其實，地處江海交匯處的上海早就為媽祖文化浸潤，還有幾處廟宇接受香火，供奉媽祖，以求出海入水平安，下面再說說另三處上海的媽祖供奉廟宇。 據媽閣廟內的碑文記載：相傳明朝年間有福建商人乘船去澳門，天后娘娘（媽祖）化身爲老嫗登船隨行，一夜之間疾駛千里，平安抵達後老嫗即失蹤，福建人便在老嫗失蹤之處塑像立廟奉祀，即現時的媽閣廟。 媽祖閣在建築上具閩南特色，是澳門現存廟宇中有實物可考的最古老的廟宇，亦是原建築物保存得最長久的澳門文化遺產，見證了澳門數百年來的變遷。 1992年，媽祖閣被當選為「澳門八景」之一，並獲得「媽閣紫煙」這一雅號。
其實，台灣各縣市的各個行政區都有屬於自己的特色，也難免被貼上「標籤」，引發民眾戰個不停。 有網友拋出「一句話惹怒新北各區」的討論話題，想聽聽眾人意見。 一旁觀禮的虔誠信眾也說，老街上的三峽媽，自己從小參拜到成家，香火鼎盛，每年農曆年前還有許多外地信眾特地來點燈祈福。
除了預祝重建過程順利外，也祈求天上聖母持續護佑三峽，疫情早日消弭。 關渡宮，位於中華民國（臺灣）臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮。 為主祀天上聖母媽祖之臺灣民間信仰廟宇，兼容佛教與道教，為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟，早期有「南有北港媽、北有關渡媽」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮天上聖母。 關渡宮與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。
10月18日，因民眾反映破損更加嚴重，局長林寬裕前往現場了解，並要求國有財產署修復。 國產署不服罰款，提起行政訴訟，被臺灣新北地方法院在2019年以文化局無法舉證損壞時間，改判國產署免罰。 4月10日，國產署同意編列1600萬總經費，第一期經費1千1百萬，分為兩年編列。 2020年，經多次討論，國產署和文化部共同編列2206萬元展開修復計畫 ，由新北市文化局代辦。 日治時期大正五年，三峽市街改正(現在的老街、民權街)，興隆宮在原廟址上分配到一間民房，做為媽祖的宮殿，從此”媽祖”委身於民之中，原有廟宇剩餘的土地，均被日本當局出售。
登錄種類：宅第公告2010年12月8日詳細登錄資料淡水木下靜涯舊居，又稱世外莊，位於臺灣新北市淡水區淡水紅樓旁，為木下靜涯從1923年到1946年的租屋處，臺灣畫家會來此聚會，列新北市歷史建築。 建廟逾240年歷史的三峽興隆宮媽祖廟，去年初開始原地重建，今日廟方舉辦出火安座大典，將天上聖母、千里眼及順風耳將軍、文昌帝君、月下老人等共140餘尊神明金身，請至臨時地點安座。 興隆宮主委陳福生表示，預計2年耗資5億元，循傳統工法，並融入老街歷史意象，再現寺廟風華。 2021年修復後，一樓作為介紹木下靜涯生平、貢獻與修復歷程，二樓展示他在淡水的日常生活故事與創作場景。
- 蔡雲巖兒子蔡嘉光過世前，告訴妻子江秋瑩要修復木下靜涯舊居。
- 座落於崇明區城橋鎮的天后宮，始建於明朝萬曆年間，屢毀屢建，建國後曾改為佛教淨律庵，1995年又改成天后宮，內有媽祖神像，惜疫情期間沒開放。
- 見證了「三峽」的繁榮、歷經八個朝代(乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、明治、民國)，經過烽火洗禮的老廟「三峽興隆宮媽祖廟」是三峽區民眾信仰的中心，延續迄今已有二百三十年的歲月。
- 船隻駛離港口後不久便遭到風暴，眾人大驚，船長在無奈之下決定返航。
- 2016年2月11日，已被列入世界遺產的正覺禪林再次發生嚴重火災，造成嚴重破壞。
興隆宮供奉的主神”天上聖母”俗稱”媽祖”，是由一群來自福建省、泉州府、永春籍的漁民們，於乾隆初業入臺墾荒，為求海域平安，故於福建浦田”湄洲祖廟』”隨身恭請蒞臺，先民有感媽祖神威顯赫，於乾隆四十年間(西元1775年)籌資創建興隆宮並由當時參與的十二姓氏，分設為七股信徒，每年媽祖聖誕日，輪值奉祀、主持慶典。 甲午戰爭，滿清政府訂下馬關條約，將臺灣割讓給日本，日軍於明治二十八年（西元1895）進入三峽，不甘外來異族統治的三峽人，群起抗日，三角湧聯甲局藉興隆宮成立(義勇營)，以祖師廟為軍械庫和糧倉，公推”蘇力”為統領，挾擊日軍。 主祀天上聖母(俗稱：媽祖)，為三峽三大古老廟宇之一，也是三峽民眾長久以來宗教信仰的中心。 而福安宮供奉土地公又毗鄰祖師廟，使三座廟宇形成三角地標，也襯托出『三角湧』之寓意。 歷史悠久之興隆宮媽祖廟，曾是三峽人民抗日之秘密指揮所，並遭日軍報復焚毀，於1905年才加以重建。 謝政達說，創建於清朝乾隆年間的三峽興隆宮媽祖廟，是三峽區三大古廟之一，更是地方重要信仰中心，廟方長期發揚媽祖慈悲濟世精神，每年將中元普渡贊普物資，提供給各社福團體及弱勢民眾，守護地方不遺餘力，感謝廟方無私奉獻。
此處能遠眺觀音山與俯瞰淡水河出海口，在他藝術觀下這種風景最宜用水墨來表現。 在此居住時，他喜歡戴著粉紅色墨鏡，還會邀吆喝藝術同好前來，如林玉山、郭雪湖、蔡雲巖等台灣膠彩畫皆是常客。 可是在上海市民的通俗稱呼上叫它天妃宮橋（或天后宮橋），直到今天老上海都是這麼稱呼這座橋的。 即使在因拓寬河南北路把天妃宮大殿遷到松江區，橋堍再也沒有天妃宮，老上海人依舊是執著地稱河南路橋為天妃宮橋。
三峽媽祖廟: 北港媽祖300年來首次遶境雲林 7天全縣祈福 今晨起駕
陳福生說，經長時間籌資經費5億元重建，預計5年後可落成啟用，希望重建完成後能成為老街亮點，讓天上聖母慈蔭續佑信眾、月老星君牽線終結孤單等，同時也將傳統文化繼續傳承下去。 該廟重建建築師張肇丞說，興隆宮位於三峽民權老街，閩南式街屋綴飾華麗巴洛克紋飾，因此寺廟設計從外觀整體顏色、選材都特別融入老街意象，採三殿兩廊式格局，依照神格位階重新安排參拜空間及動線，以符合宮廟參拜的儀式空間，前殿(拜殿)並採五開間，展現宮廟內供奉玉皇大帝、天上聖母、觀世音菩薩之威儀。 此外，照明計畫設計天井，使白天陽光自然撒落，夜晚呈現興隆宮媽祖廟屋頂歇山重檐的層次感，並利用LED洗牆燈洗出屋簷及燕尾的美麗線條，局部投射燈則聚焦在泥塑、剪粘、石雕等工藝美學之展現，另外，廟埕廣場採用宮廟樣式燈籠，營造莊嚴而溫馨的宗教儀式空間。
弘仁殿位於石殿後的小徑上的半山處，是一座由幾面石壁以及山上天然巖石作後牆構成的小型殿室，也是四座古廟中面積最小的建築物，外建有一座小亭與之相連，屋頂的結構為綠色琉璃瓦及飛檐式屋脊裝飾。 弘仁殿內同樣是祀奉天后，亦有侍女及魔將伴隨左右，而殿門兩側的對聯寫有「聖德流光莆田福曜，神山挺秀鏡海恩波」。 弘仁殿相傳建於1488年（明弘治元年），現時殿門及殿內石龕則為1828年（清道光八年）重修建成。 媽祖閣與一般以中軸對稱的傳統廟宇格局不同，其獨特之處在於它依山臨海錯落而建，融合在自然環境中。
高天賜批評相關行為是只著重私人利益而置文物古跡及附近環境的景觀于不顧，是繼5月的藍屋仔事件後再次引起澳門社會對文物保護的關注。 另據傳媒消息，媽閣廟對開海面還將繼續向珠海灣仔方向填海，作為未來海底隧道或橋樑落腳點，另外還會在該處興建一幢五星級大酒店。 據《澳門紀略》記載，蝦蟆石「其形圓，其色清潤，每風雨當夕，海潮初上，則閣閣有聲」。 該石位於媽閣廟前海邊，中間有空洞，洞中空氣受天氣影響變化，當風雨來臨或潮汐轉變時，被潮水衝擊的蝦蟆石都會產生像蟾蜍鳴叫的響聲，據說昔日的漁民會以該石作爲出海南針，若聽到蝦蟆石出現鳴聲便不敢出海作業，以避風險。 清朝道光年間，張玉堂在廟內以手指頭題書，寫下一首和詩：「魚龍朝闕處，勝地著聲靈。玉樹逼巖翠，蓮峯浮海青。苔侵三徑石，竹繞半山亭。更上層巒望，煙波入杳冥。」以讚美媽祖閣的風景。 1787年，張道源到澳門處理民蕃糾紛，在逗留期間於媽祖閣寫下一首五律詩：「逕轉蓮花島，天然石構亭。當軒浮積水，護楫（音接）有仙靈。海覺終宵碧，榕垂萬古青。鯨波常砥定，風雨任冥冥。」在詩的最後表達出「任憑風浪再大，也無畏無懼」的心情。
三峽媽祖廟: 三峽興隆宮媽祖廟重建 侯友宜親臨動土大典
11月26日開幕時，新北市副市長謝政達、文化局副局長于玟、市政顧問蔡葉偉、淡水區長巫宗仁、淡水古蹟博物館長黃麗鈴、展覽顧問江秋瑩及地方文史工作者等出席，並特地戴上模仿木下靜涯的粉紅色墨鏡。 指出拆遷計劃違反了師生的意願，而且葡文學校的建築具有歷史及中西美學融合的意義。 澳門時事評論員黃東則批評澳門政府一面大力宣傳保護世遺，一面卻「自打嘴巴，樹立第一個反面教材」（澳門文化局透過中國政府向聯合國世界遺產委員會遞交的申遺報告，以及向內外推廣「澳門歷史城區」的文宣品，都強調媽祖閣「守護內港的入口」，如拆遷計劃成事，等於媽祖閣的入海口完全被堵塞）。 媽閣廟的建廟年份至今未有定論，在史學界中亦是具爭論性的話題，現時大部分學者認定在葡萄牙人定居澳門前（即1553年至1557年前），在媽閣廟現址已有供奉媽祖的廟宇存在。 於1874年（同治十三年）及1875年（光緒元年），媽閣廟兩度遭受颱風破壞而受損，經兩年重修擴建後，奠定今天的模樣。
根據《潮汕字典》所注，「媽」的閩語可讀作「目啊切（上聲）」，即讀如「馬」；根據《潮汕新字典》，「媽」可讀為「媽」和「螞」（即「馬」音）。 因澳門媽祖廟首先由福建人奉立，故當時的本地人隨建廟者的讀音將「媽」讀如「馬」。 6月14日，立法議員區錦新在議程前發言中指出，澳葡政府年代的葡萄牙人在興建澳門海事博物館時也懂得尊重中國傳統，把博物館建在媽閣廟對出左側，以避免阻擋媽祖閣與大海之間的景觀，然而特區政府卻對傳統漫不經心，企圖把葡文學校教學大樓建在媽閣廟正前方。 媽閣廟內的山間約有24幅摩崖石刻，大部份是清代文人或官員遊山時所題。 歷史學者汪欣欣和鄧景濱認為，媽閣廟內的摩崖石刻以早期的詩歌形態和詩歌面貌反映了澳門的南國風光和豐富的人文生活，是研究澳門清中後期歷史變遷、文人交遊最珍貴的歷史資料。
5.將自己帶來的紅線與月老手中的紅線做交換，先將自己帶來的紅線掛上後，再抽下月老手中的一條紅線，至香爐過火繞三圈。 全國各地各級地方選舉結果出爐，正美里長成關注焦點，新北永和區新廍里長當選人紀詠心今中午就辦謝票活動，除煮湯圓給里民表達感… 台北車站前的忠孝西路禁行機車44年，北市交通局今舉辦記者會，宣布自12月14日起晚間23時到隔日6時開放外側車道讓機車行… 人生中，我們都經歷過這樣的情況，大多數人會想：「如果我幫助他們，我會得到什麼？」但是真正的偉人會想：「如果我不幫助他們，他們會怎麼樣？」他們做善事不是為了得到回報，而是因為這是正確的事情。 或許，這正是偉人成其為偉人、承天命完成造福民眾大業的原因。 太歲因職掌人間吉凶禍福，故被尊為人類本命歲神，六十位歲神各輪值一週為一甲子，民國一0六年歲次丁酉干支，這一年中由唐傑太歲星君負責司察人間善惡，鑑罰世人罪行，又人們視太歲為星宿中之凶神惡煞，故有『太歲當頭座，無災必有禍』的說法。
整座廟宇主要由牌樓和四座古殿組成，分別為正殿（又稱石殿）、弘仁殿、觀音閣和正覺禪林。 2016年2月11日，已被列入世界遺產的正覺禪林再次發生嚴重火災，造成嚴重破壞。 而台灣民間信仰，每年七夕，七星娘娘會把人世間未婚的成年男女製成名冊，向天庭呈報。 月下老人收到名冊後，按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊，然後用紅線綁牢男女二人之足，使合適的男女配成一對佳偶。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。
【記者高金次新北報導】 位於三峽老街，建廟逾240年歷史的三峽興隆宮媽祖廟於12日舉行重建動土大典，市長侯友宜特別前往參拜，祈求信眾平安健康、市政順利。 興隆宮重建工程斥資5億元經費，除遵循傳統工法，廟體設計並融入老街歷史街區意像，預計於115年完工。 侯友宜表示，創建於清朝乾隆年間的興隆宮見證了「三峽」的發展，是在地重要的信仰中心，廟方秉承天上聖母慈悲濟世精神，長期捐贈社福團體物資，公益行善不落人後，並大力推廣民俗宗教節慶，淨化社會人心。 媽祖廟重建是地方上重要的大事，預祝改建工程順利、香火更加鼎盛，持續護佑三峽。 三峽興隆宮媽祖廟主任委員陳福生表示，興隆宮與三峽祖師廟及三峽福安宮，合稱三峽區三大古廟，建廟逾240年歷史，因不同時期的整建以簡易鐵皮屋處理，造成動線紊亂，建築外觀無法融入整修後的老街景觀，且現有空間狹小，不敷使用，規畫原地重建，提供信眾舒適、溫馨的參拜空間。
三峽媽祖廟: 媽祖閣
何謂太歲：『拹記辨方紀載』太歲為百神之統，又神樞經說：太歲、人君之象，率領諸神，統正方位，斡運時序總成歲功，是地神中最具力量的神。 詩曰：太歲當頭座，無災必有禍，無喜百事來，有喜破三災，奉安太歲以保平安。 衝浪受傷造成四肢癱瘓的邱先生，在花蓮慈濟醫院神經外科的協助下，利用脊髓電刺激療法，幫助神經的再生跟連結，恢復行動能力，從勉強站5分鐘到能上健身房運動，讓他找回生活自理的能力。
甚至擴展到中臺灣與南臺灣，民間相傳，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡庄繞境的神像。 日本戰敗後，1946年，木下靜涯返回日本時，將大量書籍與畫作留給蔡雲巖。 此宅於1953年改為淡水稅捐稽徵分處職員宿舍，由財政部國有財產署北分署管理建物，地址是三民街2巷2號。 一樓為唭哩岸岩砌成的石條牆面，二樓採用扁平空心的尺二磚做斗子砌牆，以減輕建物壓力。
為一座道教的廟宇，主奉天上聖母，座落於新北市三峽區民權街50號，創於1755年，位於三峽老街，與三峽祖師廟、三峽福安宮，合稱三峽區三大古廟。 蔡雲巖兒子蔡嘉光過世前，告訴妻子江秋瑩要修復木下靜涯舊居。 雖然建物修復再利用計畫、工程規畫設計雖陸續於2013年、2015年完成，國產署北區分署卻未如期進行修復。
- 12月，新北文化局多次要求國產署編修復無果後，裁罰國產署30萬元。
- 可是在上海市民的通俗稱呼上叫它天妃宮橋（或天后宮橋），直到今天老上海都是這麼稱呼這座橋的。
- 關渡宮，位於中華民國（臺灣）臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮。
- 即使在因拓寬河南北路把天妃宮大殿遷到松江區，橋堍再也沒有天妃宮，老上海人依舊是執著地稱河南路橋為天妃宮橋。
- 興隆宮媽祖廟的重建是信眾殷殷的期盼，預期完工後能讓更多前來老街的民眾，體驗豐富的人文史蹟、寺廟文化之美，感受宗教的正向信仰。
- 三峽興隆宮媽祖廟，俗稱三峽媽祖廟，主奉天上聖母，創於1755年，位於三峽老街，與三峽祖師廟、三峽福安宮，合稱三峽區三大古廟。
- 後來人們發現女子不見了，乘客們到岸上去找，結果發現了一尊女神塑像，乘客認為是天妃顯靈，故爲該神像立廟，即現時的媽閣廟。
提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
正殿主要由花崗石和磚頭建成，當中柱、樑、部分牆身以至屋頂均由花崗石修築，屋頂上鋪有琉璃瓦頂，朝拜區的屋頂為歇山卷棚頂式，而神龕區的琉璃屋頂則是重檐廡殿式。 廟內供奉主神：【天上聖母】俗稱【媽祖】，另外還有文昌帝君、魁斗星君、觀世音菩薩、中壇元帥、月下老人、註生娘娘、八卦祖師以及財神爺等。 Google Play 今（11/30）公布台灣 2022 最佳榜單，其中包含 15 款應用程式與 30 款遊戲。
洋船石是一塊從平地突起的岩石，高三、四尺，位於媽閣廟入門右方，石上刻有俗稱「大眼雞」的古代中國古代海船，尾桅上的幡旗刻有「利涉大川」四字，正是《澳門記略》所記載的那面石刻圖畫，距今有400多年的歷史。 林國垣於1738年在媽閣廟內的石壁上題寫了第一首詩作後，文人雅士繼踵而至並相繼在媽閣廟內留下石刻詩，為媽閣廟增添了不少文人氣息，亦形成了澳門歷史上獨特的媽閣石刻詩文化。 相繼在媽閣廟內留下詩詞作品的人士包括廣州知府張道源，清朝軍官、書法家張玉堂、廣東布政使黃恩彤以及名士潘仕成等人。 因此日軍在屢攻不下，而實施焦土戰術，入街即燒，三峽市街盡付一炬，火燒三日夜，興隆宮也難逃烽火災害，毀於兵役戰火之中。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 改編自日劇「東京女子圖鑑」的都會成長愛情劇「台北女子圖鑑」上周開播後，由於劇中許多場景、台詞過度誇大南北差異，遭網友們砲轟劇情有點脫離現實不符合現況。
民政局長柯慶忠指出，先民於乾隆初期來台開墾，為求海域平安，於福建蒲田「湄洲祖廟」隨身恭請蒞臺，有感「媽祖」神威顯赫，遂創建「興隆宮」。 興隆宮媽祖廟的重建是信眾殷殷的期盼，預期完工後能讓更多前來老街的民眾，體驗豐富的人文史蹟、寺廟文化之美，感受宗教的正向信仰。 見證了「三峽」的繁榮、歷經八個朝代(乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、明治、民國)，經過烽火洗禮的老廟「三峽興隆宮媽祖廟」是三峽區民眾信仰的中心，延續迄今已有二百三十年的歲月。 甲午戰爭，滿清政府訂下馬關條約，將臺灣割讓給日本，日軍於明治二十八年(西元1895)進入三峽，不甘外來異族統治的三峽人，群起抗日，三角湧聯甲局藉「興隆宮」成立﹝義勇營﹞，挾擊日軍，故日軍在屢功不下，實施焦土戰術，入街即燒，三峽市街盡付一炬，並火燒三日夜，「興隆宮」也難逃烽火災害，毀於兵役戰火之中。 日治時期大正五年，三峽市街改正﹝現在的老街、民權街﹞「興隆宮」在原廟址上分配到一間民房，做為媽祖的宮殿，從此「媽祖」委身於民之中，原有廟宇剩餘的土地，均被日本當局出售，身為「媽祖」信徒的我們，莫不以恢復原來大廟的舊觀而努力，目前已辦妥寺廟登記﹝北縣寺字第一四三號﹞。 迄今已有二百多年的歲月，見證了三峽的繁榮、歷經八個朝代（乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、明治、民國），是一間經過烽火洗禮的老廟，三峽興隆宮也是三峽區民眾信仰的中心。
左側有「延平郡王三將軍廟」，奉祀延平郡王與其屬神三位將軍（三將軍眾說紛紜，一說是劉國軒、何斌、石將軍；但也有說陳永華、甘輝、萬禮、黃道周、鄭經、鄭克臧之中的任意三人），林衡道則認為三將軍是黃府助順三位將軍。 其原廟在1961年風災摧毀，檀越遷廟於此，意同於關渡宮的側殿。 目前就史料《諸羅縣志》來說，「干豆門天妃廟」是清康熙五十一年（1712年），大雞籠社通事賴科鳩眾所建於山上；康熙五十四年（1715年）時重修，易茅以瓦，建材自廈門運來，諸羅縣知縣周鍾瑄命名曰「靈山廟」。 該廟原建於山頂上，康熙五十八年（1719年）遷到山麓；乾隆四十七年（1782年）因廟宇方位不正，再次重修；道光三年（1823年）因風雨侵襲毀損，再次重修。
見證了「三峽」的繁榮、歷經八個朝代（乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、明治、民國），經過烽火洗禮的老廟「三峽興隆宮媽祖廟」是三峽區民眾信仰的中心，延續迄今已有二百三十年的歲月。 〔記者黃淑莉／雲林報導〕北港朝天宮「悲心廣行．水陸普度大齋勝會」今天展開，媽祖神尊一早起駕展開為期7天6夜雲林20鄉鎮市祈福遶境，這是朝天宮創廟300多年來首次在雲林各鄉鎮遶境，媽祖鑾轎行經之處許多信眾爭相鑽轎底。 清代福建泉州安溪、永春移民在湄洲天后宮祈求媽祖香火，赴臺灣發展，落腳臺北，抵達三峽。 民政局長柯慶忠指出，三峽興隆宮媽祖廟主祀天上聖母外，並配祀文昌帝君、魁斗星君、觀世音菩薩、中壇元帥、月下老人、註生娘娘、八卦祖師以及財神爺等神祇，尤其月下老人、文昌帝君神威顯赫，許多年輕朋友們逛老街必定入廟參拜，祈求找到好姻緣、考運亨通。
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