張祖於民國二十年設立濟南忠恕堂後改稱崇華堂，附設中華善書局，忠恕小學，此時有宿志真、李鴻臣、徐衡甫，齊鳴周、董玉泉等襄助道務，開荒天津點化劉向前、李允中、任希舜、于洪洲、梁耀先、薛洪、潘金生、張文運、孫錫？ 張祖派胡桂金進駐總壇，張文運任副辦，劉向前、鄧恩恆、韓雨霖等為輔辦，推動道務。 大殿兩側為十八羅漢造型，姿態各異，栩栩如生。
九月，不幸劉全祥前人歸天，老前人再痛失一股肱。 五十年代官考不斷，師母憂心弟子安危，惦念道務前景，竟日祈求 老息考免災，眾生一切之罪、過、錯，願由她老一人承擔，由於過度承擔憂苦，竟累出病來。 全靠老前人沉著果斷，堅毅不拔之心志，一一克服難關，突破困境，正在蓬勃向榮之際，郝金瀛前人操勞過度，於五十五年歸天，痛失一輔弼人才。 首先在台北買房子，因語言不通，開荒闡道備受困阻。 三十八年大陸淪陷，音訊不通，經濟中斷，台幣又貶值，生活陷入困境。
三峽靈隱寺: 發一靈隱道場「天命道統真傳」課程報導
民國三十八年（一九四九）前人隨劉振魁前人開荒臺南，因為治安吃緊，被誤認為不法組織。 當局把前人和劉全祥前人、祁玉鏞前人、張瑞青前人、于峻德五人叫到派出所，轉送總局扣押十一天。 又由刑事人員用兩條麻繩綁著五人，以火車押送到臺北。 先到五分局，再到警務處、刑警大隊、警備司令部，最後送到遊民收容所。 民國三十六年（一九四七）奉前賢之命，隨劉振魁前人及各位前人到臺灣開荒。
自從無上法師接管靈隱寺後，廟堂經濟大有改善，來往客人日益增多，尤以開辦佛教講習會與佛學院，對台灣佛教發展，且有承先啟後之歷史性貢獻，對當代中國佛教之發展，亦有其歷史性地位。 民國五十八年（一九六九），李惜琴點傳師和先生陳清文大使在淡水設立「宣德壇」。 由於陳大使護道方便，使得臺北道場有了法會場所。
三峽靈隱寺: 新竹市租車推薦
大年初六，是一般公司行號結束春假，開春上班的第一天。 這一天也是「發一靈隱」道場107年「春節點傳師班」開班的日子。 學院校長與教授們非常榮幸受邀前往三峽靈隱寺點傳師班講授「天命道統真傳」課程。 楊富先生今年六十七歲，住在聚德佛堂隔壁，與住壇的楊阿姨以前就熟識。 但自設立聚徳佛堂以來，七年內楊富未曾踏入佛堂一步，每當有人成全他求道，他總推說：「慢一點再講！」。 八十七年農曆正月初三，承蒙點傳師慈悲成全，他參加忠義宮的三天法會，之後每天早晚到佛堂獻香磕頭，且常到佛堂走動。
獻香後不久，消防車即刻到來，與楊先生相鄰的房子都陷入火海，墜機的殘骸及屍塊更是傳出焦臭味。 鄰近的屋子都停電、停話，僅剩聚德佛堂內的一支電話可與外界聯絡。 緊接著有幾位道親一見新聞快報，立即趕回佛堂來幫忙供應茶水、協助清理埸地，聚德佛堂頓時成為聯絡站。 桃園聚德佛堂位於西濱公路竹圍路段上，中正國際機場正後方。
- 老前人於三月初十日赴泰國，主持孔廟安座，開懺悔班有二千餘人參加，一時之盛，空前未有。
- 其中必須強調的是，六祖之後道隱火宅，道家佛家絕真銓，由俗夫承繼天命道統祖師，七祖、八祖是屬於道隱的階段，所以目前只知道七祖、八祖皆是唐朝人，七祖由白祖、馬祖二位承繼，只知其姓不知其名；八祖也只知道姓羅而不知其名。
- 六十年前，仙佛說：「將來大道普遍全世界。」現在可證驗了。
- 由於陳大使護道方便，使得臺北道場有了法會場所。
- 學院校長與教授們非常榮幸受邀前往三峽靈隱寺點傳師班講授「天命道統真傳」課程。
後來，第一組三才練成，加上越來越多的青壯輩加入，道務慢慢從臺北縣市開展到桃園、臺中、高雄等地。 民國六十六年（一九七七）在三峽建立靈隱寺，做為道務中心。 此情此景，充份顯出老前人鞠躬盡瘁、奉獻道場之精神，受後學推崇景仰，無限哀榮。 七十八年(一九八九)十二月泰國皇家社會福利會副會長頌蓬先生率人來台訪道，留下深刻印象。
七十三年陳鴻珍前人在台北成立財團法人崇德文化教育基金會，恭請老前人為董事長，以鼓勵上進之青年學生，因此，多年來屢得教育部頒獎表揚為「全國推行社會教育有功之團體」。 八十四年(一九九五)二月廿二日(農曆正月廿三日)老前人自知上天有召，乃要求前往「天元佛院」感恩樓養病，最後仍思及道務方興，繫念各地道場，再三叮嚀後學們立愿了愿，能辦則辦，應以身示道，速將大道宏展，廣度群生。 正月廿六日子時，在感恩樓中圓滿成道，含笑歸天，一代聖哲永逝矣！ 八十二年(一九九三)正月初九日，老前人在天元佛院聚集點傳師，慈勉眾點傳師應以天心為己心，以師志為己志，以大公無私的心，團結合作，開創各國的道務，實現道之宗旨，大同世界之理想。
三峽靈隱寺: 白水老人行誼
上述大德真君所記載的，真的是讓我們真實地看到了一位大德者的真心、真志及悲心、悲願啊！ 此外，在待人處世上，他老一向律己甚嚴，以身示教從來不尚口說，但重實踐。 照佛經說，就是一個人已修到「無我」的階段，做到真正愛人、尊重別人而沒有我執的人，才可能達到這個境界。 老前人他老在這個德性上內修的實在，確實非常人所能企及，單單就他老領過李總統華夏第一等獎章，這麼榮耀的事，道親們紛紛引以為榮，跟在他老身邊的後學們卻從來沒有看過，也沒聽過他老在任何場合、因緣中，提過這事一次，或表彰自己一下。 易經說：「謙謙君子，卑以自牧」任何一個有道的君子，都是以極其謙卑的德性來涵養自己而尊顯他人。 老前人自己也常說：「大道低處藏啊！」真理本是一致的，有道之士必有德。
- 為紀念白陽明師，六十一年(一九七二)老前人在福山動工興建祖師祠，親自率領斗六、彰化道親義工進行，工程進展快速。
- 靈隱寺前方有片茂盛的尤加利樹林，舉目所間皆是青翠綠意、鳥語花香，讓人嚮往不已，寺內共有極樂殿、靈寶塔、靈壽塔、大雄寶殿、禪房等建築，還有許多自新竹神社遷移過來的古蹟，像是石燈籠、手本缽等，值得欣賞品味。
- 老前人一生自奉甚儉，博愛助人，寬弘恕人，克己服人，培德渡人，傳道成人，畢生奉行師尊、師母遺志，傳承天命，大公無私，見道成道，戮力於普渡眾生之聖業，時時刻刻抱守為法忘軀、為道殉身之大無畏精神。
- 六十七年前人又帶點傳師、講師等到南洋(新加坡、馬來西亞、泰國)開荒渡眾。
- 民國五十八年（一九六九），李惜琴點傳師和先生陳清文大使在淡水設立「宣德壇」。
- 兩個月後，病已大致痊癒，回到天津，始知工廠出事，有員工三人遭強盜綁去，老前人設法籌款才救回。
- 老前人這些訓話實為感人，我們為後學者，怎可不體前人之苦心呢？
時值對日抗戰，到處兵荒馬亂，又逢天災，華北鬧大水，一片汪洋，萬物遭劫，仙佛所說一一應驗。 不久，孫先生及眾親友建議去北平治療，經協和醫院檢查，三期肺病無法醫治，只能靜養。 正憂煩之際，遇見在北平辦道的宮彭齡先生(引保師)，乃介紹去西城某處佛堂暫住養病，旬日後，宮前人說：「有一個研究班，今日要結束，可以去聽聽，若誠心感動仙佛慈悲，也許病就好了。」這天，蒙濟公老師慈悲顯化，警醒迷夢。 最後畢班時，活佛老師說：「你們大家表現很好，全發心愿 老歡喜，大家不管有什麼病，誠心敬意吃 老面前的供菜，百病皆除。」老前人得此機緣，急忙往前吃了一口，時當冬季，供菜一入口頓感全身冰涼。 活佛老師還說：「你替天辦道，小小災病不算什麼，你的命主權在天，死了可以復生。」老前人聽此話，心中發一誓愿「如果病好了，事業全不做，家也不要，就一心替天辦道。」從此不去醫院，藥也不喫，但奧妙的是從此病體日見好轉。
老前人一直教誨後學們要知恩、感恩、報恩，四十多年來，台灣社會安定，經濟富庶，修道者日眾，老前人常以五恩「天、地、君、親、師」鼓勵大眾，尤其對孝敬父母、忠於國家、熱愛社會、博施濟眾等事業，不遺餘力。 金恩善、金福堂設立國際道德協會，道德協會，道親六十多萬人。 台灣興毅組渡化韓國會議員李翼淳博士設立孔孟聖道院。 浩然道場源於天津浩然壇有陳耀菊，梁華春開荒桃園育德講堂、佛堂百處。 計有薛福三、陳風德、陳帶等三十一單位，佛堂萬餘處，早期即計劃開荒國外道場，相堂宏展，企業家為全台之冠，有長榮張榮發集團虔誠襄助道務，發展迅速。
八十七年二月十六日華航班機失事，死傷之慘至今仍令人記憶猶新，然而空難之外，有一些感應事蹟，値得一述。 按：後學苦尋從大園空難奇蹟脫險的聚德佛堂的更多相關資訊，皇天不負苦心人，在前賢的幫助下，終於取得出自發一靈隱道場的文稿。 並且再次得證修道可以躲劫避難之言，誠不虛也。 民國二十八年（一九三九）六月五日，經由謝老太太渡化得道，猶如暗夜得燈、苦海遇舟，從此聞道不捨，勇往直前。 雖然佛堂有一段距離，前人又是小腳，行走不便，仍然勤於研究，從不後人。
六十年前，仙佛說：「將來大道普遍全世界。」現在可證驗了。 十一月十三日赴吉隆坡，主持「崇德佛院」大樓落成，當地黃思華、郭洙鎮部長一同剪綵，對一貫道促進馬華文化融合與提昇，讚美有加。 十日到亞羅士打主持「崇德道院」落成，該地為回教黨執政地區，破例核准一貫道建廟，可見大道普傳，乃天人共助也。
於是楊阿姨一面喃喃唸著請仙佛慈悲，一面急忙點燃佛燈，獻大把香祈求上天老母慈悲撥轉。 再隔一年，前往馬來西亞和泰國，不料在居林受考，道務暫時受阻。 但是前人心志不改，各種班程法會，仍然戰兢坐鎮，絲毫不露倦容。 前人病癒之後，就在臺北同德商行服務，燒飯打雜，並常抽空到處渡人成全。
釋迦牟尼像的背面是大型彩塑群像「善財童子五十三參」，正中是手執淨瓶的南海觀音，周圍的彩塑中刻畫了150多位佛教和傳說人物，其中也包括托塔天王、韋陀菩薩、孫悟空、四大天王、濟公等造型。 靈隱寺創建於東晉咸和元年（326年），距今已有1670多年歷史。 印度僧人慧理來到中國傳教，後因此處景色奇幽，以為是「仙靈所隱」，就在當地建立寺院，取名為「靈隱」。 五代時吳越國王錢俶篤信佛教，對靈隱寺的建設倍加關心。 當時靈隱寺達到了九樓、十八閣、七十七殿堂、僧眾三千的規模，成為江南地區的佛教名剎。 著名僧侶永明延壽、大慧宗杲、佛海慧遠等人，都曾擔任此寺的住持。
如今大廟林立，已有卅七處之多，正可印証天命明師之不可思議處。 四十年又受大考連累，郝金瀛、陳大姑、趙大姑、張玉台、劉雁賓等，均被官府逮捕，受軍法監禁三個月；老前人為救眾人，自己去投案，被轉送台北軍法處拘留十二天。 四十三年老前人在曾炳元老先生之帶引下，又開創彰化道務。 同年老前人與師母取得聯繫，即商請谷椿年前人、劉士毅將軍(其夫人為點傳師)等人協助，將師母乃由香港接來台灣。 師母常年駐錫台中，但為防官考，影響道務前途，不能說出師母行蹤；因此有些前賢聽說師母來台，卻不得見，紛紛指責老前人。
目前有點傳師三百多位，大規模有先天道院 、全真道院、佛堂總數近五千餘堂。 最近的兩次大規模整修是在1956年和1975年。 1966年文化大革命期間，浙江大學師生曾經極力保護寺院文物和建築免受紅衛兵的破壞。 在國務院總理周恩來的指示下，靈隱寺才免遭毀壞。
而點傳師們可名正言順到各地開荒，更為投入付出，更能盡心奉獻。 自古以來，中國都是接受外來宗教，如佛教、基督教、天主教、回教等，並沒有中國宗教外傳。 近世紀以來，西風東漸，傳統文化頗受衝擊，而一貫道宏揚我國倫理道德，在此時此際，由蓬萊寶島普傳世界各國。 老前人多年來的辛勞，而有今日之成果，亦足堪慰也。 七十六年(一九八七)二月二十二日光明仁愛之家落成，政府首長雲集慶賀，老前人宿願已達，親題「禮運大同」之精神為道務發展目標。 八月十五日老前人在福山召集點傳師，舉辦師尊(天然古佛)成道四十週年紀念，是來台灣傳道第一次盛大追思活動，勗勉全體點傳師能繼往開來。
八歲入學識字，熟讀四書五經，立志效法古聖先賢。 民國初年，列強交侵，老前人對中國之積弱衰敗，深感痛心，乃立志研究實業技術，冀以振興國威，遂於十七歲至天津，經人介紹到商行工作，由於盡忠職守，深受財東信任，二十歲被擢拔為「大德隆織染廠」經理，精研技術，提昇品質，商譽鼎盛，又擴廠增加生產。 廿六歲時，由於總經理逝世，老前人乃被任為總經理兼廠長，操持一切，所有產品專銷東北，與日貨抗衡，此時日本尚未有人造絲，只有法國、義大利出產。 而大德隆絲織品之精良，讓日本人驚豔懾服，遂派員到大德隆染織工廠來學習。
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