乾隆皇帝非常喜爱书法，特别是晋代的三件宝贝：王羲之的《快雪时睛帖》、王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》。 这三件稀世之珍就在日常办公的地方时刻陪伴着他，这办公的地方因而得名“三希堂”。 北京古籍出版社出版的这部三希堂法帖，是国内第一部宣纸线装初拓版，采用传统玉版印刷，做工精湛，完全保留了原迹的韵味，具有极高的书法艺术价值和文物史学价值。 全彩四色印刷精装版《三希堂法帖》，唯一一部全彩色图片高清画质的传世法帖精品读物。
宋宗室，14岁时以父荫补真州司户参军，入元出仕，历任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。 他对诗文音律无所不通，书画造诣极为精深，“元之冠冕”。 其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。 书法钟繇、“二王”、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家，篆、隶、真、草各臻神妙。 其绘画、书法和画学思想对后代影响深远。 董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。
因合子敬中秋，元琳伯远二帖，贮之温室中，颜曰三希堂，以志希世神物，非寻常什袭可并云”。 乾隆每开卷赏阅，临摹赏玩，自然爱不释手，多次为其题跋，更钤盖其玺印多达170余方。 其后每逢瑞雪初降，乾隆皇帝更会专门题瑞雪诗于册上，直至其八十三岁高龄，目力昏眵，依然属命内廷侍奉董诰、梁诗正等人代题。 乾隆皇帝更是叹服其“神乎技矣”，堪称“天下无双，古今鲜对”。
三希堂法帖: 石渠宝笈
由于《三希堂法帖》原版卷帙浩繁，对于广大书法爱好者来说，欣赏、学习、临摹皆有所不便。 为了让更多的书法爱好者更为方便地学习、欣赏《三希堂法帖》，从中汲取中华书法艺术的精髓。 有助于广大书法爱好者更好地欣赏原汁原味的大家书法，从中感悟中国书法的无穷魅力。 书中还有大量的彩色书帖，都是传世的原帖精品，可以见识到原汁原味的书法艺术。
柯九思（1290—1343年），字敬仲，号丹丘生，台州（今浙江临海）人。 能诗文，擅书法，精画墨竹，师法文同一派。 轿瓶靠墙的一面是平的，瓶颈下方有一孔可以悬挂，原称为壁瓶，清档中称为轿瓶；轿瓶器型出现于明代万历朝，乾隆皇帝偏好轿瓶，在三希堂的东板墙上挂有壁瓶14只，可以看出轿瓶是乾隆雅好的陈设器之一。 颜延之，字延年，琅琊临沂人，是南北朝时著名诗人，与山水派创始人谢灵运同代齐名，世称“颜谢”。 乾隆帝巧借同代齐名的“颜谢”名句集成一联，与其亲自书写的“三希堂”纸地小匾、《三希堂记》并处，足显弘历的无比雅意，亦可体味其对《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》三贴极尽赏玩之意。
《三希堂法帖》是一部空前的大型书法从帖，因保留了历代珍贵的书法名家真迹而名闻遐迩。 其千余年的书法艺术陶醉了一代又一代的书法家，其拓本成为后世儒雅之士的必藏之物。 所谓“三希帖”就是王羲之的“快雪时晴帖”，王献之的“中秋帖”，王珣的“伯远帖”这三幅代表了中国书法艺术的最高水平的书法字帖。 三希堂法帖，收录名家真迹 《三希堂法帖》是一部空前的大型书法从帖，因保留了历代珍贵的书法名家真迹而名闻遐迩。
三希堂法帖: 想好了再来! 首次访华就来这一套, 中国撤走仪仗队表明态度
在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。 《三希堂法帖》全称《御刻三希堂石渠宝笈法帖》,清代干隆十二年(公元一七四七年)梁诗正等奉敕编,计收魏晋至明代一百三十五位书法家(包括无名氏)的书法作品三百四十七种。 从魏钟繇到明代董其昌,上下一各四百余年间的著名书帖,多在其中,为法帖中的巨制。
- 历朝历代的皇帝们在研习鉴赏书画之余，常常要在其上钤盖收藏印记，累朝叠加，有的作品上的鉴藏印可多达几十方甚至上百方，这也成为宫藏书画和文献的一大特点。
- 在古代，由于印刷和造纸的技术缺陷，许多书法作品很难广泛流传。
- 《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪称巨制。
- ”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋朝画家米芾所临摹，故同样宝贵。
- 予几暇临仿，不止数十百过，而爱玩未已。
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- “雪”字也有类似的情形，上部向左倾斜，末一横画收笔有向右下的笔势，所以也调整了整个字的重心。
王羲之书法的特点在於优美的“体势”，“体”是指结字的形状和姿态，“势”是指笔画产生的律动感，以“快”字为例，左右相向的两部份，有著呼应的关系，“ 夬”的右肩略微高耸，末笔右顿，调和了倾斜的姿势。 “雪”字也有类似的情形，上部向左倾斜，末一横画收笔有向右下的笔势，所以也调整了整个字的重心。 第一行感觉上下的“行气”一贯，为什么有这样的感觉呢？ 如果只看每个字横向的笔画，可以发现倾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中线上，第二行则有些变化，“果为”有连笔，其他的字间距较疏，重心也有偏右偏左的变化。
明代书画家董其昌赞其“古淡天真，米痴（米芾）后一人而已”。 乾隆皇帝对倪瓒也颇为推崇，多次作诗赞颂其画作，如《水竹居图》、《狮子林图》等。 他还多次临池泼墨，仿倪瓒之疏简风格进行丹青创作，此《疏林亭子图》即附在王羲之原帖书法之前，想来必是乾隆皇帝得意之作。 快雪时晴帖为书圣王羲之传世之神品，其全文虽只二十八字，却被古人赞为“天下法书第一”。 乾隆皇帝更是叹服其“神乎其技”，堪称“天下无双，古今鲜对”。
明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。 在书画理论方面主张“南北宗”，对晚明以后的画坛影响深远。 工书法，自谓于率易中得之，其董派书风对当时及清初书坛有极大影响。 其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性，并以其为代表，形成著名山水画派“松江派”。
赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。 乾隆一生酷爱书法，刻意搜求历代书法名品，综百氏而集其成，追二王而得其粹。 他对《快雪时晴帖》极为珍爱，他在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎其技”四个大字。 全书二十八字，字字珠玑，誉为“二十八骊珠”，他把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖，并藏于养心殿西暖阁内，乾隆御书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。 王羲之的《快雪时晴帖》被乾隆皇帝视为“三希”之首.乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。
1949年，郭葆昌的儿子郭昭俊从广州赴香港时带上了《中秋帖》和《伯远帖》。 因此，台北故宫博物院的负责人见到了一个商人，称可以将《中秋帖》与《伯远帖》出售给他们，如此一来，“三希”便可重聚。 那时候，《快雪时晴帖》已经运到了台北。
从其所作跋文之中可见赵孟頫对王羲之《快雪时晴帖》的崇敬与神往。 明代王世懋就称其“体势紧密，则得之右军”。 按其本意，“三希”有二解；一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”。 即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。
《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪称丛帖中之巨制。 《三希堂法帖》，全稱為《御刻三希堂石渠寶笈法帖》，共32冊，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宮廷編刻的一部大型叢帖。 免责声明：本页面提供的信息来源是淘宝，只供参考之用，无法鉴别所上传图片或文字的知识版权，如果侵犯，请及时通知我们，本网站将在第一时间及时删除。 阿里巴巴为您推荐三希堂法帖正版产品的详细参数，实时报价，价格行情，优质批发/供应等信息。
清乾隆皇帝一生酷爱书法，刻意搜求历代书法珍迹，综百氏而集其成，追二王而得其粹。 尤以王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》深爱至极，故命其所藏法帖之处为“三希堂”，并亲笔手书“三希堂”匾额悬于堂上。 王献之是王羲之第七子，其书法受其父影响，且又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。 此帖已接近草书，王献之的用笔如行云流水，连带互映关系，将字体处理得完美至极。 此帖为其五十岁后之作，属便笺手札作品。
通高4.4厘米，印面2.05厘米见方。 此玺在现藏于北京故宫的《乾隆宝薮》、《嘉庆宝薮》和《道光宝薮》中均有明确著录，经与实物比对，无论是材质、体量，还是篆法布局都与《宝薮》中的记载完全相合，可以确定此玺为乾隆皇帝宝玺的真品。 作为乾隆皇帝重要的鉴藏玺，要充分理解此玺的价值，就必须对清宫特别是乾隆时期与宫廷收藏密切相关的鉴藏玺情况进行考察，对其制作的历史背景有所了解。 《三希堂法帖》是中国清代乾隆皇帝敕令朝臣编刻历代书法珍品。 该法帖中包含有王羲之的《快雪时睛帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》；这三件珍品在三希堂珍藏。 因历史原因，王羲之《快雪时晴帖》随大批故宫文物南迁，最终藏于台北故宫博物院。
- 三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。
- 颜延之，字延年，琅琊临沂人，是南北朝时著名诗人，与山水派创始人谢灵运同代齐名，世称“颜谢”。
- 中华文化要统一，故宫文物也要统一，盼团圆，盼统一，已成为两岸人民共同心声。
- 所以乾隆皇帝采用了一种新的空间构思，就是在西墙上安置了一面镜子，利用镜子将室内的空间镜像扩大，以镜面为分割线延展了室内布局的想象力。
- 不少人认为《快雪时晴帖》仅次于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。
乾隆二十年（1755年），蔣溥、汪由敦、稽璜等奉敕編次《續刻三希堂法帖》又名《墨軒堂法帖》，由焦國泰鑴刻。
消息传到中央后，周恩来总理亲笔做出长篇批示，由政府拨专项资金赎购两帖，并对鉴定、付款的程序做了详细部署。 随后，王冶秋、马衡、徐森玉三位文物专家奉派南下，以35万港元赎回《中秋帖》与《伯远帖》，并于1951年12月27日将两帖送回了北京故宫。 竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。 从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。 《书画舫》云：“献之《中秋帖》卷藏檇李项氏子京，自有跋。 ”清吴升《大观录》 云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。
台北故宫喜出望外，可是一筹钱却发现，捉襟见肘的财政根本拿不出钱来收购此二帖。 收下《中秋帖》与《伯远帖》时，郭葆昌已经年过六旬。 他知道多事之秋身怀宝物的危险，却又不愿国宝外流，因此多次和当时的故宫博物院院长马衡交涉，希望故宫能回购两帖，让三希堂三宝重聚，但终因国难当头、财力不济而未能实现。 后来，张伯驹先生得知消息，便托人与郭葆昌谈定了价格，准备收购两帖。 但是，三希堂更被普罗大众熟知的，其实是它的另一层含义——堂内所存的三件稀世珍宝：王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》。 清代所钤宝玺有：“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“养心殿鉴藏宝”诸玺。
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