本命法宝，随主而生，至金至刚，击敌击物，无坚不摧；其色正金，其形正圆，以法天，故其威力能崩日贯月，闹海降龙。 贵为乾元山镇金光洞之宝，此宝原是昆仑山之物，乃玉虚宫元始祖所传的阐教至宝。 不战时小如金镯，掷出时大如盘石，乾坤一击。 和混天绫相配，二宝都是由太乙真人所赠的伐纣神物。 在二十一世纪，三太子的传说仍然在台湾民间流传着，其中最有名的莫过於他曾经平息曾文溪的故事。
乾坤圈的形象是一个圆形的金环；金灿灿的圆环，圆状的硬物，圈状型法宝；哪吒颈戴乾坤圈、头戴乾坤圈、肩跨乾坤圈、斜挂乾坤圈；或者把乾坤圈当作金镯套在自己的右手上，也能放入豹皮囊里。 原著中描述，乾坤圈是哪吒出生时右手腕上所戴的金镯首饰，乃乾元山镇金光洞之物，黄金打造的仙家法宝，用于投掷杀伤敌人，在水中一洗威力奇大，可震荡海底龙宫。 乾坤圈与混天绫是哪吒一出生就一块带在身上的法宝，拿去闹海，哪吒曾用乾坤圈把东海夜叉打得脑浆迸流而死，之后用七尺混天绫裹住龙王三太子，一圈把对方打回龙形而亡，可见此宝物威力之大，后来哪吒还用乾坤圈打死打伤殷商兵将数人，战功显赫。
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经两岸信众考察验证，最终认定宜宾是哪吒的诞生地，祖庙就是翠屏山哪吒洞。 哪吒行宫位于中国著名的城市森林公园翠屏山上，为晚清道家风格建筑，占地面积2200平方米，建筑面积1100平方米，主要由仙踪胜迹牌坊，太子殿、哪吒洞组成。 三太子（又称中坛元帅）信仰在台湾已有三百四十多年的历史，哪咤被台湾道教列为主要神祉祭祀，全台湾有哪咤庙四五百座，而供奉哪咤神像的。
孙悟空点李天王与哪吒并邓化、张蕃二雷公下界擒魔。 哪吒挥舞宝剑，化作三头六臂，妖魔也化作三头六臂。 哪吒又施大力，抛出斩妖剑、斩妖刀、缚妖索、风火轮，漫天兵器向妖魔打去。 然而，所有兵器均被独角兕大王的金刚圈所套去，哪吒与邓、张二雷公败下阵来。 哪吒献策，建议趁妖魔锐气已挫，众神一起应战，便可胜利。
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哪吒死后，太乙真人收取他的魂魄，赐给他紫焰蛇牙宝、风火轮、豹皮囊、红锦\\绫、乾坤圈，并命他下凡协助武王伐纣、助周灭商。 玉皇大帝也因此赐他为中坛元帅，让他享有腾云驾雾、呼风唤雨的神力，以及统领所有天兵的权力。 乾坤圈是哪吒出生時就有的兵器之一，金色環鐲狀，可變大變小，抗磨損，硬度大，千萬億次撞擊都不會壞，用以投擲攻擊，力量巨大、百發百中。 曾被用來殺死東海龍王的兒子，也是哪吒恢復人身後，太乙真人傳授的五寶之一。 在《封神演義》第十二回描述：「這位神聖下世，出在陳塘關，乃姜子牙先行官是也；靈珠子化身。金鐲是『乾坤圈』」，紅綾名曰『混天綾』。 」銜天命出世，將來要當姜子牙的先鋒，幫助武王伐紂，哪吒三太子一出生就有乾坤圈與混天綾兩件法寶。
風火輪中国章回小说《封神演义》中哪吒三太子的法器，由哪吒的师父太乙真人帮哪吒恢复人身后送给哪吒三太子的五宝之一，因为左轮生风，右轮喷火。 乾坤圈《封神演義》中，為哪吒三太子出生時持有的兵器之一，曾用來殺死東海龍王的另一三太子敖丙。 也是哪吒恢复人身后，师父太乙真人传授给哪吒的五宝之一。
授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。 故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。 玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。 哪吒憑著高強的武功和法寶（風火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。 更因為其是蓮花的化身，而不易受到世界或妖魔的各種毒害。 而後，哪吒以廟宇汲取人間香火，打算復活，卻被其父李靖阻撓而失敗，最後太乙真人只好用蓮花與蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。
哪吒經常以乾坤圈和火尖槍為武器，把火尖槍插進海裡就可拉起海底，用火尖槍洗紅綾布就能搖盪海洋。 《封神演義》中的哪吒三太子，殷商末年陳塘關（今天津，一說河南西峡）總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。 李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒三太子。 一次哪吒三太子在陳塘關旁的東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖，而哪吒三太子也在戰鬥中把石磯娘娘燒死。 哪吒在《西游记》中的再次出场，是在其后孙悟空取经路上遇到独角兕大王时，孙悟空因金箍棒被独角兕大王的金刚圈吸走而求救于玉帝。
乾坤圈的原型是道教的同名法器，乃哪吒之宝，名称最早出自《封神演义》原著小说，并不是什么天竺的轮刃。 《西游记》一书之中不存在乾坤圈，《南游记》一书之中的哪吒有“红花紫金圈”，是乾坤圈最早原型与出处。 初次：《封神演义》原著中，哪吒在第一次使用乾坤圈时，是在东海入口的九湾河边洗澡，把乾坤圈和混天绫放入海水里一起玩，此二宝发动巨大神力使劲晃动整个海底龙宫。
但在《封神演義》中，幫助哪吒蓮花化身者是太乙真人，在《西遊記》中則是如來佛。 臺灣民間信仰中哪吒俗稱為三太子，為五營神將之領導者，鎮守寺廟及村莊四方，故又稱為中壇元帥、太子元帥、太子爺、中壇太子、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子等稱呼。 俗文學中，形象主要出自傳奇、說書，結合了佛教、道教說法，認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子。 哪吒其母懷胎三年才在九月初九生出哪吒，出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖，七歲那年的二月十八日受戒為優婆塞，習得佛法，五月十八日習成下山。 佛教稱那吒俱伐羅太子、那吒矩缽羅太子、那羅鳩婆天、那拏天等，通稱哪吒太子，道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，民間一般尊稱太子爺、三太子。
相傳哪吒是釋迦佛弟子，每逢佛的慶日都會前往護法，故有些地方在四月初八日佛誕與十二月初八佛成道日祭拜之。 小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。 认主能力：乾坤圈具有认主灵性，当距离和哪吒接近时，则会自行出现飞到哪吒的手里，把乾坤圈扔出去后能像回力标一样自主飞回来。 乾坤圈和混天绫，代表的是“天地方圆”和“宇宙混沌”的状态。 道教中乾坤二字玄妙之极，此二卦乃万物之始，天地之道，故乾坤圈内有乾坤，是指天地的力量。 其次，哪吒的乾坤圈是用来砸与扔的，并不是用来砍的，暗器圈的边缘是圆弧和轮刃是刀尖，是用来砍杀的，两者根本不一样。
据说有一年北港朝天宫妈祖出巡，由台南回北港时途经曾文溪畔，滚滚的溪水横阻在前，信众们根本无法渡溪。 正当众人束手无策时，太子宫的中坛元帅起驾，指示信众们把神轿上的红球带子前后相系；没多久，滚滚的溪水竟然平息下来，众人也因此可以安然渡过曾文溪。 从此之后，南台湾的信众对於太子爷的神力，就更加深信不疑。 此则传说中的神像，就是安奉在新营太子宫庙正殿上的中坛元帅。 三太子的信仰之所以在南台湾特别浓厚，主要是因为早年先民来台首登之地南瀛（现今的台南），治安问题一直是地方最大的忧患，人们自然在信仰上特别仰赖具有镇摄作用的五营天兵。
老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。 不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。 父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。 帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。 世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。
金色大镯子，会变化，可大可小，投掷攻击，力量巨大，百发百中。 混天綾《封神演義》中，是太乙真人的法寶，即為太子神像所被掛之飄帶、相傳仙人需披上天綾才能在天空中飛翔，之後送给灵珠子（哪吒）作为助周灭商的宝贝。 哪吒在小说中用混天绫在海上搓洗一下就让龙宫震荡不安，引来巡海夜叉以及一系列后来的纷争。 而《封神》附錄中，七尺二寸混天绫，哪吒八宝之一，會自动捆绑敌人，即使剪断了也能自动修复。 （大概等同高级捆仙索之类的东西）火尖槍《封神演義》中，火尖槍是哪吒三太子使用的一種武器，槍身一丈八長，共有兩挺，為太乙真人所授。 九龙神火罩《封神演義》中的一件道門法宝，元始天尊的法宝，后授予其弟子太乙真人，再由太乙真人授予弟子哪吒三太子。
先是在降伏牛魔王时，其将风火轮套在了现出原形的牛魔王的牛角上，吹起真火配合其父李天王的照妖镜最终降伏了牛魔王。 后来又是哪吒的提醒，使人认出了化身女妖、曾偷吃如来香花宝烛的白老鼠精的真实身份，確實為李天王的義女，并最终降伏了白老鼠精。 先锋官巨灵神与齊天大聖孙悟空未战到三回合，便被齊天大聖孙悟空击败。 哪吒三太子见之大怒，冲上前去化身三头六臂，与悟空对战。 孙悟空不甘示弱，同样化为三头六臂与哪吒大战三十多个回合，双方亦难分胜负。
话说哪吒又现出三头八臂，祭起乾坤圈大呼曰：“你的圈不如我的，也还你一圈。 ”龙安吉躲不及，正中顶门，打下马来，哪吒复加上一枪，结果了性命。 另外，乾坤圈和西游记中太上老君的金刚镯相似，只是颜色不同，乾坤圈是黄金色的圆环，金刚镯是白银色的圆环，但总是有人会把这两样法宝弄混。 在封神原著中，乾坤圈是哪吒的首饰，是戴于左手腕上的金手镯，既不是项圈也不是什么头箍，因电视剧的影响，乾坤圈在大众的形象几乎都是一个类似呼啦圈的大圆环，这是错误的。 在封神原著里，乾坤圈一共打死了四个敌人，分别是：巡海夜叉-李艮（第12回）、东海三龙子-敖丙（第12回）、高明隐士-丁策（第94回），纣王麾下镇国大元帅-鲁仁杰（第96回），此四者死于乾坤圈之下。 《封神演义》第12回：哪吒从肉球里现身，就把乾坤圈做为金镯套在手腕上，混天绫围在身上一起出生，故当时金光闪闪、满地红光。
孙悟空不满玉帝授予其“弼马温”的管馬小官，一怒之下杀出天界，回到花果山，自封“齐天大圣”。 玉帝闻之，命哪吒与其父托塔李天王一同，奉旨前去花果山讨伐桀骜不驯的孙悟空。 这是哪吒三太子在《西游记》中的第一次出现。 臺南市新營太子宮是中華民國臺灣本島地區許多中壇元帥太子廟的開基祖廟，興建於西元1688年，全臺廟宇的哪吒太子，不少為此地分靈而出。 為因應每年農曆九月九日重陽節中壇元帥太子爺聖誕前來謁祖朝聖的信眾，於西元1992年新建廟宇主殿。 到了明代，道教《三教源流搜神大全》稱哪吒本是玉皇大帝駕下大羅金仙，投胎為托塔天王李靖之子，因不慎殺了龍神，又殺了石記娘娘之子，被石記娘娘興師問罪。
所谓五营就是以地方庄头为中心，由玉皇大帝派驻分设中、西、南、北、东五方天兵，来护卫地方安宁；所有天兵必须听令于玉皇大帝奉派的中坛元帅，而这位中坛元帅就是年仅7岁的三太子。 3、武学：主练枪法、圈法、剑法等；法宝攻击，还擅使弓箭，空中打架,有时地上打架，属战士的风火轮飞行兵，还能乘风御雾驾云而行。 身怀绝技 武力高强 神通广大，具有阐教玉虚所传的法术和法宝。
- 老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。
- 乾坤圈与混天绫是哪吒一出生就一块带在身上的法宝，拿去闹海，哪吒曾用乾坤圈把东海夜叉打得脑浆迸流而死，之后用七尺混天绫裹住龙王三太子，一圈把对方打回龙形而亡，可见此宝物威力之大，后来哪吒还用乾坤圈打死打伤殷商兵将数人，战功显赫。
- 后来又是哪吒的提醒，使人认出了化身女妖、曾偷吃如来香花宝烛的白老鼠精的真实身份，確實為李天王的義女，并最终降伏了白老鼠精。
- 哪吒為了不連累親人而自盡，靈魂向世尊釋迦牟尼求救；世尊以蓮花將他復活，還傳給他各種法術。
- 这是哪吒三太子在《西游记》中的第一次出现。
能感格太子爺的暗中助化，使每到一處的道務都能弘展。 在白陽法會中經常臨壇慈悲顯化，所示現的法相是：頭髮綁有雙髻，身穿紅綾肚兜，手執乾坤圈，天真無邪，活潑可愛，充滿著活力與熱忱的仙童；說法時活潑應機，在快樂逗唱中傳播真理，把道場氣氛活絡得熱鬧非常、道氣十足，而自己則常謙稱是白陽修士們的小師兄。 此外，相傳哪吒原是玉皇上帝駕前的大羅仙，統帥天兵天將，也稱為「中營神將」，受玉皇上帝之命，特降世投胎為李靖的三子，以鎮壓人間的邪魔。
- 不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。
- 也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵，是華人崇敬的神靈，出現於許多民間故事中，也出現在明代的神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中，但《封神演義》將其改為太乙真人弟子。
- 能感格太子爺的暗中助化，使每到一處的道務都能弘展。
- 這兩樣法寶先是鬧海震盪龍宮，後來又被石磯娘娘給收了去。
- 李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒三太子。
共计两次打不中就收回宝圈再次一发，曾有几次差点失手被对方抢走。 夫妻法宝：混天绫，有七尺长，围在哪吒肚腰间，是哪吒出生时已有的两大法宝之一，包括乾坤圈，乾元山金光洞的至宝，由太乙真人师传，交予哪吒作为护体法宝；可翻江搅海、劈波斩浪，束缚敌身而用。 新营太子宫的执秘曾文贞表示，三太子在民间信仰里特别受到运输业与军警界的爱戴。 她说，主要是因为哪吒脚下踩着风火轮，象徵通行无阻，再加上他具有斩妖除魔的神力，对于需要每天南来北往，或与邪恶势力对抗的行业人员来说，信奉三太子自然会加持心灵的力量。 想不到哪吒越大越顽皮，最后竟杀了东海龙王的太子，还使用李靖的震天弓箭，射死骷髅山白骨石洞的石玑娘娘门人。
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