。
「台南關子嶺‧關子嶺觀景生態露營園區」坐落台南市白河區，是著名的關子嶺溫泉… 關子嶺 1 簡介 2 火山碧雲寺 3 火山大仙寺 4 六重溪 關子嶺簡介 編輯 關子嶺溫泉─泥漿溫泉關子嶺溫泉與北投溫泉、陽明山溫泉、四重溪溫泉並稱台灣四大溫泉;關… 日前，白下區舉辦大仙寺對外開放暨大雄寶殿落成慶典。
大仙寺: 台南關子嶺 火山碧雲寺 笑獅臉上笑紋紋，順遊大仙寺、水火同源
白河大仙寺位於臺南市白河區關子嶺山腰上，背後依靠枕頭山，因山形狀似枕頭因而得名，因山間有溫泉冒出，又稱火山。 出身南台灣佛教｢大崗山派｣的開參法師，注重禪修和勞動，大仙寺在他住持之下，宛若唐代叢林制度的再現，被戰後來台的大陸僧侶，視為｢百丈遺風｣。 該派自日治初期開創以降，勢力雖已遍及台灣南部，卻從未自行傳戒，太多僧尼未受大戒，所以開參法師想在白河大地震後的大仙寺重建完成時，舉行傳戒。
大仙寺第九代住持：開參上人俗名吳諱石，祖籍世居高雄阿蓮鄉崙仔頂，後來，其父母移居舊超峰寺附近，光緒十九年十月十日，上人誕生在大岡山下的石洞內，而以「石」為名。 大仙寺 開參上人從小慧根宿具，經常出入超峰寺，聽早晚課誦及禮佛跪拜，行年八歲，由開照上人引進，禮永定上人為師，法號開參。 民國三十三年日人實施皇民化運動並禁止參拜神佛，大仙寺乃成立維持財團大仙寺後援會，三十四年台灣光復後，復成立組織管理委員會，在委員長何火盧居士多方奔走下，將歸屬日人的寺產重歸大仙寺管理。 翌年，管委會聘請開參禪師為第九代住持，海靜師為監院，並推選何火爐、吳石、吳清池等居士為大仙寺財產管理人。 大雄寶殿重建之初，由於部份人士不滿廖炭居士興建大仙巖而不修復碧雲寺，而延伸風波，從此與碧雲寺分支管理，大仙巖自此更名為大仙寺。
火山大仙寺內部建有大雄寶殿、觀音寶殿、三寶殿及地藏寶殿，依山勢建成，拾級而上，氣派非凡。 民國六十年，又在寺外蓋上長城般的紅牆，環繞寺廟，上面覆蓋黃色琉璃瓦，真是美觀。 大仙寺內有六大殿，分別是大雄寶殿、觀音殿、三寶殿、地藏寶殿、準提殿、祖師殿，大殿建築各有特色。 其中三寶殿內部運用大量檜木打造，108根檜木撐起這座富麗堂皇的廟宇，相當壯觀。 民國53年，發生嘉南大地震，大雄寶殿毀損、石柱傾斜、斷裂，觀音殿全毀，由管理委員會及開參禪師募捐修繕，至民國55年才修復及重建觀音殿，並於同年興建地藏殿。 建築風格不同於台灣一般寺廟，大雄寶殿整體外貌仿日本佛教建築，內部主導為北部漳派首席大木匠陳應彬、及泉州惠安溪底派匠師，可說是以閩南寺廟建築為體，以日本佛寺外貌為表，另創佛寺新面貌。
大仙寺: 台南.中西區-京和野日式煎餃專賣店(已歇業)
市佛协副会长传义、白下区副区长刁海捷等领导分别致辞。 南京钟山南麓光华山外，土城头东有座石山，人称大石山，山上有座庙，因祀奉“黄大仙”又称大仙山。 此山来历，起于秦始皇凿秦淮河，断金陵王气的传说。 至于此山供奉黄大仙的庙，创建于何时，方志阙轶，无从稽考。
- 民國三十三年日人實施皇民化運動並禁止參拜神佛，大仙寺乃成立維持財團大仙寺後援會，三十四年台灣光復後，復成立組織管理委員會，在委員長何火盧居士多方奔走下，將歸屬日人的寺產重歸大仙寺管理。
- 若是搭乘大眾運輸工具，平日可由新營火車站搭乘黃幹線公車至白河站，再轉搭黃13公車至 頂關子嶺站 下車，週末則有關子嶺假日公車黃12-2，沿途停靠都是關仔嶺知名景點。
- 修復團隊建築師林世超表示，大雄寶殿修復有幾個特色，其一是修舊如舊，堪用、能用就盡量用，以屋頂瓦片為例，壞到不能再用才用新的，石材有破損能捕就補，維持古寺原有特色。
- 二樓供奉西方三聖阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等，內為安奉祿位。
二十一歲時，傳證法師聽聞嘉義天龍寺住持賢頓法師講說佛法，內心甚是歡喜，後來因緣際會下，到大仙寺參訪，而與開參上人結法緣，並受上人鼓勵，更增法喜。 三十二歲時，傳證法師皈依圓慈法師，民國六十四年開參上人圓寂前曾囑咐傳證法師要回寺做大仙人，因而傳證法師遵從上人之遺訓，從此做大仙寺的寺眾，服其勞作，虛心學習，與大眾結緣。 民國六十八年，傳證法師三十六歲時，即舉行圓頂儀式，傳證法師禮開參老和尚為師，而剃髮師父則為古坑慈光寺偉慈法師，同年，傳證法師於新竹翠碧岩求受三壇大戒。 民國五十三年發生一一八嘉南大地震，大仙寺再度遭到毀損，而後在四方善信的護持下，歷經兩年的艱困，於五十五年始得修復，同年並興建了地藏殿。
大仙寺: 台南-新營
天機法師秉持師志，於民國六十一年開傳第二次三壇大戒，七十年動工鳩建殿堂房舍，且開闢寺前道路並重建山門。 先後宏建寶蓮禪寺、揚善講堂、承得復建「報恩小築」後改名為淨因寺、復興潮州華嚴禪院、創彰化淨圓精舍、又建高雄圓融講堂、創建佛陀舍利殿即萬巒圓融禪寺，民國九十一年建圓融安養院於枋寮。 文教社會福利方面則於民國八十四年創辦圓融雜誌，成立圓融文教基金會、圓融慈悲喜捨協會、圓融社會福利慈善基金會。
民國七十七年法師同傳證法師創建三寶山靈嚴禪寺，傳證法師擔任開山和尚，圓本法師擔任住持和尚。 大仙寺，位於台南市關仔嶺的尾部，因相對碧雲寺稱為新巖，而大仙寺稱舊巖，所以又叫大仙巖。 精心雕刻細心琢磨的樓閣亭台，莊嚴巍峨具神州氣象。 高大的山門，上有黃色琉璃瓦覆蓋，紅色圍牆將寺廟呈現出氣宇不凡、絢麗燦爛。 大仙寺中最精彩的大型彩繪為釋迦牟尼佛背後牆面的大悲出相圖，人物繁複眾多，表情生動細膩，表現出觀音菩薩的83種法像化身。 廟內的楹聯也相當特殊，大殿後方紅柱上的文殊菩薩降魔杵偈，為心源法師遺墨，字體顛倒歪斜排列出奇妙的文字美感，需要經人指點才能通順讀出。
位於台南白河的「長奕雅築民宿」，其環境清幽寧靜，隨處所見皆是豐富自然的生態景致… 台南 三叔公的家民宿 白河，南台灣的賞蓮勝地，別以為來這兒只是和蓮花拍拍照，就足夠！ 大雄寶殿室內台灣檜木木構件雕工細緻，還有蔡草如、潘麗水及李漢卿等人的國寶級彩繪，殿內供奉釋迦摩尼大佛以及臨濟宗本山京都妙心寺的阿彌陀佛立像，雄偉寶殿佛光耀耀、金光閃閃相得益彰。 若是搭乘大眾運輸工具，平日可由新營火車站搭乘黃幹線公車至白河站，再轉搭黃13公車至 頂關子嶺站 下車，週末則有關子嶺假日公車黃12-2，沿途停靠都是關仔嶺知名景點。 前往大仙寺，建議自駕或騎機車，機車前往關子嶺可從嘉義車站出發，約半小時可抵達，若是搭乘大眾運輸工具，假日有關仔嶺公車可搭乘，沿站不乏關子嶺知名景點。
慶典由市佛教協會副會長、棲霞寺監院曙光法師主持。 市佛協副會長傳義、白下區副區長刁海捷等領導分别致辭。 所祀奉的黃大仙，一說為漢代張良杞橋納履的黃石公；一說為晉代得道成仙的黃初平道長；也有廣說為當地的靈狐地仙者。 大仙寺 古往今來，百里八鄉及南京城內的善男信女，前來求嗣祈福、消災許願者絡繹不絕。
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