白沙屯媽祖與山邊媽祖前往北港刈火進香已經進入第二天，今（13）日一早五點從沙鹿的體育服飾店起駕，繼續旅程。 然而在昨（12）日中午選擇停駕地點時，發生了一段令人感動的故事。 山邊故事 （圖／翻攝自白沙屯媽祖網路電視台）根據「白沙屯媽祖網路電視台」昨天的直播，粉紅色跑車在莫約上午十點多行經台中港火車站時，選擇了一間民宅停駕。 在直播的影片中，可以看到民宅的男女主人都感動得流下淚來，女主人表示，以前在舊家媽祖就來過，包括這次停駕，媽祖婆已經來很多次了。 傳聞白沙屯媽祖的由來是按照苗栗「天德宮」長老陳漢明先生的親耳所聞表述：「三十餘年前，天德宮已故乩童洪萬安先人，曾應地方頭人要求起乩請示聖母，媽祖聖示其來到白沙屯時間為清乾隆十四年，斯時白沙屯地區僅有三姓人家」 。 【天方夜談】是亞當山德勒繼【呆呆向前衝】後歷經結婚生女再度與迪士尼合作的電影。
在長達數日的回鑾過程中，聖火必須終日不滅點燃著，盛聖火的火缸雖為陶製品，但亦難承受極度的高溫，因此進香團在抵達北港的當天，必須特別請當地老師傅用黏土、布袋棉及鹽巴加強其隔熱效果，據北港當地老師傅表示，現今前往北港進香的團體，僅剩白沙屯維持著此一傳統。 由於白沙屯媽祖僅擇訂起駕、進火與回宮三個時辰，進香途中沒有任何制式的安排，行進的路線和休憩時間地點都不固定，全憑媽祖意旨而行，隨興而定，所有香燈腳只能抱持著一份虔誠、恭謹的心緊緊跟隨。 進香儀式中首先是前一年臘月十五日擲筊排定起駕、進火、回宮時辰；其次於進香前三天「放頭旗」，將象徵媽祖集結指揮神兵天將的頭旗請出豎立於廟前龍柱，儀式後家家戶戶需挑飯擔，於晚餐前至拱天宮犒軍三天，欲參加進香之香燈腳則開始守三天齋戒。 根據《新店市誌》記載，碧潭又稱為赤壁潭、石壁潭、獅山邊大潭，是新店溪從山區流入新店市區時，因為河面變得較為寬闊而形成類似水潭狀的河段。 由於河面水色澄碧因此被稱為碧潭，並因為其景色優美且擁有台北周圍地區少見的吊橋建築，橋下有小船、遊艇出租，泛舟於溪上，別有一番風味；是早年台北郊區很受歡迎的風名勝之一。
山邊故事: 白沙屯媽祖／2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐
俟馬關條約台灣割讓日本之後，台地各廟宇跨海進香活動因政權阻隔而停歇，斯有其他廟宇跟進白沙屯徒步至北港朝天宮進香，也由於在當時其他進香團係因時代條件不得已而轉向，始有後來相爭正統以致決裂之憾事。 在我出生不久，日本侵華，中日戰爭開始，隨著父母我們從天津逃到南京；南京吃緊，我們輾轉到了湖北的武漢、松滋，最後到了大後方四川，在四川艱辛地度過了八年抗戰。 勝利還鄉才三年，內戰開始，我們又顛沛流離到了廣州；廣州告危，我們不得不隨著國民政府離開大陸，逃到台灣。 在這段期間，發生了許多可歌可泣的故事，本書正是以一個孩子的所見所聞，將當年周遭發生的事情記錄下來。
曾經因為獨特的撒鹽方式爆紅的土耳其廚師「撒鹽哥」（Salt Bae）努斯雷特（Nusret Gokce）在今年卡達世界盃竟有驚人之舉！ 每個人都有不同的職涯規劃，近日卻有一位網友認為，到了30歲月薪仍不到5萬的人實在說不過去，更質疑到底是什麼工作，可以讓人安於低薪呢？ 青埔近年來因為桃園高鐵站、機場捷運與空港三大優勢，航空城首波土地招商規模更超出200億，帶動當地發展，讓青埔成為智慧科技、國際商貿、… 放春假時，以前畢業的學生來找我，雖然面帶笑容，但他整個人感覺很疲憊，我問他發生了什麼事。
山邊故事: 電影已上映，不開放投票
目前學會現有學員50餘人，除了每週三晚上七點三十分於白沙屯五雲宮室內活動中心集會團練之外，週日晚上七點三十分亦有進階研習班，裨益藝術文化在地方上落實紮根。 社區藝文暨產業文化活動，如：中國結編織、拓展人際觀，口才魅力訓練、社區親子讀經文化傳承研習營、傳統藝品—漢宮花藝之美、妙音技藝研習營….等成績斐然。 洪鴦37歲時丈夫去世，因家無恆產、生活陷入困境，為了生活不屈不撓，租賃五分田地耕種，並以編織草蓆為副業，上侍翁姑、下扶子女，堅強的撐起家重擔。 她創編藺草帽後致力於推展編織工藝，開班授課毫不保留的傳授編織技巧，使得藺編工藝成為地方上的重要經濟發展之源。 1913年（日治大正2年)，洪鴦女士應聘臺北第三高等女子學校(今中山女中前身)擔任手工藝教師，傳授藺草工藝；而後，回到故鄉，在苑裡公學校任教前後達十年之久。洪鴦終其一生為鄉土編織工藝貢獻心力，實值後人所敬仰。 山邊故事 草帽創編的年代起源於日據初期─光緒二十二年(1896年)，當時台灣總督苑裡辦務署長淺野元齡有一天率部署出巡至於苑裡，看見坊間編織的草蓆，精緻美麗清爽適用，突發其想，將頭上戴的小呢帽取下，試圖考驗編織的婦女是否能夠仿編？
傳說過去有一位學姊，為了挽回跟男朋友的感情，相約於某晚的11點在醉月湖的湖心亭見面談判。 後來學校把連接湖中涼亭的橋拆掉了，之後有人在晚上經過醉月湖，便會聽到幽幽的女子聲問到：「請問現在幾點？」問話的時間多半是11點左右，但是卻找不到問時間的人。 細味「濃」情，阿濃全新力作，41篇觸動心靈的故事，值得你給Like！ 「這是一個渴求Like來增加信心的時代，而盡量做好自己是唯一途徑。我寫這本書十分努力，有信心獲得許多讀者的Like，於是定書名為《要你給Like的故事》。」――阿濃本書收錄41個阿濃最新創作的生活故事，有與時並進的時髦玩意，也有歷久常新的「情」；有展現青少年的內心世界，也有反映社會現實。 雖然關於周瑩的資料留下的不多，但她的故事仍為人廣傳，也曾改編成電視劇，由孫儷所主演的《那年花開月正圓》。 這位傳奇的女子，靠著自身的才華，戰勝了商場無女子的傳統價值觀，卻在死後仍被傳統禮教束縛，令人不勝唏噓。
一日，輪到陳朝合看守石滬卻天氣惡劣，原本他不太想去，無奈家中已缺糧多日，只得與二子三人勉強冒著危險，至石滬邊守候魚群。 在看守石滬之際，見潮水已退，但奇怪的石滬內的海水卻仍然滿滿的無法消去，有經驗的人都知道；想必又是滬頸（排水口）被雜物阻塞，於是潛入排水涵洞清除雜物。 不料發現二口木箱阻住了滬頸，父子三人合力把木箱拖上岸。 好奇心使然陳朝合父子三人撬開木箱，頓時頭皮發麻說不出話來！
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因此在舢舨之後，是加上引擎動力、提高載客效率的船外機小船，只不過船艙空間不大，過沒幾年又被木造船取代。 直到近年，玻璃纖維製成的大型遊艇被引進後，出現在這片海上開始「興風作浪」，高速行駛而掀起的陣陣船浪，沖刷著潭邊的土地，造成土壤流失，使許多樹木傾倒在岸邊，很大程度地影響著邵族人的生活。 不像蘭嶼達悟族的拼板舟需要由不同樹種拼裝而成，邵族的獨木舟是直接利用一整棵被刨空的樟樹樹幹製作。 從到山上挑選樹木開始，在取下所需的軀幹前要先祭拜樹靈，取下後還要灑祭祈求造舟的過程平安順利。 砍下的木材，放置幾年乾燥之後，再去除樹皮、測量木頭重心、切割出大致的船形；接下來，進一步細緻處理，如為便於刨空樹幹中央，藉由火燒讓堅硬的木頭碳化，一邊燒、一邊挖，逐漸將樟樹雕刻成獨木舟的樣貌。
雖然環境貧苦對媽祖的信仰卻未稍減，當他們遇上任何不順心或不如意的時候，腦海中想到的就是先找媽祖婆訴說，對於媽祖的深厚情感已經不能用言語形容。 宗教信仰之所以存在，在於淨化人心撫慰心靈，所以台灣各地道廟處處可見，其中媽祖信仰尤其是沿海居民的精神寄託。 但是日本統治時期卻是台灣信仰的黑暗期，昭和七年〈1932年〉日人推行皇民化政策，企圖同化台人供其勞役，整頓傳統民間信仰，廢廟燬神無所不用其極。 當時白沙屯居民得知消息無不人心惶惶，更有不畏權勢想盡辦法保護神明者，這一篇篇信徒與神明間相依相惜的故事，至今仍流傳著讓人津津樂道。
其實進香鑾轎上，有白沙屯媽祖及隔壁村庄的「山邊媽」，追溯過往，當年白沙屯媽祖進香因為人手不足，跟隔壁山邊庄借壯丁來抬轎，後來隔壁也打造了自己的媽祖娘娘，最後兩方決定合作，共同前往北港進香，年復一年，百年來從沒缺席。 白沙屯媽祖今年4月11日起駕，前往雲林北港朝天宮進香，這是一年一度的盛事，也是行之有年的傳統，現在年年都有近5萬人同行。 但在同一頂鑾轎中，卻少有人注意到另一尊神明、白沙屯媽祖的姐妹──山邊媽祖。 祖母為了兒子的前程，雖然媳婦已有了身孕，還是答應了他。 父親智慧過人，經過閉門苦讀半年，通過考試而進入武漢大學法律系。
山邊故事: 傳統領域下的獨木舟文化
在每年的白沙屯媽北港進香中，與白沙屯媽連袂出門的”山邊媽”，就在與白沙屯相鄰的”山邊庄”． 從小聽著山邊神明的故事長大，聽最多的是媽祖，再來就是照王爺了，在流傳的故事中，照王爺的個性急公好義，為了村民敢衝敢拚，有福大家享，有事自己扛，許多長輩都稱呼 … 桌上擺著滿滿的媽祖，兩兩成對，左邊這一位是山邊媽祖，右邊則是白沙屯媽祖，兩大天后變成公仔結緣品，每一年白沙屯媽祖進香活動吸引破十萬人參加，延續先人傳統，年復一年，雙媽合體別具意義。 「旅行」本身就是目的，它可以時而瘋狂，也可以時而沉靜；它可以與眾同遊，也可以獨自前往，當我們不賦予任何框架的時候，它就會以最適合的方式，來到我們的身邊。
園區用著重自然環境的棲地復育方式，種植原生種蝴蝶寄主植物和蜜源植物，透過開放式的管理，來營造適合棲息的環境，為了加強大家對蝴蝶生態的認識，這裡還有許多的設施，如木質欄杆平台、木質座椅及導覽解說牌等，無非就是希望所有的人能夠以最輕鬆、不干擾的方式來接近它們。 性格嘛，從好友會叫她「女俠」、「大王」，應該多少就可以猜得出來啦。 不過，專職寫作三十年，在臺灣出版的童書早就超過四百多冊，在大陸兩百多冊，在香港和馬來西亞也都有幾十冊，確實可以稱得上是「童書大王」了。 而根據〈三立新聞網〉的報導，白沙屯媽祖與山邊媽祖已是第四次探訪並停駕該戶民家，原來當年這對男女主人婚後無子，祈求兩位媽祖婆後至今已有一女一子，而媽祖婆仍不忘探訪這戶人家，似乎想看看這兩位小朋友的近況如何。 從一樓就可以看見看星星的大窗戶，不過我們當天遇到下雨天（九份很常這樣）是看不到星星的，倒是晚上大雷雨哈哈哈哈哈哈，九份老屋子基本上隔音都不好，街上的人講話你也聽得到。
年度 記事 100年 成立山邊媽祖籌建委員會，並推舉王忠耀與林憲三先生為原始創辦人。 101年 聖駕親臨鑾轎擇臨時廟地並著手籌備蓋廟資金，籌建委員會請示聖母決定宮名為山邊媽祖宮。 107年 以民主投票方式選出第一屆山邊媽祖宮管理委員會成員。
瑠公圳再造為妥善保存瑠公圳遺蹟，台北縣政府以「臺灣城鄉風貌整體規劃示範計畫」進行工程，由捷運新店總站至景美溪以分段式進行再造工程，並於2008年獲得國家卓越建設獎。 新店溪沿岸景觀再造將與陽光運動公園做結合的溪州地區河濱公園，園區約有10多公頃的綠化園地，民眾可以自行車的方式遊園。 公園及街景再造於2008年進行13處公園及主要道路口槽化島的綠化工程，美化碧潭的市容。 觀光活動的舉行結合碧潭再造及捷運的開通，重新塑造碧潭的觀光產業，透過活動的舉辦，推展碧潭的文化藝術。 至於跨距約200公尺長的碧潭吊橋，則一直都是碧潭風景區的參觀重點，拆除改建後的碧潭吊橋因為沿用了舊橋的白色橋塔結構與紅色的橋身配色，因此遠看並沒有與原本舊橋差別太大，只是近年來多增加了夜間的燈火裝飾，形成一種過去沒有的景致。 在碧潭水泥橋建成後，碧潭吊橋一直是台北地區年輕情侶約會遊覽的熱門地點，但也因為這緣故，高高懸掛在空中的吊橋，也成為沒有高樓大廈的年代許多人跳河自盡的選擇地點，徒增許多冤魂。
某一年，在自強男宿內有一位體弱多病的僑生，在寒假時猝死在床上。 由於開學之後才被人發現，死亡時間過長，屍體散發屍臭、流出屍水黏在床上。 因此，搬動時必須鋸掉床板一起搬走，該寢室也因為這樣少了一個上舖床位。 在這之後，夜深的的男生宿舍走廊，不時就會有人聽到咳嗽或是拆藥包的聲音。 傳說化工系有一對情侶因為父母反對，兩人約在女鬼橋準備私奔。 但到了約定的時間男方並沒有赴約，女方太難過直接跳河自殺。
- (聯合報／ 記者 吳傑沐／苗栗即時報導)苗栗縣每年與通霄鎮白沙屯媽祖相隨一起徒步進香的後龍鎮山邊媽祖，今年擲筊勝出的值年爐主林文秀，相隔一周又擲筊勝出，擔任通霄三仙宮爐主，相當難得，前天一起辦理兩宮廟過爐儀式，吸引信徒親友湊熱鬧，相迎神靈仙尊到府。
- 據廟方人員述說，廟裡所恭奉的媽祖，原是因附近另一座廟宇的鎮殿神尊被一位信徒據為己有，因此居民們鳩資為此廟宇再重新雕作新神像，後來該信徒又奉請歸還。
- 白沙屯媽祖金身是歷史悠久的軟身造雕像；自十七世紀開始大批漢族離鄉背井移民渡海來台，為了航行的平安與上岸後能順利求得謀生之路，宗教信仰成為移民們重要的心靈慰藉，多數均奉請原鄉神明隨行，因此，台灣古老廟宇的開基神明多數是大陸的分身神，亦同時是大陸匠師的作品。
- 「敬天祭祖」是我國固有的傳統信仰，民間歲時節令、婚喪喜慶，必須祭神也必須祭祖，表達慎終追遠，盡人子孝道，並希望庇祐子孫。
- 縱觀生命的禮俗大致可以涵蓋三個階段，即出生、結婚、死亡。
正所謂「時勢造英雄」，作者成長於兵荒馬亂的困厄年代，看盡大人世界的漂泊起伏、得失榮枯，待繁華褪盡，遂淬鍊出作者對人情世故嫻熟精準的判斷與詮釋。 全書以一種懷舊的筆調在老時光的相簿裡批閱註記，記錄當年孩提時代的作者，從他那單純天真的雙眸映照出的大千世界是何等樣貌。 字裡行間處處閃動小男孩的淘氣與純真，有幾則趣味故事，如紙飛機、猴王與小霸王，讀來頗有幾分《湯姆歷險記》的影子，亦閃現作者直率的性格與真摯的情感。 山邊故事 家住台北，今年67歲的傅先生，右手經常發麻痠痛，簡單的夾菜動作對他來說，困難重重，是常見的椎間盤突出和退化問題。
於是當地居民林鐵國先生便先暫時將這尊新神像請回家中恭奉，嗣後經居民們討論集資蓋廟，一般亦稱為山邊媽。 山邊故事 山邊故事 光緒二十九年〈西元1903年〉白沙屯北方約十五公里的外埔海邊，有一王爺船在絲竹樂聲中乘風破浪而來，船名「金慶順」號，船上無人掌舵，僅有神像列座，村民紛紛請回奉祀之。 當時白沙屯村民聞訊前往迎請一付麻竹製成五寸高之八角香爐，即是諸位王爺之主爐，諸位大巡顯聖讓信徒雕塑金身供奉。 白沙屯進香活動雖然起始年代甚早，卻因地瘠人稀，又由於「窮人無錢，富人無力」，窮人雖然不畏路途遙遠，卻苦無盤纏；富人則是難以承受長途跋涉之苦，因此在交通工具不發達的1950年代之前，均僅維持三、四十個人的團隊組織，且清一色是男性信徒隨行。
本地居民傳統上會先將年菜祭拜祖先後，再團聚吃飯，並在餐桌下置火盆，有溫暖如春，財氣興旺的意思，而今多數均改以在桌上擺放火鍋作為替代。 本地於中元節當日也有拜祖先的習俗，虔誠祭拜敬天祭祖最主要是為了追念祖先表達思念的心意，是中國傳統倫理思想的美德，藉由祭祀的過程宣揚孝道的精神。 五龍宮沿革約二百年前由大陸漂海而來的王爺船，船上有神像及文物，先輩於海岸邊拾獲五尊神像，其後又增祀朱王爺、池王爺兩尊神像，因此而名為「七府王爺」。 山邊故事 另據鄭女士表示，媽祖更換下來的內衣經常是汗漬斑斑，這穿在最內層的衣物按常理而言，與空氣接觸最少，所受溼度也應最低，何以會有此現象？ 這使人不由的想像：在進香過程中媽祖為了要照應全體香燈腳的安全，總是香汗淋漓備極辛苦。
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