東山路車道縮減處實施輪放管制措施，北屯區東山路二段連坑巷附近路幅縮減，單向1快車道及1慢車道縮減為單向1混合車道，由警察局實施車道輪流通行措施，並調撥對向1車道實施調撥車道，供接駁車優先通行並維持行車秩序。 遺體安置松山寺法王寶殿，供四眾弟子及生前好友瞻仰。 壽光精舍 △八月，中日佛教關係促進會，與日華佛教關係協進會，在臺北松山寺聯合舉行成立三週年慶祝大會，由法師主持。 林傳芳〈哀思與懷念〉：「六十四年七月，道老率團參加在日本舉行的「日華佛教關係協會」成立二週年紀念大會，並考察日本教務。
由臺中市北屯區民興巷連接新社區協中街(中93)部分，因考量協中街方向車流通行，於花海期間管制車輛由新社區民興巷往協中街方向行駛，以維協中街交通順暢。 新社區協興街(苗圃橋至華豐街)路段於花海活動期間前後進行小區域交通管制，平日每日7時30分至17時30分止、假日每日7時至18 時止禁止車輛進入與路邊臨時停車。 因應「106年度新社花海活動」展覽期間，易壅塞路段與驟增車流，台中市警局8日公布實施交通疏導管制措施，提醒遊客善用活動官網公告資訊，多利用大眾運輸系統，耐心配合交通指揮，相關交通管制措施如下。
全部的小沙彌就在通舖上點一盞小油燈拜佛。 老和尚出外辦事，如果有一點東西，都會帶回來和我們一起分享。 壽光精舍 壽光精舍 民國101年的「新社花海」將繼續以花海景觀為底圖，希望藉由飽覽臺中大山城地區的人文地理之美；暢遊碩大的新社花海地景；感受知性的中臺灣農業博覽會；品嚐道地的中彰投農特產品與大臺中美食，讓每一位民眾皆能成為美麗花海最佳代言人。
南普陀以前三年下來只講五、六個課程而已，而我的想法是三年可以看很多的書。 我的觀念和他們不同有的學生可以接受，有的不可以。 要以單一部經深入實在不足，我告訴老和尚這個理念，老和尚也贊成。 在民國五十一年，我還是小沙彌時就親近老和尚的。 壽光精舍 在靈隱佛學院的時候，老和尚要我們沙彌每天晚上拜二十四拜或四十八拜。 老和尚站在後面，我們唸：「消業障、開智慧、增福德，南無大慈大悲觀世音菩薩。」唸完就拜，然後再開始唸。
十一、北屯區東山路段逢週六、日（上午7時30分至下午6時30分止），一律禁止職業聯結車、大貨車進入，於東山路清水巷口設置管制站管制。 行駛路線：由花海展區發車，循協興街、興社街一段、興社街二段、大復街、櫻木花道、興社街、中和街三段、興中街、華豐街至新社區花海展區。 行駛路線：由豐原火車站發車，行經陽明街、圓環東路、水源路、富陽路、豐勢路、和盛街、中和街、興安路、中和街至新社區花海展區。 7、因應東山路）拓寬完工後，開放所有車輛皆可行駛，惟過連坑巷後彎路較多，從連坑巷起將引導大型車輛行駛內側車道，以減少車流混合之危險。
壽光精舍: 贊助阿新喝珍奶
這一座兼具宗教信仰、文教功能的法華道場，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲莊嚴。 在車馬塵囂的都市中，創造空山靈雨的意境，提供人們熏習佛教的機緣。 寶殿上層為念佛堂，堂內主尊為阿彌陀佛，觀世音菩薩、大勢至菩薩以立姿協侍左右。 念佛堂之上為藏經樓，以開架式提供信眾閱讀各類佛教經典書籍。 紫竹林精舍致力社會教化事業，領眾弘化不遺餘力，度化幅員廣及高雄、屏東、台南等南台灣地區，深獲教界及社會高度肯定。 屢獲高雄縣市政府、台灣省政府、內政部、教育部頒發各類獎項，如「教忠教孝績優團體獎」、「興辦公益慈善暨社會教化事業績優獎」、「社教公益獎」，法務部亦兩度表彰「榮譽教誨師績優獎」等。
一年後到台中中興嶺壽光精舍親近文戒老法師，並跟文老到宜蘭普照寺住約半年。 後來回開元寺常住，再去台北新店同淨蘭若親近上仁下俊老法師二年。 後來靈隱寺內部發生很嚴重的事情，佛學院辦不下去了。 此時正好台中南普陀寺國強法師也想辦學，他的弟子宗明是我們的同學，他知道老和尚要遷校，就告訴老和尚：我師父想辦學。 在靈隱佛學院有二十幾位學生，我們小沙彌有六、七個都十幾歲，到南普陀寺又來了幾位，就多起來了。 行駛路線起點為太原停車場接駁車站（北屯區太原路三段與建和路路口），終點為花海展區。
壽光精舍: 欄位: 寺廟名稱
壽光市位於中國山東省中北部，是濰坊市下轄的一個縣級市。 壽光市位於渤海萊州灣西南岸，是首批國家生態園林城市，是中國重要的蔬菜和原鹽產地。 102年的新社花海將以「花間 漫遊 樂悠遊」為主軸，將大臺中山城的悠閒氛圍，結合廣大的花海地景，帶給民眾心靈與視覺的雙重饗宴。 並以「自然的顏色」邀請全國民眾欣賞最質樸、美麗的花海美景，「真實的美麗喚回真實的感動」，讓「2013新社花海」不只是一個活動，更是一種對於生活的反思與提醒。 花海活動期間大眾運輸公車路線共計12線，分別為91、263、264、265、270、271、272、275、276、277、278、279 等路線。
七月十七日，長老結束新地之行，由我陪同續訪馬來西亞，同行除傳起法師，另有自度庵三位女眾青年，隨行侍奉長老。 壽光精舍 去馬我們是用小汽車作交通的，由南馬而上北馬，經新地出發，通過長堤，即到馬來西亞國境了。 一路行來，都是直達目的之地，省卻不少接轉之麻煩。 △五月十四日，應東吳大學美籍教授那祚霖之請晚餐，到有徐子明（東吳、臺大教授）、孫老文、天主教徒，德國人（輔大教授）、定中明（間教徒，現任外交部參事），並約定每週聚會，討論一主題，名為「中國各宗教學說學人座談會」。
我先擬了一份荼毗總綱，然後開執事會議，交大會執行長法藏法師精心策劃，全體大眾一齊執行。 結果讓我想不到有六萬多個四眾弟子來參加老和尚的荼毗。 南普陀佛學院的老師有老和尚、國強法師、文戒老法師、達航法師、能學法師、鄭公僑老師、鍾衍蕃老師、李繼增老師（後來的海願法師）。 第一屆畢業後，南普陀寺內部那個時候發生了一些事情，牽涉到一些很複雜的恩怨。
而其他的人要弄得很盛大，我就不太積極。 他們上來跟我說要怎麼做怎麼做……我都有些遲緩，以致他們對我不諒解。 至於後來為了讚頌大會的事，我請問長老們，他們說老和尚一生純樸，簡單就好。 而總幹事是老和尚的學生們，他們都認為老和尚一生栽培學生這麼有成就，怎可以草草了事？ 我處在兩難之中，老和尚不求名不求利，要同學傳供，不麻煩諸山長老，問侍者法師，他也是說老和尚有這樣交代。 可是看大家都很熱心，我一直沒有做決定，也就隨大家的意思去做了。
最後沒錢了，才對一般人看診收醫藥費，但是窮人還是沒有收，辦得不錯。 淨空法師向國強法師提議，辦「楞嚴專宗學院」專研《楞嚴經》。 我就和慧忍法師、慧海法師……等八、九位法師留一年研習，晚上去聽李炳南老居士講《華嚴經》。
壽光精舍: 圖3 新社花海活動期間前後小區域交通管制圖
自2000年起，作為全國五大農業展會之一的中國國際蔬菜科技博覽會都會於每年4月20日至5月30日在壽光舉行，在增進技術交流和產品出口的同時，也吸引了更多的外商投資和合作項目，給壽光帶來了明顯的經濟和社會效益。 根據官方統計，至23日下午5時，災害造成13人死亡、3人失蹤、9999間房屋倒塌，經濟損失約92億人民幣。 由於倒塌房屋在1萬棟以上，政府就必須啟動國家4級響應，9999間房屋倒塌這個數字也遭質疑過於巧合，有造假可能。 鳳凰網發文《壽光水災房屋受損9999間，哪裡來的事實？》，以人民日報客戶端8月23日數據「倒塌房屋10335間，嚴重損壞房屋8240間，一般損壞房屋53465間」質疑，之後文章遭到刪除。 西漢置壽光縣，名稱來源於戰國時當地老人向齊國君主乞壽的一篇文字。 1868年12月捻軍在此全軍覆沒；1993年6月1日撤縣設市。
- △二月四，聘請副住持靈根法師兼監院、恒一法師為維那、智恩為知客、達慈為獅子吼編輯部主編、宏明為獅子吼雜誌社發行部主任。
- 老和尚站在後面，我們唸：「消業障、開智慧、增福德，南無大慈大悲觀世音菩薩。」唸完就拜，然後再開始唸。
- 要以單一部經深入實在不足，我告訴老和尚這個理念，老和尚也贊成。
- 法師之反共言論，皆刊載於當地各報章，是一次成功的國民外交訪問。
- △應屏東的東山寺住持天機法師之請，擔任東山佛學院院長，因事繁不克經常到院，院務由教務主任晴虛法師分勞代理。
- 心中有花海，擁抱好心情，享有平安健康，長長久久。
國強法師對辦學比較沒有經驗，這些師生在一起，今天吃了，明天不知還能不能支持下去。 所以廣化法師就同我商量，我們辦了一場「梁皇懺」法會，那時候收了三千多塊錢，我們佛學院的生活勉強可以維持半年到一年。 我說他：「怎麼可以把錢給國強法師呢？」他說：「國強法師須要用，過幾天他就會還。」我說：「那佛學院的生活怎麼辦呢？」他說：「再想辦法吧！」他的人很有修養，就是這樣慈悲。 於是他只好再去找南投的那個護法來護持了。 因為我很喜歡小孩子，所以每天帶他們做晨間運動，每星期教「華嚴字母」，教梵唄、叢林規矩。
壽光精舍: 台中市梧棲區佛教
民國八十五年南普陀要傳戒的事我是有聽說了，但是我對傳戒不感興趣。 廣化法師要會宗法師找我，一天裡有好多電話，我都沒接，我喜歡平平淡淡的。 可是電話太多了，我想我須要面對現實，不管有什麼天大的事也要自己去承擔的。 後來，會宗法師就來了，說明廣化法師要請我當戒會羯磨和尚的事。
又成立各項讀書會、佛舞團、第一等劇團，開放圖書館，舉辦讀者活動，提供民眾身心靈成長的教育資源，營造富而好禮的人文社會。 ，於新社花海主舞台區舉辦『新花讚FUN好農情』開幕活動。 五、 5個週休假日（週六、日）共計10日於新社花海景觀區之主展場區舉辦各式舞台展演活動。 「新社花海」系列活動帶動地方休閒農業產業的發展，並提昇在地農產品的市場知名度，是大山城地區每年度最令人期待的盛事，也是全國最具規模且享有最高知名度的花海樂活休閒活動。 七年以來不斷創新突破，期望以多元的方式讓國人充分體驗農業之美、農業之樂。 在民國100年首次與臺中市國際花毯節結合，創造150萬人次參訪，果然符合全國民眾期待，不斷前來體驗多元化的農業休閒生活。
真福乃於苗栗法雲寺佛七中，聞法師開示而發心參師者。 後來，我自己經歷了一段非常曲折的因緣，從有道場變到沒有道場了。 聖琉法師他是我在三藏佛學院教學時的學生，他介紹我到靈隱寺去，就這樣我和廣化法師的因緣才接上。
老和尚本來傳戒是對內不對外，後來要去請三師和尚，那三師、十師的弟子也都要讓他來，於是決定戒子的資格是五十歲以內，出家一年以上。 研討戒期課程的時候，老和尚說出家人要經得起磨練，頭陀傘露地宿的課程主要用意是訓練戒子不怕風不怕雨，還要托缽乞食。 這樣下來須要足足六個月的時間，老和尚問我們可以承擔嗎？ 我想有文戒長老和海公可以請教，還有老和尚教導的一批弟子在，陣容堅強，應該可以。 至於頭陀傘露地宿的事，他們都說很困難，我說老和尚既然講了，不管怎麼樣都要克服。 至於托缽也是，只托食物不托金錢，對當時一般人的認知而言，也會有困難。
小沙彌總是比較調皮，有時候會做錯事，當老和尚制止您的時候，您不會覺得害怕或恐懼。 老和尚的舉止，自然會把您調得很好；也不會太嚴厲，有威嚴但又不會怕，都會乖乖的聽話。 西方哲人說：「讓人畏我，不如讓人敬我；讓人敬我，不如讓人愛我。」老和尚是讓我們又敬又愛的師長。 我對老和尚最深刻的印象是，他勉勵我們要「荷擔如來家業，要做三藏法師，而且要以高僧為期，不要做名僧。」平常教導的重點「要發菩提心，德行要高遠。」老和尚很重視學生們的操行。
△法師向內政部陳情，轉請行政院飭令國防部，將部隊佔用善導房舍用地立即遷出，並且請求將日據時代神社所有廟產，交發寺廟使用。 這一件困擾佛教發展多年的糾紛，終於圓滿解決。 △四月廿九日法師主持慈航法師永久紀念會第三屆會員大會，勉以實現慈師遺志，認識教育、文化、慈善為佛教三大救命圈。
壽光精舍: 新社花海節
（3）因應129縣道(東山路)拓寬完工後，本年度起，開放所有車輛皆可行駛東山路，惟過連坑巷後彎路較多，從連坑巷起將引導大 壽光精舍 型車輛行駛內側車道，以減少車流混合之危險。 【台中景點】薰衣草森林新社店|走入台中新社玩樂，跟著導覽玩透薰衣草，旋轉木馬、森林美術館等，野餐烤雞超好吃，還有螢火蟲美的冒泡。 紫竹林精舍在香光尼僧團的分工是弘法文教，法格實體配合政府監督，法務主要有宗教行持、佛法課程、社會服務三大項的終身教育系列。 紫竹林精舍為一座弘傳佛教文化，且具有現代功能的佛教建築物，曾榮獲第十九屆中華民國建築師雜誌獎。
- 南普陀佛學院的老師有老和尚、國強法師、文戒老法師、達航法師、能學法師、鄭公僑老師、鍾衍蕃老師、李繼增老師（後來的海願法師）。
- 〔記者林良昇／台中報導〕「新社花海節」活動即將展開，因應花展期間的人潮和車流，市警局規劃特定道路，從本月8日起至12月7日止，為期30天，特定時段實施交通疏導管制措施，呼籲用路人注意，並多利用大眾運輸工具。
- 西方哲人說：「讓人畏我，不如讓人敬我；讓人敬我，不如讓人愛我。」老和尚是讓我們又敬又愛的師長。
- 行駛路線：北屯區太原停車場接駁車站 (建和路近太和五街口），循建和路、景賢路、廓子路、中興巷、東山路至新社區花海展區。
- 籌備兩年之松山寺，到今日始能完成一辦公室，這才可以安定下來，謂，如鳥獲得一枝之棲，漸漸圖發展。
- 在民國100年首次與臺中市國際花毯節結合，創造150萬人次參訪，果然符合全國民眾期待，不斷前來體驗多元化的農業休閒生活。
- 七月二十八日我又趕到東京去，跟隨團體訪問各處，直到八月五日，一行離日回國為止。
老和尚特別交待我們說：「以後我們傳戒要照這樣傳下去。」這次的傳戒真是好福德，好因緣。 我也就跟著念佛，其他人問問題時，老和尚就不回答了。 再過一星期，老和尚回南普陀，就坐在方丈室的法座上往生了。 老和尚離開後到霧峰接了一間地方廟──天公廟。 經老和尚戒德感化，很不可思議的，天公廟自己整個改成佛教道場──護國寺。 因鍾老師是中醫師，老和尚便在市區開了一間「護國蔘藥房」，由鍾老師主治，施醫施藥。
壽光精舍: 台中市教堂
△十二月三日，慶祝玄奘大師一千三百年紀念，慶祝會在臺中市佛教會舉行，法師以「玄奘的三不朽精神」為題，發表演說。 △五月，為慈航中學募款，組織「慈航法師永久紀念會環島弘法團」，製作慈航法師生平、示寂及開缸後各種幻燈片，講經後放映。 因東山寺住持圓融法師邀請，於屏東地區弘法近五十天。 不能收超過四十歲的出家眾，後來說不超過五十歲。
法師與律航法師蟬聯該會正副主任委員，當年七月律航法師示寂。 △五月十九日清晨五時，舉行慈航菩薩開缸。 大師肉身完整，呈玻璃色，五官分明，鬚髮生長，兩手下垂，雙腿盤坐，宛然如生，成為台灣省保存肉身不壞之第一人。 六月二十日肉身裝金事畢，舉行奉安典禮（奉安於彌勒內院大殿），用時啓建護國息災法會廿一日。 法師自五月十九日開缸至七月十一日法會完滿，在兩月又八天中間，未嘗離開汐止。
老和尚幫不上忙，只好結束學院，離開南普陀。 那時候鼓勵我們要做三藏法師，經、律、論要全部都通。 也訓練我們上台演講，然後再教動作，那裡不好要我們去研究。 告訴我們要有骨氣，要做高僧、不要做名僧。 有人來請同學去演講，老和尚就給他一面「幼獅初吼」的錦旗，以示鼓勵。
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