還有石碑是官方設立公轎保護旅客，以免轎夫敲詐，但公轎一擺便被轎夫們燒掉。 屏東舊名「阿猴」，廟又名「阿猴媽祖廟」，此廟的媽祖也稱為「阿猴媽祖」。 經過了幾十年的”強迫歸類”，潮州人們也大多認同了自己是福佬人；另外有一些，則是因為多年來的脣齒相依，而認同了自己是客家人，所以在台灣，在族群的自我認同下，講潮州話的潮州人已經不復見。 還有個有趣的現象是，講潮州話的潮州人，在清代時候為了跟漳州、泉州的閩人拚輸贏，於是與同是粵系出身的客家人結盟；到了日治時期，潮州人卻因為口音與漳州、泉州人的口音類似，被歸類為福佬人。 本文轉載自《FunTime旅遊比價》（原文標題：【全台9間必拜財神廟】財神怎麼拜？參拜流程、禁忌一次看）。
一家濟濟，又一鄰鄉兄弟鬩墻，一聞徹夜前行，即論同袍之因果，使兄弟非常感動，自後相敬如賓。 適年騎西歸，玉旨降下，命蒞任龍泉寺金童之職，煅煉十五年，蒙南天恩主之旨喜昇新竹城隍十五年，榮轉台南城隍之職二十載，至丙申年十月二十八日再榮轉屏東都城隍之職。 占地七千坪的「槺榔山莊」，74間套房，依序為北苑、中觀和南園三落，是閩南四合院式的香客大樓，內有餐廳、會議場地和住宿區。 非常古色古香，提供現代化的套房，房內簡單乾淨，住宿價格隨喜。
屏東廟: 墾丁精選兩天一夜
三位神明拮据住在六坪房子的日子，又過了十年，信徒們終於看不下去，紛紛提議要興建新廟，潮州鎮民們慷慨響應，有錢出錢、有力出力，歷經了四年時間，終於在在民國五十三年完成並舉行安座儀式。 後來的潮州人們發展順利，大家便把這樣的順遂歸功於神明保佑，於是就集資起來，為祂們蓋了一間小廟，信奉有加。 這裡供俸的五路財神是許多股票族的最愛，拜完股票之路都順遂不少，也因為經由這些股票族口耳相傳，松山霞海城隍廟香火鼎盛，吸引了許多民眾來求發財、補財庫。
因為高山巖福德宮地理位置就在關山夕照旁邊，天氣好的時候可以望見大坪頂與龍鑾潭的絕佳視野，加上廟裡有一些奇巖石洞可以穿梭其中，所以每次來拜拜無疑是一趟放鬆身心之旅，我們會固定每個月與車友相約到高山巖拜拜祈求伯公保佑順道聚餐吃美食，這一拜也讓我拜了兩年多了。 後來的三山國王廟，幾經修建，也都是由潮州鎮民們捐資集資參與，也顯示著信仰早已沒有族群種族之份，三山國王屹立在潮州鎮中心，受所有鎮民景仰著。 從廟延伸出去的街道越來越繁榮，到了乾隆年間，潮州整個發展基礎已然成形，人們也越來越有錢，這時的三山國王，已不僅僅只是專由大陸過來的潮州人所信仰，當地的客家人、閩南人等，也漸以三山國王為信仰中心，甚至由當地仕紳們集結起來，把原本的小廟擴建成大廟宇，並且改稱祂為忠主宮，同樣是祭祀著三山國王。
屏東廟: 特色頻道
龍山寺建於1738年，由於當時艋舺地區環境險惡，時有瘟疫。 泉州移民便將泉州晉江龍山寺的觀世音菩薩分靈請到艋舺地區，建立龍山寺。 龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。 屏東廟 紅廟背後的故事有些沈重，是祭祀張丙事件中在阿里港閩客械鬥被殺的閩南人，就地封為正神，保佑地方安寧。 祠堂原名「萬人塚」，後來居民認為此名可能會導致死傷更多人，才改稱「男女壇」，也為了與祭祀客家先民的白廟區隔，稱為紅廟。
- 不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓台灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，台灣對於多元文化的包容與和諧。
- 在民國二十六年的日治時期，日本人厲行皇民化政策，要台灣人完全變成日本人，不僅要說日語、穿和服，連信仰也得跟日本一樣，因此，嚴禁崇拜偶像，還把廟拆光光，這間三山國王廟就被強制拆除了…
- 車城福安宮的廟殿是採用北方宮殿構造，為三進六層樓的建築。
- 十八羅漢洞是高山巖三個主要岩洞之一，洞內供奉十八尊的羅漢神像，這些像因長期在洞中受到人民參拜接受香火的薰陶，色澤早已不是原來的顏色了。
- 我看著入口櫃檯處的阿姨那雙切豬腳的手都沒停下來過，日日高朋滿座的景象，大家都是點上一份大盤的豬腳再搭配一碗餛飩。
- 屏東都城隍廟起源於民國34年光復之後，由於新竹和苗栗的地方人士在屏東經商定居，於每年的媽祖聖誕前組團回新竹迎請都城隍回屏東膜拜。
關於福德正神的由來，主委邱柏雄表示：「武財神聖示」其前往車城福安宮求玉皇上帝賜土地公金身，回宮安座；相當靈應的是到了福安宮五樓玉皇殿時，有股靈感湧上心頭，就是這裡，即向玉皇上帝求聖杯；是否其座下土地公能駕臨枋山財神廟福德宮座鎮，經擲杯獲三聖杯應允，相信這是信眾的福氣，也是本廟的福氣。 本廟還設有讓人心曠神怡的許願亭，願每位信眾在財神爺的保佑之下都能心想事成。 車城福安宮位於台灣最南端屏東縣車城鄉，號稱全台灣以及東南亞最大的土地公廟。 車城福安宮據說有顯赫的神威，庇祐鄉里達300年，是恆春當地的信仰中心，正殿安立的土地公像全身掛滿金牌，據說是在清朝曾受乾隆皇帝褒封並賜王冠、龍袍一襲，顯得神威十足是全省最為威風的的土地公。 潮州鎮上主要的小吃美食大多在新生路圓環附近，只不過這裡遇到假日也是很難停車所以建議停遠一點再步行過來，但目前在潮州日式歷史建築文化園區旁有規劃收費停車場，距離圓環只有五分鐘車程，所以把車停在這裡直接就可以把圓環邊的美食一次吃完很方便。
、搭乘台鐵火車(西部縱貫)至高雄火車站下，於火車站前轉搭客運(國光客運、高雄客運、屏東客運、中南客運)，於車城站下車，依指標即可到達車城福安宮。 這座廟宇是台灣罕見的珊瑚礁岩土地公廟，整座廟牆面都被香火燻黑，但近期廟方發現，神座上方礁岩轉化成金黃色，讓信徒認為是一種吉兆。 化學專家表示，珊瑚礁岩主要成分碳酸鈣，變成黃色相當罕見，可能是內含其他有機物質導致。 步驟是先燒香、拜拜，再取聖杯向財神爺稟告自己的姓名、年齡、住所、祈求能賜借（發財金），以及期望能帶予何種錢財給你，如果可以請賜予一聖杯或三聖杯均可。
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據車友說高山巖福德宮是台灣最早的土地公廟，就連車城福安宮的土地公也是高山巖分靈出去的(但目前這個說法似乎有爭議)。 屏東廟 恆春半島上的關山又叫高山巖，在山上有一座供奉土地公的高山巖福德宮，建於西元一六三九年，至今已有三百多年的歷史，是台灣少見的依照珊瑚礁岩地質所建造的土地公廟。 在台灣日治時期，屏東郡守、屏東市長等日本官員也參與盛典。 乾隆十一年（1746年）信眾漸增，鄉紳鄭麟鼎發起諸捐輸，擴建木造宮宇於現址，設於台灣府鳳山縣阿猴社阿猴街，即今之屏東市崇禮里中山路39號。 道光五年（1825年），郭先柱倡議改建，以「慈心濟世、鳳德化民」之懿旨，改名為「慈鳳宮」。
雖然心中有些不確定，但邱柄勝還是開車在屏鵝公路尋找，就這樣來來回回多趟之後，某次臨時停靠休息站（南北飯店）休息，沒想到一下車即被眼前的景象嚇到，因為這景物不就是財神爺在夢中指示的地點嗎！ 而且好巧的是，預定蓋廟之地的原屋主剛好要搬離前往與兒子同住，這下子問題全部解決了，之後便有了「正統五路財神廟」的誕生。 求財神這件事，除了希望生意興隆、工作步步高陞，總不免還希望能對中樂透、發票，發發偏財運；而位在屏東枋山的「正統五路財神廟」，據說就曾有多達5位借「發財金」的信徒中了頭獎，於是「最會開獎的財神廟」的傳說，從此不脛而走。
民國51年三教寶宮遷往三地門，便承租南昌街，到民國53年籌資購買現址，民國59年正式向屏東縣政府備案，民國75年完成廟宇重建工程，並於民國95年再設五路財神殿，供十方善信大德膜拜。 即將迎來農曆新年，不少民眾過年期間除了安排旅遊之外，參拜廟宇也是不可或缺的走春行程之一；除了祈求新的一年身體健康，也會向財神爺求發財金，祈願新的一年工作順利、財源滾滾。 還記得以前畢業旅行都會來參訪車城福安宮，也是南下必經過的路線之一，金碧輝煌的廟宇，有著寧靜肅穆的氛圍，大家帶著心誠則靈來到這裡參拜保平安。 搭乘台鐵火車(南迴鐵路)至枋寮站下，再轉搭客運(國光客運、高雄客運、屏東客運、中南客運)，於車城站下車，依指標即可到達車城福安宮。 搭乘台鐵火車(西部縱貫)至高雄火車站下，於火車站前轉搭客運(國光客運、高雄客運、屏東客運、中南客運)，於車城站下車，依指標即可到達車城福安宮。 車城福安宮最大的特色在於金爐，這座金爐為三重簷的八角形建築、共有四層樓，有『神明點鈔機』之稱，當信眾把金紙放在金爐口時金紙就會自動飛入爐內，由於爐內有火焰形成氣旋因此空氣便會把金紙捲入，也可說是『神蹟』。
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前NBA超級球星「魔獸」霍華德加盟T1職籃桃園永豐雲豹後門票秒殺，許多球迷遠道而來看球，但週日卻發生魔獸沒上場、球團也未事先告知，導致民怨炸鍋，總經理蘇翊傑下台風暴，事件延燒至今餘波盪漾。 但是超級球星也是人，當然也會身體不適，該怎麼做才能兼顧球員健康和球迷權益？ 高雄市政府今日公布新一波團隊異動，原新聞局長董建宏另有生涯規劃請辭，原行政暨國際處處長項賓和調任新聞局長、高雄市政府發言人張硯卿接任行政暨國際處處長；原觀光局長周玲妏調任高雄市工商發展投資策進… 屏東廟 嘉義市長選舉18日投票，國民黨籍現任市長黃敏惠以5萬9874票、得票率63.82%光榮連任，民進黨再吞大敗。 總統蔡英文昨（21）日表示，選後各方的檢討與意見，無論與選舉結果有沒有直接關係，都是人民對執政團隊的心情及感受的總整理，執政團隊不能不警惕，他們將「檢討、整隊、前進」；下周她將陸續召開國安高層會議，並在備妥方案後向大家報告。
當然，一開始的屏東潮州不叫潮州，而是原住民馬卡道族力力社的所在地，不過發展到現在，現在的潮州全鎮，以閩南人比例佔最多、客家人比例居次，還有一些外省籍與原住民族群。 二：在大陸潮州的客家人分布還沒有福佬人多，客家人分布最多的，集中在大陸潮州鄰近的惠州、嘉應州、汀洲，這些客家人也在差不多的時期遷徙至台灣，但他們並不是信奉三山國王的，就如同第一點所說，三山國王是大陸潮州的地方神。 日本人離開台灣後五年，也就是等到民國三十九年，三山國王才又正式回到原廟址安奉，但原本的廟宇早被拆除，當下只能利用六坪大的禪房作為祭拜的神殿。 在民國二十六年的日治時期，日本人厲行皇民化政策，要台灣人完全變成日本人，不僅要說日語、穿和服，連信仰也得跟日本一樣，因此，嚴禁崇拜偶像，還把廟拆光光，這間三山國王廟就被強制拆除了… 於是乎，這些從大陸潮州過來的先民們，就從潮州霖田的三山國王祖廟拜請香火、神像，晃到了現在的台灣屏東潮州，就地開墾，現在屏東的潮州之所以為潮州，也就因此而來。 不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓台灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，台灣對於多元文化的包容與和諧。
屏東廟: 高山巖福德宮FB粉絲頁：點這裡
承蒙上天眷顧，領完建廟玉旨後的一個月，在善心人士鼎力相助及捐獻土地之下，於2014年9月19日正式完成廟地簽約，宗天宮正式位於屏東縣萬巒鄉。 順著樓梯上到後殿，除了可參拜三寶佛外，還可欣賞露天博物館。 屏東廟 古時候，因為人們大多不識字，所以廟宇在裝飾上也就附有教育功能，像這裡就有許多講述二十四孝的交趾陶。 民國51年10月，惟都城隍公奉旨鎮守屏東市內之關係，遂由許添水五名等邀集地方有志之士暨信男女決議，在現址南昌街租屋設位供奉，當時承各位踴躍捐獻，信徒日增，神蹟顯化時有所聞，香火日盛。
服務：宗天宮將成立全國北、中、南志工團隊，不管台灣哪裡有天災、哪裡有弱勢族群需要幫忙，宗天宮一定挺身而出，也許不能夠盡善盡美，但至少宗天宮一定會『用心』服務，讓這個人間變的處處有溫暖。 屏東廟 在日本統治時期，聖帝廟亦扮演著維護漢文化的地方中心，推行夜學會（讀書會）、礪社（詩社）、農民演講（社會關懷）等文化活動。 有兩人房、四人房和通鋪房可以選擇，平均一人約100至250元，但團體房只提供團體旅客，不提供單人住宿。 朝天宮底下有仁和大樓、厚生大樓和中秋大樓可以選擇，住宿費隨喜，若要入住必須在數個月前預訂。 屏東廟 此外，還備有一桌約1200至1500的桌菜可以提供預約選擇。 有二人、四人、六人及十五人的高級套房，二人房1200元，三人房1800元。
走國道1號接88省道→再轉3號國道從南州交流道下→走省道1號過楓港後接省道26號→在進入車城鄉時車城農會右轉即可到達。 以「繁花盛艷」為主題，20座燈飾結合文學創作，其中包含3位日本藝術家，以及曾琬婷、鄭勝元、黃建寰、張新丕、黃志偉、潘重光6位屏東在地藝術家，以各自的藝術底蘊創作繁花，讓萬年溪呈現百花齊放美景。 每座燈飾都搭配名人文學金句，賞燈走讀別有韻味，把屏東市萬年溪變成「光之文學流域」。
民國八十四年後殿(四樓大雄寶殿、三樓三清寶殿、二樓皇公寶殿)落成安座，民國八十八年大成寶殿和圓明寶殿落成安座，七大寶殿於焉完成現在宮貌。 我們每次來最常去的有恆春的鴨肉、紅柴坑漁夫海產店(必點龍蝦粥、河豚米粉、乾煎倒吊)、小關山鹹粿、潮州的帝勇薑母鴨-潮州店。 ▼ 「福靈龜」上繫滿了信徒的虔誠信仰與其求，也有不少信徒會系上自己的名片來祈求業績長紅，紅繩在廟內大殿旁可以買的到。
車城福安宮位於台灣最南端屏東縣車城鄉，號稱全台灣最大土地公廟。 車城福安宮的廟殿是採用北方宮殿構造，為三進六層樓的建築。 一樓裝飾的金碧輝煌，供奉的土地公像也是全身掛滿著金牌，據說清朝的時候還曾受”乾隆皇帝”褒封賞賜王冠與龍袍，可說是全省最受榮寵的土地公。
最大的特色於金爐，這座金爐為三重簷的八角形建築、共有四層樓，有神明點鈔機之稱，當信眾把金紙放在金爐口時金紙就會自動飛入爐內，由於爐內有火焰形成氣旋因此空氣便會把金紙捲入，也可說是神蹟。 初四迎財神，台灣傳統習俗上大年初四是接神或迎神的日子，也是一年之中最適合補財庫的日子。 有民俗專家表示初四早上9點至11點是迎財神最好的時間，選在這個時間到財神廟、土地公廟拜拜求財祈求一年都能財源滾滾。
最後參拜的是大殿右側的二十四孝洞，在正殿右側岩洞的石壁上，這裡也雕塑有二十四孝行圖供人膜拜，主要是要弘揚孝道，希望來參拜的民眾不要忘記倫理孝道。 正殿前的「通海洞」我每次去都覺得充滿神秘感，不過從上面是看不到洞底的，有一些信徒會投硬幣在洞裡祈求好運。 據說在清朝末年時恆春區長尤炳文向土地公祈願要求得一子，得願之後尤炳文不僅花錢擴建福德祠，還幫土地公打造了金身，於是才有了今日的高山巖福德宮。 高山巖福德宮，又稱「關山福德宮」，建於西元一六三九年，至今已有三百多年的歷史。 最早以前高山巖並無現在的規模，而是被稱為福德祠的小祠堂。 乾隆年間陳文成於關山發現高山巖洞,及洞裡土地公神像,加以祭拜香火鼎盛,後建祠堂,光緒年間尤炳文重修。
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