◎頭、三、五、滿七被視為「大七」。 二、四、六則視為「小七」，如今「小七」多已略過不作。 【頭七一殿秦廣明王】（大七：兒子女兒 … 做旬死者死後要「做旬」俗稱「做七」。 一旬是七天，共做「七旬」，儀式如下：. ①頭旬：也稱為「頭七」，人們相信死者在死後七天會返家，也知道自己 …
- 初終、沐浴、擇日課、小殮、大殮、聞喪、成服、移柩、奠祭、封棺、還山（出. 殯）、下葬、圓墳、安靈、做七、小祥、大祥、除服等項。
- 最好在離水流一段距離的高處列陣，待敵軍約一半兵力上岸，另一半仍在渡河時攻擊，對方兵少又位在低處，打起來自然處於弱勢，這叫「半渡而擊」。
- 這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳洩於人也。
- 正如《九變篇》所強調的，這些策略和法則不一定準，只是給出一個值得參考的思路，真正在戰場上還是要懂得因應現場狀況有所變通。
- 戰場上要求行動一致，勇敢的人不能獨自前進，膽怯的人亦不能獨自撤退，軍令如山，違背者斬。
- 敵形不同，你打的方式就不同，使用的戰術變化無窮，沒有固定套路，任誰都看不出個所以然。
施行超越慣例的獎賞，頒布不拘常規的號令，指揮全軍就如同使用一個人一樣。 做七,孫子 向部下 佈置作戰任務，但不說明其中意圖。 將士卒置於危地，才能轉危為安；使士卒陷於死地，才能起死回生。 軍隊深陷絕境，然後才能贏得勝 利。
做七,孫子: 三七女兒要準備什麼在頭七準備什麼? – 雅瑪知識的討論與評價
因為很難看見其他人，所以白天用旌旗、晚上用火鼓統一軍人的耳目。 做七,孫子 戰場上要求行動一致，勇敢的人不能獨自前進，膽怯的人亦不能獨自撤退，軍令如山，違背者斬。 打仗要懂得給軍隊開放一些非正式福利。 例如在攻下城池後，讓士兵自由掠奪錢財、給大將分封地盤，以利益激起軍隊的戰鬥意志。
作戰要訣是看敵軍有無防備，沒有的話就出兵突襲。 若敵軍有準備，要是沒打贏，我方會難以返回，損失更大，因此要更加謹慎考量。 總結《行軍篇》：不同的自然地形有不同的作戰策略，不同的敵情表徵有不同的含義，為將者帶領部隊行軍時需要將這些經驗謹記在心，謹慎思考，才能趨利避害，提高作戰效率。 而在帶兵上，要懂得「令之以文，齊之以武」，士兵才會為你所用。 如果敵軍使者言辭謙卑，最好仔細偵查敵情。 要是對方在加緊戰備，代表他們準備進攻，當前的謙卑是在試圖鬆懈我們。
做七,孫子: 作戰第二
要從戰爭獲益，需先暸解戰爭的壞處。 凡事應先考慮失敗，將避害置於趨利之前。 「近而示之遠，遠而示之近」，是聲東擊西之計，要從遠處進攻，就假裝準備近攻；要從正面突破，則在邊側造勢吸引注意力。 這是戰略上的欺騙，目標為讓敵軍防備錯誤的地方。 「利而誘之」、「亂而取之」，是透過小利引誘敵軍鬆懈、誤導敵軍對局勢的判斷，而後製造混亂再乘虛而入。
戰國的李牧之所以能擊敗匈奴，一大關鍵正是透過大縱畜牧讓匈奴搶奪，接著將其放棄以佯裝失敗，讓匈奴興起貪念，帶兵進攻，最後透過奇兵左右夾擊擊敗匈奴。 《孫子兵法》全書共十三篇，以《計篇》開卷，總論戰略決策，而以《用間篇》結束，概述戰略偵察，首尾照應。 中間依次是作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍事篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇，共計六千餘字。 簡單來說，喪假的日數依照親等的遠近而有差異，親等越近的，原則上關係較為緊密，因此法律所給予的請假日數就會較多；反之亦然。 至於喪假期間薪水的部分應照給，不得任意扣減。 因為法律並沒有特別要求，因此就要看各公司是否有特殊規定，有些公司會要求提出訃聞即可，但有些公司可能會要求必須請醫院或相關單位開立死亡證明書或戶籍機關的除戶證明等文件才能請假。
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華杉認為這句話也可以解讀為「同他人之欲者勝」，也就是先承認彼此不同欲，但是上位者和基層皆願意站在對方的立場去同理、思考。 韓非子則認為縱使上下不同欲，若能設計公平透明的激勵機制，像現代企業營運的方式帶兵治國，則君不必仁、臣不必忠，亦可達到好的成效。 奪了敵軍戰車，就直接換上我軍的旗子，納入自己的軍備；敵軍投降，給予誠意慰勞，編入自己的部隊為己所用。 打仗的目標並非殺敵一千自損八百，而是追求全勝，能讓敵軍不戰就投降加入自己是最上策，打敗敵軍的同時自己也變得更強。 「道」，是國家的政治基礎，看的是君主是否與人民、將領上下同心同欲。
除了頭七、做七之外，還有其他民間的喪葬習俗，以下也略做介紹。 道教經典裡說到人死後需經過陰司裡，十殿冥王的審查，四位判官的判決，而後發落六道輪迴或成仙佛。 做七,孫子 唯有聖智之人、有領導力者才能用間諜。 做七,孫子 因為任何間諜都可能被敵人策反、控制，若要善用，必須讓他與你推心置腹、死心塌地跟定你，服你的情義、本事、胸懷和人格，才能從根本上避免被反間。 孫子的答案很簡單：探知情報、降低戰爭成本。
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節短，指的是釋放勢能的距離最短、時間最短，確保殺傷力最大。 故華杉說「善射者不靠百步穿楊」，最好能準備時充分，動手時短而有力，把弓拉滿，到獵物眼皮底下射出致命一擊。 同樣地，真正厲害的將領都不是名將，好的戰爭通常都不精彩，故稱「善戰者之勝也，無智名，無勇功」，和下棋的「通盤無妙手」是一樣的道理。 以韓信破趙之戰為例，在開戰前，趙國的廣武君曾向將軍陳餘獻計，在韓信出井陘口前斷他糧草，趙軍則挖戰壕、築壁壘，不與韓信交戰，餓他軍隊、逼他投降。 這原是必勝之計，但陳餘不聽，出兵迎戰，結果被韓信擊潰，才會發生著名的「背水一戰」。 從這場戰役的角度來看，韓信固然善於帶兵，但若不是陳餘誤判，這場歷史名戰根本就不會發生，因此韓信並不能算是最厲害的將領。
開始解讀《孫子兵法》的各篇之前，先做個簡單的摘要：《孫子兵法》一共包含十三篇，前六篇是抽象理論，後七篇是實戰研究。 做七法事，佛道教對做七的解釋各有說法，但都有為逝者超渡解脫的意義。 其方式：頭七與滿七各為七天，中間每隔兩天作七一次，其計算為：如亡者初一逝世，則初七為七，初九作二七，十一日作三七，十三日作四七，十五日作五七，十七日作六七，二十四日作滿七。 每次作七都以子時（前一天晚上十一時至一時）開始作，又通常都以頭七、三七、五七、滿七較為隆重。 一般作七子時延請道士誦經，中午午時才備敬品菜碗祭拜。 “五七”大多数地方仍由孝男祭奠，仪式相当隆重。
是故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。 夫霸王之兵，伐大國，則其衆不得聚；威加於敵，則其交不得合。 是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。 犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
我軍可以前往，敵軍也可以前來的地區，叫做交地。 多國相毗鄰，先到就可以獲得諸侯列國援助的地區，叫做衢地。 深入敵國腹地，背靠敵人 眾多城邑的地區，叫做重地。 山林險阻沼澤等難於通行的地區，叫做圮地。 行軍的道路狹窄，退兵的道路迂遠，敵人可以用少量兵力攻擊我方眾多兵力的地區，叫做 圍地。
蘇秦合縱六國抗秦，張儀連橫秦國與六國結盟，使六國內鬨無法團結，皆為伐交之術。 而要讓戰爭速戰速決，就必須想方設法最大化每個士兵的殺敵慾望。 方法有兩個，一是激起軍隊對敵軍的憤怒，二是給予立下戰功的士兵重賞。 燕國攻打齊國時，田單守城，對燕國放出謠言，說若燕國挖掘齊國祖墳，齊國人必會崩潰進而投降。 結果燕國照做，導致齊國全軍同仇敵愾，滅了燕國軍隊，這是憤怒的力量。
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