該寺曾占地四十餘畝，樓堂殿閣一應俱全，雄偉壯觀，於“七七”事變後毀於戰亂。 20世紀80年代，中國社會改革開放，政通人和，政府批准重建大佛寺作為寺眾弟子育經拜佛場所，於1994年動工重建。 重建後的大乘玉佛寺，規模宏大，樓堂殿閣雄偉壯觀。 普寿寺接管大乘寺的十多年中，大乘寺先后作为普寿寺广学部、三加一僧伽教育工程之教育场所、五台山尼众佛学院分院，承担了僧俗二众的佛法教育任务，培养了逾百位大专学历的尼僧，令众多居士未信生信，已信令增长。 为贯彻落实普寿寺三加一僧伽教育理念、沟通僧俗二众，推进人间佛教、和谐社会，作出了不可估量的贡献。 西元五六六年佛教的始祖釋迦牟尼佛誕生於尼國的藍毗尼，阿育王在十三世紀為紀念佛陀的誕辰立下一根六米高的石柱。
擁有許多江戶中期的畫家：圓山應舉（MARUYAMAOUKYO）及其一族的隔扇畫等畫作，又被人們稱為「應舉寺（OUKYOUTERA）」。 在應舉還沒有成名的時候，大乘寺的主持密藏（MITUZO）上人看出來他的才能，並且資助了他的學費。 應舉因此得以去往江戶進行修行，並登上了畫壇的頂點，傳說在那之後他曾5次回來拜訪大乘寺，作為報答恩情的方式，與其後代和學生們一起描繪了許多隔扇畫和畫卷。 大乘寺的13個偏殿裡面就有著應舉和其12名門生弟子執筆繪下的165面障壁畫，這些畫全部被指定為國家的重要文化財產。 該障壁畫以描繪佛祖中的十一面觀世音菩薩（國重文）為主，以佛像之莊嚴裝點了13個房間，在房間中打造出了立體的佛之世界（曼荼羅）。
- 大約同時代，大眾部在南印度形成了制多山部及西山住部等，即南傳佛教所稱的案達羅派。
- 寺內主體建築均為明清風格，古樸典雅，有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、臥佛殿等。
- 至於在印度佛教思想史晚期形成的祕密大乘佛教教義，則傳入西藏、蒙古和俄羅斯部分地區，成為藏傳佛教中的主要元素。
- 這一趟行程，承蒙美國聯邦政府的厚愛，為了表彰我提倡尊重、包容與和平對社會的貢獻，再一次頒發褒獎令給我，同時也頒發特別嘉獎令給佛光山，肯定佛光山在淨化人心方面的付出和成就，由西來寺住持慧濟法師代表接受。
- 大家從過去到現在，依教奉行、出錢出力、護法護教、興學利世、藝術化世以外，還聽經聞法、禪修，乃至於修自利利他的菩薩行，帶動很多人來修行學佛，都有了成就。
北傳佛教主要由北方經絲綢之路向中亞、中國、朝鮮半島以及日本等地傳播的佛教流傳稱為北傳佛教，形成北傳佛教，其經典多以梵文為主、少數為中亞文字和中文。 而後來，出現了秘密大乘佛教，或稱「金剛乘」或者「密乘」。 由於密教和婆羅門改良後的印度教界限的混同，甚至流行主要尊崇婆羅門諸神，稱作佛菩薩的權化，而不再把佛菩薩作為主尊，再加上印度的僧人們受到性力派外道影響，開始提倡歡喜法。 而後的密宗行者愈來愈逐漸怛特羅化、性力派化，根本與佛教的原始理論幾乎完全不合，也無法競爭到原本的婆羅門信徒，便註定了佛教在印度可有可無的命運。 此時，印度馬鳴菩薩、龍樹等大乘菩薩紛紛出世。
大乘寺: 建築風格
於是決意皈依三寶，廣招沙彌，盛開法會，大乘寺呈現興旺景象。 山門聯“大道有岸，佛法無邊”，即出自其謀士金澄之手。 康熙十二年(1673年)雙目失明的尚可喜離開大乘寺回遼東養老。 ，恭請大覺禪淨寺上達下宙、上真下覺法師 主持冬季超渡大法會，為諸先靈超渡，祈求風調雨順、國泰民安，歡迎共誦，以響盛會。 民国十一年(1922年)，当局以筹集北伐军饷和市政府建设为名，将大乘寺全部房地产标价拍卖。
配殿为抖拱式建筑，屋顶由彩色琉璃瓦铺成，均高4米，宽3.3米。 7座配殿与山门组合，成八卦形排列，配殿与山门之间由涂红砖墙连接。 又称大佛寺，位于齐齐哈尔市大乘路1号，火车站南约2.5公里。 大乘寺 为黑龙江五教道德院院长孔玉书所建，是天台宗四十四嗣如法禅师住锡的道场，因此大乘寺被称为北方天台宗祖庭。 此外還要修行四攝法：布施、愛語、利行和同事。
大乘寺: 大乘寺大佛造像
」阿底峽尊者告之：「未見有如你之善知識，故當以經藏為善知識，乃至未得神通以來，就如盲射箭，莫作他事業，唯作利益佛教之事。聖教在於僧眾，僧眾在於持律，當廣造持律之人也。」又令種敦巴建立寺院等等。 自覺覺他，是一個大的原則；如果進入到細部的操作，就是菩薩向五明處學。 大乘寺 聲明，是語言、是做人做事應對進退的了達；因明，是哲學、邏輯，或思辨的能力；工巧明，通達世間種種的技藝、技術；醫方明，在醫學上要有基本的知識、技術、技能。
- 木化石园是近几年新昌旅游管理部门为游客参观方便，从安溪村移放至此，具有研究地质变化的科学价值。
- 供奉弥勒佛祖，坐北面南，高4米，下首左为阿弥陀佛，右为燃灯佛。
- 不管是香客还是游客，一进入外山门，就会被两处清澈的水池所吸引，水面映照着两面青山、四面绿树，佛门净地的感觉油然而生。
- “康熙三年岁次甲辰孟冬吉日”，由“平南王尚可喜薰沐耳拜题”的《鼎建大乘寺记》石碑，至今仍保存在大雄宝殿前面左侧。
- 大乘寺属十方丛林规模，在黑龙江省内与哈尔滨市极乐寺齐名。
大乘佛教的核心教義有可能溯源到原始佛教時期，但是學者一般相信其經典及教義體系是隨著時代及地區演進發展出來的。 大乘寺的輝煌歷史與在佛學發展中的地位，旅遊者可以通過專門書籍與導遊人員的口述中獲知，而大乘寺的造像藝術，建築與環境的和諧是任何文字與語言難以完全表述的，只有當你身臨其境時，才能體會其中之奧妙。 鹹豐年間(1851一1861年)，太平天國起義，粵府占用大乘寺西邊的大部分僧舍設立善後局，僧人紛紛離寺，僅剩三人看管寺門。 民國十年(1921年)，廣府五大叢林寺僧及知名居士鑒於世風日下，人慾橫流，功利之說甚盛，道德之基益搖，聯名發起在大乘寺組織廣州佛教閱經社，以佛教文化及教義影響社會、淨化人心。 此舉深得孫中山大總統嘉許，親筆書贈“闡揚三密”四字大匾(墨跡尚存，現已複製展出）。 據傳，尚可喜到了晚年，往往預感有“不祥之兆”。
大乘寺: 佛法是什么？为什么要学佛？学佛的目的是什么？
大乘寺(黑龍江省齊齊哈爾市寺廟) 大乘寺,寺廟。 有齊齊哈爾大乘寺、新昌大乘寺、山西晉陽大乘寺、彬縣大乘寺、正定縣大乘寺、樂至大佛鎮大乘寺、昌吉縣大乘寺和太原大乘寺。 大乘寺 大乘玉佛寺坐落在河北省邯鄲市，原稱“大乘寺”，始建於南北朝，距今已有一千四百多年歷史。
吃過早飯後，準備要去參觀尼加拉瓜瀑布了，但是我卻耳聞有一位團員跟別人起了爭執，對方也是從台灣來，是一個教育機構組成的團體。 我回去之後馬上通知大家，趕快各自準備，四點鐘到松山機場，按時起飛。 由於辦理的時間實在非常短，去辦理外匯的蕭碧霞師姑差點連飛機都趕不上，連鞋子都來不及穿，只好穿著拖鞋就上飛機了。
大乘寺: 文化藝術
成就佛道，並不是要一直等到最後才成功，其實在福慧雙修的過程當中，就已經在改變我們的命運，提升我們生命、生活、生存的品質，這是修行功用之所在，也是修行利益的呈現。 大乘寺 院長見燈大和尚於典禮中開示大眾：大乘解行研經班開學典禮，標誌著中台禪寺在弘法志業上一個新的里程碑。 大乘寺 大乘寺 經過多年的努力、大眾的發心、開山祖師的創建帶領、大眾依教奉行，已經有了豐碩的成果。
紐約大乘寺 紐約大乘寺編輯 鎖定 本詞條缺少信息欄,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧! 1995年，緬甸華裔佛子捐贈18尊中型玉佛，1997年本寺雙迎請三尊大型玉佛和二百餘尊微型玉佛，現供奉於大雄寶殿、臥佛殿和彌勒殿中。 經中國佛教協會寬忍法師提議，將該寺更名為“邯鄲大乘玉佛寺”。
寺僧闻讯，非常震惊，住持敬胜法师率领僧众三十多人到省府请愿。 咸丰年间(1851一1861年)，太平天国起义，粤府占用大乘寺西边的大部分僧舍设立善後局，僧人纷纷离寺，仅剩三人看管寺门。 大乘寺 民国十年(1921年)，广府五大丛林寺僧及知名居士鉴于世风日下，人欲横流，功利之说甚盛，道德之基益摇，联名发起在大乘寺组织广州佛教阅经社，以佛教文化及教义影响社会、净化人心。
大乘寺(山西省太原市寺廟) 大乘玉佛寺原稱大佛寺,位於河北省邯鄲市區西部,插箭嶺公園南,占地66畝,始建於南北朝大象年間,距今已有1400餘年。 位於齊齊哈爾市鐵鋒區木海街與民航路交叉口、西滿革命烈士陵園南側。 寺內共有大小玉質佛像300餘尊，均來自佛國緬甸，為中國玉佛數量最多、玉質最好的佛像群，故名大乘玉佛寺。 其中最大的一尊佛像臥佛如來，身長達6.5米，重18噸。 為大乘玉佛寺鎮寺之寶，並出巨資為臥佛修建臥佛寺，現供奉於大雄玉殿、臥佛殿和彌勒殿中。
慧吉祥活佛，為大悲觀音菩薩之應化；上師因與此土眾生有緣，故而乘願再來，以其深具悲心、甚深慧智及廣大行，遊戲現化廣度有情；他的開示無論是對初機者接引或是修行者的參悟，都會讓您有句句般若的法喜。 相較於美國各地的佛光山道場，有一段時期，西方人士到訪西方寺的比例勝過於其他地方，每期開辦的英文禪修班、英文佛學班，都以西方面孔為多。 這個現象也就引發了我在西方寺試辦美籍佛學院的想法，希望藉由配合美國的生活習慣和文化，給予當地人士一些佛法上的培訓，讓他們將來都能住持一方，弘揚佛法。
康熙二年(1663年)春，尚可喜自捐王俸重建佛寺，并亲自董理；翌年冬竣工；主要建筑每头门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿，两侧建廊庑、方丈室、香积厨、斋堂、库房、僧舍、客堂。 大乘寺的天王殿、大雄宝殿分别为纪念堂和烈士灵堂，寺外为烈士墓区。 大乘寺的“大乘”来源于古印度的“梵文”的意译，比喻将众生从现实的此岸渡至涅槃境界的彼岸，是古印度佛教经典中发展出来的“大乘”一派。
新昌大乘寺位於新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。 寺內有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開岩、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。 寺始建於東晉永和年間（345—350），已有1600多年的歷史，為中國重點寺院之一。
繼宋岱夫婦奉獻旅行社房舍作為「佛州禪淨中心」用地後，為因應日益增多的信眾，二〇〇二年在佛光會佛州協會督導葉依仁伉儷的發心下，捐贈現址給我們興建道場。 二〇〇四年，時任佛光山住持的心定和尚前往主持奠基典禮，之後我便把道場更名為「光明寺」，取佛州乃「佛光普照之州」的意義。 大乘寺 多年後，有鑒於全世界高科技人才聚集此處，為了提供大家一處學佛的道場，我們又在佛立門（Fremont）成立了一座「佛立門文教中心」。 二〇〇三年十月在市政府核准下，發給道場正式使用執照，隔年我再應信眾之請，前往舊金山主持佛像開光典禮，當天有千餘名信眾共襄盛舉，真是把道場給擠得水洩不通。 這一次為了美國兩百週年的慶典，中國佛教會一共派了兩團，各自前往美國訪問。 第一團由白聖法師領導，我則負責領導第二團。
大乘寺: 商品內容：
大雄宝殿屋脊中央的麒麟背驮一座玲珑宝塔经幌，排檐下为各种珍奇动物的彩色木雕。 正殿中间供奉释迦牟尼佛，左首文殊菩萨，右为普贤菩萨。 距大雄宝殿18.3米的中轴线上是藏经楼（后殿），两层，每层高4米，各五5间。 新辟有500罗汉堂和全市最高观世音（高8米）供奉殿。
當時的佛光山才剛開始開山，他們一行人還來看過我們的開山寮，那時候的開山寮還只是個簡陋的草棚而已。 当时，香火旺盛、道风淳正，常住僧众曾达到一百五十多人。 一九四四年，满洲国政府把大乘寺列为全国重点寺院，满洲国皇帝爱新觉罗． 溥仪还赠送给大乘寺唐朝《华严经》一套（现存市图书馆古籍部）。 一九四五年，齐齐哈尔解放前昔，为防止佛像遭到破坏，大乘寺僧众趁着月色含泪把佛像偷偷的掩埋起来，然後悄悄奔赴四方。 市政府派人经过多方寻找，於一九八三年，在当初参与埋藏佛像的原大乘寺监院园智法师的指导下，市委统战部和民宗委组织人力，很快挖出了当初掩埋的全部汉白玉石雕佛像，共计三十九件，终於使埋藏了三十八年的圣像重见天日。
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