早期會將舊的神衣留給爐主，現在則會選在元宵節前後的假日，公開讓信徒擲筊杯，杯數最多者可以將裱框的神衣迎回家，今年獲得山邊媽祖神衣的信徒就是連得11個聖杯的台中幸運兒。 2.是由於本地的地勢向東方伸張，因此自古就有此稱。 （臺中縣鄉土史料–耆老口述歷史，民83，臺灣省文獻委員會 編印）19.石岡本地以前稱為『石崗仔』，石崗是石山丘的意思，因為大甲溪在此納入新社溪，其坑口形狀如甕缸，裡面滿佈粗石，故有此稱。 20.新社本地以前稱為『新社仔』，是平埔族巴宰海族之樸仔籬社的分佈地，『新社』之由來，可能是曾經有平埔族人在此創建新的聚落而有此稱。
所幸近年來直播盛行，無法全程參與的信眾，也能透過直播一睹媽祖娘娘的風采。 今年山邊媽沐浴更衣完畢後是穿著一套鮮豔亮麗的黃色神衣，在山邊媽登轎大典時現場信徒都搶著拍祂美麗的身影，是不是很漂亮呢？ 在山邊媽祖交流這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者b01a01318也提到 ［背景］ 去年八月時因為想要轉換職業跑道，踏上歐洲大陸開始我的碩士生涯。 經過幾個月的刻苦練習，近幾個月陸續收到實習的面試通知。 在最後一關面試前，內心實在太忐忑不安，所以線上向媽祖娘娘問了最後這個面試安排在這禮拜是否妥當以及這個實習是不是有機會。
山邊由來: 媽祖宮看板+媽祖春聯
乾隆年間，陳志城入墾本地，繼有駱當入墾於過港庄，續有林、王、鄭等諸姓加入墾荒，奉請一尊軟身媽祖供奉於民宅，乃全庄精神之所託。 山邊由來 咸豐年間，白沙屯居民一起集資為輪值於爐主家的媽祖神像籌建廟宇，於1863年（同治二年）完工。 2.毛蟹吐泡：所謂「毛蟹吐泡」指的是位於湖北村活動中心斜對面的一處湧泉，由於湧泉水自地面下源源不斷的向上冒出，猶如毛蟹吐泡泡般而有如此傳神的稱呼。
二樓正殿中龕敬奉觀世音菩薩；後殿中龕敬祀瑤池金母，小港分祀神農大帝與關聖帝君。 石碣頭：早期先民從番仔公館修築山徑至指南宮後山，途中有一高大巨型的岩石，先民因此鑿石為階，遂稱此處為「石碣頭」，位於指南宮福德祠右前方山崙，今尚有舊跡可循。 當時是一塊平坦的空地，當時附近農戶的狗都會聚集在此處嬉戲，故名。 B.四十二崁：炮仔林崙背的山徑，為昔時往來的要道，當時有四十二級上山的石階道，故稱為「四十二崁」，後政大建校舍時已被產除了，也就是現在政大的傳播學院之處。
山邊由來: 白沙屯媽祖與山邊媽祖 就是要一起去北港！
而民國九年時，以原『草山』之『山』及其境內另一處名為『寶斗仁』之『寶』二字拼成，改稱此地為『寶山』。 9.橫山此地名源於境內有一座名為『大山背山』的山橫亙，所以稱此地為『橫山』。 10.芎林本地原稱為『九芎林』，這是由於當地以前是九芎樹茂生之地，故有此稱，後來簡稱為『芎林』。 11.北埔北埔是指北方的埔地，係與其南方的南埔對稱，都是屬於當時的未墾地。 12.峨眉峨眉以前稱為『月眉』，這是因為此地恰位於峨眉溪曲流凸岸的半月形沖積河階上(滑走坡)，故有此稱，後來改以其近音『峨眉』稱之。
瘋媽祖│白沙屯媽祖│2022白沙屯媽祖進香│白沙屯媽祖進香期程│白沙屯媽祖GPS│即時定位│媽祖在哪呢│山邊媽祖│直播│ 2022 白沙屯媽祖進香直播 山邊由來 … 繼大甲鎮瀾宮媽祖後，白沙屯拱天宮媽祖將於20日凌晨0點啟程， … 矗旗「恭迎」白沙屯、山邊媽祖聖駕，期待看到精采的「香燈腳」急行軍與各式武陣。 亦與白沙屯天德宮王爺結下奇妙緣分竟讓從來不出門作客的邱二王指定到大堡家還請出了傳說 …
山邊由來: 山邊 媽祖 開 爐 時間在與白沙屯媽祖同轎山邊媽祖和濱海村民搏感情 – 中央社的討論與評價
1.豐原豐原舊稱為『葫蘆墩』，本地原屬於平埔族拍宰海族岸裏社的居住地，『葫蘆墩』是他們對本地之稱呼的譯音。 清末年間，劉巡撫以其地物產豐饒而稱為富春鄉，亦稱為小蘇州。 民國九年（大正九年）由於本地所產之米質極佳，是本地的特產，就將原地名改為『豐原』。 至於「葫蘆墩」的由來，說法有二：本區早期為平埔族部落，族人叫「泰雅爾洞」，其音與葫蘆墩頗相似，傳為其轉音而來。 豐原市境內有屯腳、屯頭、屯身三小丘，形似葫蘆而得名。 山邊由來 （臺中縣鄉土史料–耆老口述歷史，民83，臺灣省文獻委員會 編印）2.后里本鄉舊稱內埔鄉，早期發生聚落處稱「屯子腳」，分屯頂、屯下。
- 俟馬關條約台灣割讓日本之後，台地各廟宇跨海進香活動因政權阻隔而停歇，斯有其他廟宇跟進白沙屯徒步至北港朝天宮進香，也由於在當時其他進香團係因時代條件不得已而轉向，始有後來相爭正統以致決裂之憾事。
- 由於起駕時間較早，去年約莫提早兩小時，因為山邊媽祖出發日、回來的遊庄範圍 …
- 稱「松仔港」的原因是因台灣廈門交通，以布袋為捷徑，附近海水浴場壽島之松樹，蒼鬱青翠而得名。
- 山邊媽採取爐主制時最大特色，就是歷任爐主大多擁有三合院的民宅。
山邊庄中多為務農的中老年人，年輕人口大多外移工作，時至今日由於山邊媽祖香客數倍增長，而擔任值年爐主職位之人，家中需要有人全天留守並招呼各地前來參拜的信徒，同時需保管香油錢及維護山邊媽祖神尊安全。 我是瑪格，曾擔任精品行銷顧問多年，2008年2月開始寫網誌，長期關注人文藝術、生活美學、美食旅行、繪畫攝影、文字創作等題材，在網路世界發表具個人風格的文章。 號，土樓是園區最醒目的地標，內部展示許多客家生活文物和作品，每逢假日免費提供禾埕廣場的傳統民俗童玩供兒童玩耍、故事屋定時說故事、假日戲棚演藝表演、ＤＩＹ體驗課程等，是假日親子活動的好去處，平日亦提供各級學校、機關團體預約導覽、研習及童玩體驗。 位於民權街南段，老街長約二百公尺，其建築從民國初年留存至今，相連不斷的紅磚拱廊、充滿古意的建築，總是令人油然升起一股念舊情懷。
山邊由來: 更多「白沙屯媽祖」相關
因為墾民啟林闢地，留下圓形林地，創建聚落於此，所以稱為「員林仔」，後來刪掉「仔」，改為「員林」。 13.大村大村從前叫做「燕霧大莊」，意思是燕霧山（八卦台地）下的一大集村，因而稱大村。 14.鹽埔地名由來有二說：一說本地在過去移民建村時，為蒲鹽菁茂生之地，所以引用為地名。 15.永靖永靖此地名，傳說是知縣楊桂森所命名，因為這一帶是粵籍移民的地域，從乾隆末年起，屢次為閩粵械鬥所波及，為了勸誡械鬥，取永久安靖之義，所以命名為「永靖」。 16.埔心埔心過去叫做「大埔心」，因為此地位於廣闊未墾的埔地中央位置，所以得名。 山邊由來 17.社頭清乾隆年間移民舉族入墾，建莊在平埔族大五郡社的社頭之上，所以將莊名稱之為社頭。
乃因為本地的聚落是創建於平埔族麻薯社之背後，故稱『后里』。 （臺中縣鄉土史料–耆老口述歷史，民83，臺灣省文獻委員會 編印）3.神岡因為本地最初的移民大多來自廣東省嘉應州鎮平縣的『神岡社』，故稱此地為『神岡』。 4.潭子『潭子』舊稱為『潭仔墘』，因為創建聚落於柳川上游凹岸侵蝕坡的深水岸邊，故有此稱，後來才改為『潭子』。 5.大雅大雅昔稱為『壩雅』或『埧雅』，這是因為本地是河壩草埔之一部份，客家語稱為『壩仔』，與台語之『埔仔』同義，民國九年才改為『大雅』。 6.大里『大里』舊稱為『大里杙』，係出自當地平埔族洪雅族之社名的譯音，民國九年才改稱為『大里』。
山邊由來: 特殊爐主制 媽祖平日住爐主的家
日治時本區屬於恒春群蕃群地地，臺灣光復獨立為鄉才改稱為獅子鄉。 山邊由來 此地屬於高屏溪上游地帶，漢人入墾初期，在“高”位河階處建立聚落，又此地屬河川網路縱棋區，水量充沛長滿“高大的‘樹’林”。 原為排灣族拉瓦爾群居住地，清代客家漢人在樹林建立村落，稱為“大樹林”、“大埔村”。 另一説法，舊時莊頭有一株木棉樹，高冠群樹，枝分十八盞，形如車蓋，因此取名“高樹”。 另有一説：佳冬原稱為“茄苳腳”，是來自本地馬卡道族之茄藤社，因為茄藤與樹名“茄苳”近音，乃變更為慣稱的地名“茄苳腳”為本地之地名，在民國九年時，才更改為“佳冬”。
