其地质发展史和地质构造有着密切的联系。 早在距今约8.5亿年以前（即早震旦世），峨眉山区还是一片汪洋。 早震旦世后期，晋宁运动使峨眉山从地槽区转化为地台区，形成一座低平的山。 同时，在地壳深部引发了大量的花岗岩岩浆侵入，形成峨眉山基底岩系，为以后沉积岩盖层的发展演化，起到“地基”作用。 峨眉山曾经历了多次构造运动，新构造运动较为活跃。
峨眉山现有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护的文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。 明万历四十年（公元1612年）扩建。 仙峰寺古名慈延寺、仙峰禅院，位于四川省峨眉山仙峰岩下，海拔为1752米。 创建于元天顺初年（公元1328年），明万历四十年（公元1612年）扩建为大寺，万历皇帝赐寺僧本炯龙藏经物颇多，盛极一时。 清乾隆年间，泰安、天寿、玉升上人募建。 宣统二年（公元1910年）修舍利殿，民国时又多次修缮。
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一出龙门洞，则进入峨眉平原，水势平缓。 峨眉山地质构造复杂，分布有前震旦系至白垩系各时代的含水层与隔水层，地下水主要储存于构造裂隙与灰岩溶蚀中。 地下水直接依靠大气降水补给，一部分沿断裂带补给深部含水层，其余补给浅水含水层后，经过不长的运动途径，便以下降的形式在沟谷底部排出地表，因而地表泉水露头不多，而沟谷中即使是旱季，水量也很丰富。 地下水均属重碳酸盐类型，矿化度一般小于0.5克/升，属激烈循环之裂隙、溶隙和潜水类型。
舍身崖下夜色沉沉，有时忽见山谷中一光如萤，继而数点，渐至无数。 在黑暗的山谷间或明或暗，时聚时散，飘忽不定。 佛家称它为“圣灯”，说是“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。 传说当年普贤自西来峨眉山时，这里还是一片浩瀚的大海，座座山峰似水中绿岛。 普贤将载经之船停靠于此，经书还未搬完，水已退去，经船搁浅。
为防经书被盗散失，普贤施展佛法，将其化作石船，留存至今。 位于龙门洞山溪，溪中有一长约35米、宽2.5米的长形巨石，其形如船，上有层层页状石岩堆积，如经卷叠石放，佛家谓之“普贤船”。 普贤船实际上是由差异性风化所形成的飞仙关组灰白色灰岩和红色砂岩。 峨眉堂 目前有史可查的千佛顶上曾先后建有四座庙宇，一度香火鼎盛。
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气势雄伟，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。 景区由高、中、低三大主题游览区组成。 被誉为“佛国天堂”，是普贤菩萨应化道场，又有天然科普馆、动植物园。
可以将“LBS+地图”相结合，具体应用于高德地图、百度地图等涉及定位服务的应用。 结合活动营销，LBS营销作为宣传渠道，将峨眉武术、嘉州大庙会、夹江麻柳堂灯戏、向家班狮舞等相关的乐山地区非遗项目，举行的游街表演、庙会、展会等活动的信息应用于导航服务、生活服务，扩大宣传范围。 但据《峨眉山志》记载，峨眉山有佛寺，实际是以魏晋年间僧肇所建黑水寺为最早。 晋隆安三年（399）慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，供奉普贤菩萨。 唐僖宗时敕建永明华藏寺，重建中峰、中心、华严、万年、黑水、灵岩六大寺。 又因为山中多火，将寺改名为集云、卧云、归云、黑水、白水等以三云二水而抑之。
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圣所采挑高设计，并引入自然光，使圣所内部具有相当好的采光。 其祭台也是固定式，下方基脚使用混凝土洗石子，祭台后方以马赛克拼贴出十字架，拼贴画的主题为天主圣三的奥迹(天主圣三为圣父、圣子及圣神)。 高伯龙神父试图理解当地人的想法与对于传统儒家思想的认知，认为耶稣的道理可以互为补充，而以此差别为传教的起点，获得很多人的喜爱，受洗的人也持续增加。
根據調查指出，十二寮天主堂昔稱「天使堂」，興建於一九六三年間，是早期新竹教區所屬的教堂之一，由美國瑪利諾外方傳教會的馬覺民神父（Rev. James A. McCormick）負責管理。 但是劉淙漢和何麗梅希望延續文旦義賣活動，令公益不間斷，再與當地的友善果園合作，一面選購同等級文旦，支持當地小農經濟，一面廣邀社會各界認購文旦。 「天使教堂‧公益傳愛」舉辦到2021年，已是第四屆，同樣是秒殺售罄，義賣所得亦全數捐贈給新竹市天主教仁愛基金會，做為身心障礙者的服務經費。
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当拥有电子邮件信息和用户信息后，依据所处的不同地区进行用户细分，比如峨眉、乐山市中区、夹江、金口河等对地区进行细分管理，基于当地的非遗项目和近期开展的非遗相关活动等定制情景化内容。 例如，峨眉地区用户，可向其推送峨眉武术、峨眉堂灯戏、峨眉山大庙庙会相关的武术学习、灯戏表演、庙会展出等信息；乐山市中区，可向其用户推送向家班狮舞、嘉阳河川剧、嘉州大庙会等活动信息。 ”这是清朝皇帝康熙对天主教的中肯评价。 在峨眉山市桂花桥镇拆楼村，便有一座这样的天主教堂——玫瑰圣母堂。 自1852年建成至今，她历经风雨走过了160个年头。 万佛顶是中国四大佛教名山中海拔最高的风景名胜区及自然生态保护区，也是中国海拔最高的世界自然和文化遗产地。
兴奋之极，喜戏打闹，尽情玩雪，享受雪花飞舞、冰冻三尺的极地飞歌。 更为兴奋的是，在那寒冬腊月、大雪飞舞的时候，居然看见了峨眉山的猴子。 即使在峨眉山顶没看见“日出”、“云海”，还可赏到“佛光”，并领略到峨眉山的景色。 峨眉堂 被这银装素裹的景色深深吸引，大树抽出了玉枝，开出了银花，雪地里的人们和远处的树木构成了一幅清纯的淡水墨画。 飞扬的雪花，翩翩的在半空中潇洒，涓涓漫舞，峨眉山的山腰便笼罩在薄雾和飞雪中，朦胧中让你觉得如到了仙境般。
听见天上有什么东西飞得呼呼直响，忙抬头一看，见是一座庙子在天上飞。 那庙子的柱头上，还趴着一个人正往柱头里摸东西哩。 姑娘惊奇地大叫起来：“大家快来看啊！ ”这时，鲁班东摸西摸还没有摸到那把斧子，心里正生气呢，听他一喊，大家都朝天上看，就大声向下面喊：“你这小姑娘，在吼叫什么？
近年意外在網路爆紅，但畢竟建物已年久失修，多處坍塌損毀，有安全上的疑慮，因此並不建議逗留。 五峰鄉清泉天主堂神父丁松青與創作夥伴-達悟族藝術工作者施英輝，日前應邀探勘十二寮天主堂的窗戶，規劃與安排彩繪玻璃事宜。 新團隊保存了教堂僅存的一尊聖母像，期待能還原教堂本體建築；重建期間，請訪客勿隨意進入施工範圍，以維護安全。 由於教堂與周邊土地幾度易主，需分別徵詢意見和協調等諸多因素，久而久之讓教堂成了廢墟。 今年經積極奔走，新主人在各方的協助與天主的祝福下，成功地取得所有權，並買下毗鄰的柚子園為整個園區取名為「花之谷」，近日已封閉教堂準備展開修復，未來將結合地方產業，融入當地居民的生活。
- 由于不均衡的相对升降，形成数次地层沉积间断，在峨眉山区的地貌形态中，有几个较为显著的夷平面，标志着间歇抬升中的侵蚀基准面。
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- 经过和尚几次询问，她才含羞答道：“我家就在寺旁，自幼喜欢弹琴。
- 本次培训，在峨眉堂区本堂神父熊华云的精心组织安排与大力支持下，后勤得到保障，培训事宜非常成功。
- 目前有史可查的千佛顶上曾先后建有四座庙宇，一度香火鼎盛。
但是，一代又一代的堂灯人，带着自己的坚守，不断的琢磨，开始用改变来拯救这一被遗失的传统文化。 峨眉堂 峨眉堂灯戏发展的每一步都深深烙印着峨眉人的印记。 然而，受电视和电影等现代娱乐文化的冲击，同其它传统戏曲一样，峨眉堂灯一度暗淡。
峨眉天主堂的聖體櫃也不似多數教堂，設於祭臺後方，而是設立在祭臺的左邊，同時，聖所空間左邊卻保留設置一部份聖體欄(儀式中教徒跪領聖體的地方)，祭臺前卻沒有設置聖體欄，這是新竹地區唯一採用此方式的聖所空間之聖堂。 這樣的設計手法符合了梵二的禮規，也就是聖體應供奉在高貴、重要、明顯且裝飾雅致的地方，而不應供奉在舉行彌撒的祭台上，也塑造出峨眉天主堂聖體櫃空間的顯著與獨立性。 在天主教教義中，「萬有真原」即是指天主，因為天主創造天地萬物，所以萬物的真正源頭便是天主。
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左侧白水源出大乘寺和洗象池附近的石笋峰，流经15公里，在清音阁与黑水汇合；右侧黑水，源出九老洞，流经九十九倒拐、洪椿坪、黑龙江栈道（一线天），长约15公里，在清音阁与白水汇合。 合流后名宝现溪，再下流3公里，在两河口从右侧注入符汶河，出龙门洞，另有源自川主乡荷叶湾的支流（赵河），经跨洪洞、袁沟后注入符汶河（峨眉河）。 峨眉堂 符汶河从源头至龙门洞段，山高谷深，水流湍急，河长约50公里，积雨面积486平方公里，总落差1000余米，平均比降20%，多年平均流量17立方米/秒，由于落差集中的上游汇水面积小，支流较多，系树枝状水系的河流。
而以”天府之国”著称的中国四川盆地，是世界上处于北纬30度古文明发祥地唯一没有被沙漠化的地区。 #乐山##非物质文化遗产# 【四川省非物质文化遗产——峨眉堂灯戏】这一流传在峨眉山市普兴乡、双福镇、绥山镇、夹江县华头镇等地的民间花灯戏，就是堂灯戏，也是川剧与唐代灯戏的结合与延伸。 据史料记载，峨眉堂灯戏最早起源于民末清初，至今已有五百年历史。 距離台北只需要40分鐘左右的新竹，其實有許多好玩的秘境景點以及好吃的新竹美食，相信不久新竹也會成為台灣熱門旅遊觀廣景點呢，歡迎大家與我們分享更多新竹旅遊。
其中峨眉山大断层，峨眉山大背斜又开始发育，峨眉山主体已开始崛起，但当时海拔高度仅1000米左右，成为四川盆地边缘的一座低山，还貌不惊人。 峨眉山雄姿的真正崛起和秀影的真正形成，是从白垩纪（距今约7000万年）末开始的，是大自然内外营力长期作用的结果。 早二叠纪时期（距今约2.7亿年），中国南方发生了地质史上最广泛的海浸，峨眉山区第三次沦为海底，沉积形成了厚度为400—500米的碳酸盐岩层，为峨眉山悬岩、灵洞等的形成提供了物质条件。 如雷洞坪千米悬岩和七十二洞都出现在这套岩层中，并保存着珊瑚、腕足类和蜓科的化石。
经多次转换，沉积形成一套以砂岩、泥岩、粉沙岩为主的含煤地层，现主要分布和出露于山麓地带。 到第四纪中更新世，峨眉山气候寒冷，进入冰期，晚更新世，气候渐暖，在断陷盆地中沉积山前洪冲层构造。 二叠纪后期，海水又再度浸漫，并且过渡到地质史的中生代三叠纪初期，峨眉山区第四次变为沧海，沉积形成了约1500米厚的含砾砂石、岩屑砂岩、泥岩等。 峨眉堂 目前，龙门洞一带岩层即是这一时期的遗存。 延至晚二叠纪初期，峨眉山区又一次露出海面，成为攀西古裂谷带的一部分。
宋时称“初殿”，清康熙、乾隆年间寺院逐步扩建，清后期寺院被毁。 其海拔1740米，相传原为峨眉山蒲公的私宅。 据史载：东汉明帝永平6年（公元63年），峨眉山神奇隐士蒲公采药上山，在此处见鹿迹现如莲花，遂寻踪至峨眉山峰顶，忽现祥光。
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