您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 4.民國十六年歲次丁卯（１９２７）大溪耆紳呂總理建邦先生，召集曾阿才先生、林源炎先生及各姓信士人等，集資鳩工，將舊租館翻修改建為媽祖廟，並定名為「福安宮」。 乾隆48年，福建盧秀茂與盧金祥兄弟，將自莆田湄洲古廟恭迎的媽祖金身，一同渡海來臺拓墾，落腳於三層莿仔寮，並繼續將其安奉於廳堂內，芽菜有著獨特甘甜口感，讓身體感受自然的能量。
斯時三層地方，山間仍係高山蕃族集召之處，境中庄民間為開墾耕地俾供農作，至與蕃民利害衝突，而屢受蕃害，日常篳路藍縷、手足胼胝、勞心勞形之苦，實非筆墨可以言容。 當日榛莽初創，先民如此堅毅勤奮，媽祖聖靈感招之力當屬首功。 三層山林耕地，斯時多係林本源氏之產業，道光年間設置租館於三層城內（現廟地），俾供囤存年收租穀之用，並派管佳習舍主當其事。 後庄民因感媽祖神靈庇蔭四境，而金身侷處盧家廳堂，實有失赤子孺敬之誠，固與佳習舍懇商之後，謹請林家允將租館恭獻，暫充奉祀媽祖之殿堂。 自是求年豐者、祈家安者、乞子嗣者、卜財運者、問行旅者，皆神所示是依，境民上山耕墾、樵牧，亦必遵神所式而行事，故家家平安、歲歲康寧。
三層福安宮: 三峽福安宮
重修後之建物，包含正殿6坪、左、右廂房分別10.5、18.5坪，共35坪，及廟庭170坪。 第六次日本大正五年（西元1916年）為改正三角湧街區，將廟宇前後庭與左廂房切為街路。 第七次民國六十五年（西元1976年）李梅樹重建祖師廟時，為使兩廟和諧，以石堵加設神龕取代原門牆。 第八次民國七十九年（西元1990年）因中山路排水系統的施工，拆除廟宇。 〔記者周敏鴻／大溪報導〕大溪鎮供奉媽祖的三層福安宮為了慶祝天上聖母誕辰，昨天請媽祖神像出巡，與三太子等大仙尪一起遶境祈福，鑼鼓、鞭炮聲響震天熱鬧。
境氏為感林本源氏誠心奉獻租館作廟宇基地之善舉，至今緬懷聖德，亦深銘五內，永誌不忘。 當時的三層生活不易，因與山區接壤、地勢較高，不僅灌溉水源取得困難，也會面臨與原住民生活領域重疊而發生衝突的問題。 在如此艱辛的條件下，原鄉神明的護佑成為心靈寄託，盧氏廳堂內的媽祖開始吸引信徒前往參拜，靈驗的名聲越傳越廣，逐漸被當地人敬稱為「老媽祖」。 至今在三層，人們仍口耳相傳著老媽祖派遣天兵天將、兵器齊全且隊伍雄偉，協助三層莊民抵禦原住民」的故事。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
三層福安宮: 廟宇簡介
從小角仔古道爬上三層，去看彎曲如迷宮的三層老街，和歷經百年滄桑的茄苳樹。 看盡三層轉變，卻一直守候在居民身旁的福安宮依然是信仰中心；親近打鐵寮古道，近距離感受大正時期的三座古橋；深度閱讀位於河階三層的在地故事。 敞開心靈，邁著悠閒的步伐，和我們一起探訪古樸的三層地區。 出巡隊伍綿延近一公里，除了繞行河東地區的美華、三層、頭寮等地外，今年更擴大範圍繞行大溪鎮區慈湖、康莊、中華等路，許多信眾除了擺香案祭拜外，也燃放鞭炮恭迎媽祖神像，讓大溪街頭熱鬧非常。 2.昔時盧秀茂、盧金祥昆仲遷台之始，初居于大溪三層棘仔寮。 四鄰居民悉知盧家祀有唐山媽祖，因共仰神恩，即紛集盧家頂禮膜拜，自此諸凡吉凶休咨、祈求平安，無不惟神是賴。
民國4年，以老妈祖為中心的信仰凝聚已初具規模，為因應每年媽祖聖誕千秋祭典，由三層地區十大姓，採取「輪姓值年」的祭祀方式。 同年，地方仕紳林大德出面向林本源家族增借租館其他廳堂空間，以容納更多前來參拜的信眾。 三峽福安宮，位於臺灣新北市三峽區民權街32號，為一道教廟宇，主祀福德正神。 根據桃園廳志記載，廟宇創建於乾隆三十八年(即西元1785年)，迄今已超過200年，與三峽祖師廟、三峽興隆宮，合稱為三峽區的三大古廟，是附近民眾多年以來的宗教信仰中心。
三層福安宮: 三層福安宮
前後經歷八次翻修，於1996年四月的第八次重建，由委員會敦請教授李乾朗設計與規劃而成，廟身以抗蟲耐腐的黑檀木結合傳統工藝雕刻而成；屋頂之瓦楞則採陶瓷碗的剪裁拼貼，並黏貼上交趾陶完成。 另外，民權街南界與八張交界處亦有一座土地公廟，由於三峽市集發展於這兩座土地公廟間，故有「街頭街尾土地公」之說。 修建數次時間內容第一次清乾隆五十年（西元1785年）八月重修。 第三次道光十三年（西元1833年）由於北部大地震，故修繕之。 第五次光緒二十一年（西元1895年）於日軍焚街後重修之。
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